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成语关于入的成语

有关入的成语

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成语 意思 用法 出处
不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。复句式；作主语、分句；指只有经历艰难才能成功。南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’”
鬼出神入 见“鬼出电入”。作宾语、定语；形容变幻莫测。《隋书·卢思道传》：“饴蜜非甘，山川未阻，千变万化，鬼出神入。”
入邦问俗 见“入国问俗”。作宾语、定语；指尊重别国的风俗。叶圣陶《席间》：“‘入邦问俗，古之道也。’主人唱着古人的调子。”
上天入地 ①升上天空，钻入地下。形容神通广大。②比喻为实现某种目的而四处奔走。作谓语、定语；形容无所畏惧。唐·李复言《续玄怪录·卢仆射从史》：“吾已得炼形之术也，其术自无形成而炼成三尺之形，则上天入地，乘云驾鹤，千变万化，无不可也。”
操戈入室 比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。作谓语、定语；用于言辞、学问等。明 胡应麟《少室山房笔丛 史书占毕一》：“论者以柳操戈入室，弗察者又群然和之。然则文之工者，伤理倍道，皆弗论乎！”
水浆不入 水浆：饮料。流汁也进不了口。形容病重或劳伤过度。作谓语、定语；用于书面语。南朝·梁·任昉《齐竟陵文宣王行状》：“水浆不入于口者，至自禹它。”
入海算沙 ①到海底数沙子。喻白费功夫。②又喻用力精勤。作宾语、定语；多用于比喻句。明·宋濂《杭州灵隐寺故辅良大师石塔碑铭》：“教秉固当学，若沉溺不返，如入海算沙，徒自困耳。”
入土为安 旧时土葬；人死后埋入土中；死者方得其所；家属方觉心安。主谓式；作谓语、定语、分句；含褒义。清 吴趼人《胡涂世界》：“舍妹已断了气，也该出殡了。在家虽好，但一则火烛当心，二者死者亦可以早些入土为安。”
引狼入室 引：招引；把狼引到室内。比喻自己把坏人或敌人招引进来。兼语式；作谓语、定语；含贬义。元 张国宝《罗李郎》：“我不是引的狼来屋里窝，寻得蛐蜒钻耳朵。”
避阱入坑 指避过了井，又掉进了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，异“穽”作谓语、宾语、定语；形容人不能避免受害。汉 焦赣《易林 观之益》：“避阱入坑，忧患日生。”一本作“避井入坎”。
引虎入室 犹言引狼入室。作谓语、宾语、定语；用于比喻句。清·夏燮《中西纪事·外夷助剿》：“是不但引虎入室，并且为虎添翼。”
下乔入幽 原指鸟儿从高树上下来，钻进幽深的山谷。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。连动式；作谓语；指从良好的处境转入恶劣的处境。先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。”
遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。作谓语、定语；指出家为僧尼。清 曹雪芹《红楼梦》第五回：“看破的，遁入空门，我听见，并不惊异。”
出圣入神 谓神奇高妙。作宾语、定语；形容高妙神奇。明·李贽《四书评·孟子·尽心下》：“中问六语最吃紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。”
引狗入寨 犹言引狼入室。作谓语、定语；指引狼入室。明·东鲁古狂生《醉醒石》：“抑且那家没胡姬妾，肯引狗入寨，都拒绝不留。”
乍入芦圩，不知深浅 乍：刚刚，起初；圩：围子。新到一片芦苇地，不知这里边的深浅。比喻刚到一个新的地方，不熟悉情况，行动要谨慎。作宾语、定语、分句；用于书面语。明·吴承恩《西游记》第32回：“假若不与他实说，蒙着头，带着他走，常言道：‘乍入芦圩，不知深浅。’”
入圣超凡 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。作谓语、定语；指人的思想或修养。唐 吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”
鬼出电入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。联合式；作定语；形容变幻莫测。西汉 刘安《淮南子 原道训》：“雷声雨降，并应无穷，鬼出电入，龙兴鸾集。”
痛之入骨 伤痛入骨髓。形容伤心到了极点。作谓语、定语；形容伤心到了极点。《全相平话·七国春秋》：“齐为无道，以害先王，寡人统位，痛之入骨。”
先入为主 指先听进的话或先获得的印象；往往在头脑中占主导地位；以后再遇到不同的意见时；就不容易接受。偏正式；作谓语、定语、宾语、分句；含贬义。东汉 班固《汉书 息夫躬传》：“唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主。”
入幕之宾 幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。作宾语；指幕僚。《晋书 郗超传》：“谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之。风动帐开，安笑曰：'郗生可谓入幕之宾矣。'”
入情入理 形容合乎情况和道理。入：合乎。联合式；作谓语、定语、补语；含褒义。明 张岱《陶庵梦忆 柳敬亭说书》：“款款言之，其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨。”
身入其境 身：亲身；境：环境。指亲自经历了那种境地。作谓语、宾语、定语；指亲自面对。清·周生《扬州梦·梦中人·毕生妇》：“时而点头会意……时而如身入其境。”
乘车入鼠穴 乘：坐。坐着车子进老鼠洞。比喻根本办不到的事情。作宾语、定语；用于不能办到的事。南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“未尝梦乘车入鼠穴，捣齑瞰铁杵，皆无想无因故也。”
短刀直入 比喻开门见山，直截爽快。作宾语、定语、状语；用于处事。郭沫若《中国古代社会研究》第四篇一：“我们可以短刀直入地便看定一个社会的真实相，而且还可借以判明以前的旧史料一多半都是虚伪。”
乘虚以入 乘：趁着；虚：空隙，弱点。趁着空隙或无人防范而进入。作谓语、定语；多用于军事或处事。明·刘基《春秋明经》：“宋卫间郑师之在外而乘虚以入其国。”
撮盐入火 撮：以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。动宾式；作谓语；比喻性情急躁。元 王实甫《西厢记》第三本第二折：“待去呵，小姐性儿撮盐入火。”
步步深入 一步一步地进入事物的内部。作谓语、定语、状语；用于逐步进入。
恨入骨髓 从骨髓里仇恨某人某事。形容痛恨到了极点。补充式；作谓语、宾语；形容对人痛恨到极点。西汉 司马迁《史记 秦本纪》：“缪公之怨此三人，入于骨髓，愿令此三人归，令我君得自快烹之。”
酣然入梦 很舒适地进入梦乡。酣然：畅快的样子；引申为舒适。用作褒义。一般作谓语、宾语。
入室弟子 入室：到家；弟子：学生，徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。作宾语、定语；用于书面语。春秋·鲁·孔丘《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
锒铛入狱 锒铛：铁索链。用铁链锁起来，投入监狱。作谓语、定语；指坐牢。邹韬奋《患难余生记》第二章：“打破饭碗算是轻描淡写，其较重者由特务老爷赐予一绑，锒铛入狱，或一命呜呼。”
刻画入微 微：细小。精心细致地描摹，连极小之处也不大意。形容认真细致，一丝不苟。作谓语、定语；用于写作等。高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“本来就是最好的话题，胡雪岩又有意刻画入微，所以把王有龄夫妇听得津津有味。”
入国问禁 进入别国境界，先了解他们的禁令或禁忌。作主语、宾语、定语；指适应异国文化。
入骨相思 形容思念之深，历久难移。作宾语、定语；用于书面语。五代 温庭筠《新添声杨柳枝 二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”
不入时宜 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。作谓语、宾语；指过时。宋 费衮《梁溪漫志 侍儿对东坡语》：“朝云乃曰：‘学士一肚皮不入时宜。’”
沁入肺腑 沁：渗入，浸润。渗入人的内脏。指感受极深。作谓语、定语；指感受极深。清·张岱《陶庵梦忆·乳酪》：“玉液珠胶，雪腴霜腻；吹气胜兰，沁入肺腑。”
入文出武 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。作谓语、定语；用于书面语。唐·张说《河西节度副大使都督安公碑》：“总军挟郡，入文出武。三十年间，式遏戎虏。”
明月入抱 抱：怀抱。比喻美好的情景进入心怀，心胸开阔明朗。作宾语、定语；比喻人心胸开朗。清·缪荃孙《<宋元词四十家>序》：“吾友王子佑遐，明月入抱，蕙风在襟。”
入境问禁 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
鞭辟入里 鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。连动式；作谓语、补语；形容分析透彻。盛宣怀《上张香帅书》：“侄忝承付托，责无旁贷，必当鞭辟入里，成一完全商办大厂，为天下创。”
小德出入 小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。作宾语、定语；用于处事。《论语 子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”
升堂入室 古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。连动式；作谓语、定语；含褒义。先秦 孔子《论语 先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
推门入桕 桕：门上容纳榫头的槽。比喻两相凑合。作宾语、定语；多用于比喻句。明·冯梦龙《警世通言》第20卷：“死了，两个正是推门入桕。免不得买具棺木盛殓，把去烧了。”
乘隙而入 趁着其空虚而侵入。偏正式；作谓语；同乘虚而入。明 刘基《郁离子 麋虎》：“间不自入，乘隙而入。”
引入歧途 歧途：岔路。带到错误的道路上。作谓语、定语；指带错路。王朔《我是你爸爸》：“尤其是你又知道什么是对？没叫她引入歧途，你替她着什么急？”
被发入山 被：通“披”；被发：披散头发。指归隐山林。作谓语、定语；用于书面语。晋·袁晔《献帝春秋》：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。”
熊罴入梦 旧时用于祝人生子。作宾语；用于祝贺人生子。《诗经·小雅·斯干》：“维熊维罴，男子之祥。”
入幕宾 幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。作宾语；指幕僚。李瑞《送宋校书赴宣州幕》诗：“远避看书吏，行当入幕宾。”
出奴入主 唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。作宾语、定语；用于人的观点。唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”
出浅入深 犹言深入浅出。作谓语、状语；用于处事等。阿英《敌后日记·摘抄停翅小撷》：“军长报告遂临时改题为《整风问题》……出浅入深，依具体事实，详加诠释。”
深入膏肓 谓毛病已经无可救药。作谓语、定语；用于事物或人。郭沫若《洪波曲》第十章：“我在广播时也曾考虑到这讳疾忌医的深入膏肓的毛病，但我把话说得委婉了一些，结果倒也没有触犯到那一片的逆鳞。”
入火赴汤 喻不避艰险。作谓语、定语；用于比喻句。《四游记·老君道教源流》：“入火赴汤，下地上天，灰身没命，愿随大仙。”
尝出入 曾经来往于。
穷纤入微 穷：寻求到尽头；纤：细小。深入探求深奥的学问。作谓语、宾语；用于求学。三国·魏·刘徽《<九章算术>序》：“虽曰九数，其能穷纤入微，探测无方，至于以法相传。”
惊蛇入草 形容草书写得矫健而活泼。主谓式；作宾语、定语；形容书法活泼有力。唐 韦续《书诀墨薮》：“作一牵如百岁枯藤，作一放纵如惊蛇入草。”
病入骨髓 病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。作谓语、定语；用于事物或人。《韩非子·喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
鹘入鸦群 鹘：同“隼”，一种凶猛的大鸟。比喻骁勇无敌。作宾语；指人很勇敢。《北齐书 南安王思好传》：“尔击贼如鹘入鸦群，宜思好事。”
格不相入 犹言格格不入。作谓语、宾语、定语；用于思想感情、言行。鲁迅《而已集·读书杂谈》：“如果专是请教别人，则各人的嗜好不同，总是格不相入的。”
入乡随俗 到一个地方；就顺从当地习俗。常用以形容随遇而安。连动式；作宾语、分句；含褒义。宋 释普济《五灯会元 大宁道宽禅师》：“虽然如是，‘且道入乡随俗一句作么生道？’良久曰：‘西天梵语，此土唐言。’”
痛入骨髓 痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。作谓语、宾语；指十分悲痛。《战国策·燕策三》：“樊将军仰天太息流涕曰：‘吾每念常痛于骨髓，顾计不知所出耳！’”
入吾彀中 彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。作谓语；比喻就范。五代·王定保《唐摭言》卷一：“私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”
入井望天 比喻眼光狭小，看到的有限。唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
穿房入户 在人家内室里出出进进。形容和主人的关系极为密切。作谓语、定语；形容和主人的关系极为密切。明·冯梦龙《古今小说》卷一：“只有牙婆是穿房入户的，女眷们怕冷静时，十个九个倒要扳她来往。”
岐出岐入 谓出入无固定的处所。
量入为出 量：衡量；入：收入；出：支出。根据收的多少来决定支出的用度。连动式；作谓语、定语；指根据收入的多少来决定开支的限度。西汉 戴圣《礼记 王制》：“冢宰制国用，必于岁之杪。五谷皆入，然后制国用……量入以为出。”
羊入虎口 羊落到了虎口里。比喻落入险境，有死无生作宾语、定语；用于比喻句。清·钱彩《说岳全传》第16回：“犹如驱羊入虎口耳。”
精妙入神 精妙：精彩美好；入神：达到神秘的境界。精彩美好达到神妙的境界。作谓语、定语；用于事物等。宋·吴曾《能改斋漫录·黄庭博鹅》：“菷素写《道经》，笔精妙入神。”
入不敷出 敷：足够；出：支出。收入的不够开支的。主谓式；作谓语、定语；含贬义，形容经济困难。清 曹雪芹《红楼梦》第107回：“但是家计萧条，入不敷出。”
放鱼入海 比喻放走敌人，留下祸根。作谓语、定语、宾语；指自留祸根。《三国演义》第四二回：“今刘备釜中之鱼，阱中之虎，若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。”
穷鸟入怀 穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。主谓式；作宾语；含贬义。晋 孙盛《魏氏春秋》：“政投原曰：‘穷鸟入怀。’原曰：‘安知斯怀之可入邪？’”
耸入云霄 形容山或建筑物很高，都进了云端。作谓语、定语；形容十分高大。
走火入魔 走火：过头。对某种事物迷恋到失去理智的地步。作谓语、定语、状语；用于处事。清·魏秀仁《花月痕》第25回：“后来妙玉观棋听琴，走火入魔；宝玉抛了通灵玉，着了红袈裟，回头是岸。”
格格不入 形容彼此不协调；不相容。格格：阻碍；隔阂。入：融洽。偏正式；作谓语、宾语、定语；用于形容思想感情、言论等。清 袁枚《寄房师邓逊斋先生》：“以前辈之典型，合后来之花样，自然格格不入。”
日出而作，日入而息 太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。作谓语、宾语、定语；用于简朴的生活。《庄子 让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”
入鲍忘臭 鲍鱼：咸鱼。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。作宾语、定语；用于书面语。南朝·梁·萧纲《与湘东王书》：“入鲍忘臭，效尤至祸。”
直入云霄 云霄：指天空。直冲云天。形容歌声高亢嘹亮。作谓语、定语；指歌声或山、建筑等。清·吴敬梓《儒林外史》第34回：“点起几百盏明角灯来，高高下下，照耀如同白日；歌声缥缈，直入云霄。”
祸从口出，患从口入 指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。《周易·颐》：“君子以慎言语，节饮食。”孔颍达疏：“先儒云：祸从口出，患从口入。”
虎入羊群 老虎进入羊群。形容强者在肆意欺凌弱者。主谓式；作宾语；含贬义，比喻强者在肆意欺凌弱者。明 罗贯中《三国演义》第11回：“孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众，如虎入羊群，纵横莫当，便驱兵出城。”
酒入舌出 形容人喝酒以后喜欢唠叨。作谓语、宾语、定语；指酒后。西汉·韩婴《韩诗外传》第十卷：“臣闻之酒入者舌出，舌出者弃身，不宁弃酒乎？”
陷入僵局 指僵持的局面。
凄入肝脾 形容非常悲伤。作谓语、定语；指非常悲伤。三国魏·繁休伯《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入肝脾，哀感顽艳。”
非请莫入 没有被邀请不要进入。
条入叶贯 比喻深入精微，融会贯通。作谓语；用于书面语。汉·王充《论衡·薄葬》：“通人知士，虽博览古今，窥涉百家，条入叶贯，不知审知。”
入地无门 形容陷入无路可走的困境。作宾语、定语、分句；与“上天无路”连用。宋·释普济《五灯会元·法眼宗·西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。”
孤军深入 孤立无援的军队深入到敌作战区。作谓语、宾语；指孤军作战。《周书 贺若敦传》：“瑱等以敦孤军深入，规欲取之。”
病入膏肓 膏肓：我国古代医学名称；心尖脂肪叫“膏”；心脏和膈膜之间叫“肓”。古代认为“膏肓”是药力达不到的地方。后形容病情严重到无法治疗的程度。也比喻事态严重；无法挽救。也作“病在膏肓”。主谓式；作谓语、定语；含贬义，用于事物或人。先秦 左丘明《左传 成公十年》：“医至，曰：‘疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’公曰：‘良医也。’厚为之礼而归之。”
入境问俗 进入别的国家；先问明有哪些禁止的事；以免违犯。偏正式；作宾语、分句；指尊重别人的文化。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
胡孙入袋 胡孙：同“猢狲”，猴子。猴子进了口袋。比喻中计而行动失去自由。作宾语；指失去自由。宋·欧阳修《归田录》：“梅圣俞诗名三十年，终不得一馆职，初受敕修《唐书》，语妻曰：‘吾之修书，可谓胡孙入布袋矣！’妻曰：‘君之仕宦，何异鲇鱼上竹竿耶。’”
入室昇堂 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。
出入无间 出入无间隔，犹言进出自由。作谓语；用于人或事物等。《新五代史·前蜀世家·王建》：“建谓左右曰：‘吾为神策将军时，宿卫禁中，见天子夜召学士，出入无间，恩礼亲厚如寮，非将相可比也。’”
不堪入目 堪：忍受。形象或文字十分粗俗；使人看不下去。动宾式；作谓语、定语；形容低级下流的景象。清 李汝珍《镜花缘》：“酒保陪笑道：‘此数肴也，以先生视之，固不堪入目矣。’”
明月入怀 比喻人心胸开朗。主谓式；作宾语、定语；含褒义，比喻人心胸开朗。南朝 宋 鲍照《代淮南王》诗：“朱城九门门九闺，愿逐明月入君怀。”
先入之见 指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。偏正式；作宾语；含贬义。东汉 班固《汉书 息夫躬传》：“唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主。”
长驱深入 犹言长驱直入。作谓语、定语；用于战争等。《隋书 杨谅传》：“王所部将吏家属，尽在关西，若用此等，即宜长驱深入，直掳京都，所谓疾雷不及掩耳。”
出夷入险 出入于安危之中。作谓语、定语；用于书面语。宋·叶適《故运副龙图侍郎孟公墓志铭》：“由此更践内外，出夷入险，择而守中，劳而有成，干方举德，而莫有助之者也。”
日月入怀 旧称生贵子的吉兆。形容心胸开阔。也比喻光彩夺目。主谓式；作谓语、定语；含褒义。南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀。”
入铁主簿 比喻有才能有经验的官员。作宾语、定语；用于书面语。《北齐书·许淳传》：“淳清识敏速，达于从政，任司徒主簿，以能判断，见之时人，号为入铁主簿。”
病由口入 见“病从口入”。作宾语、定语；劝诫注意饮食卫生。《云笈七签》卷三五：“病由口入，节宣方也；生劳败静，养道性也。”
鱼贯而入 像游鱼那样首尾连贯地进入。比喻有秩序地相继而进。偏正式；作谓语、定语；含褒义。晋 陈寿《三国志 魏志 邓艾传》：“将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。”

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