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成语关于视的成语

有关视的成语

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成语 意思 用法 出处
问安视寝 见“问安视膳”。作谓语、定语、宾语；指子女侍奉父母。宋·陈亮《廷对策》：“而问安视寝之余，所以察词而观色，因此而得彼者，其端甚众。”
高顾遐视 向高远处看。意谓志向高远，傲视流俗。作谓语、定语；用于为人。明·方孝孺《答俞敬德书》：“某鄙朴戆讷，言行不能及古人，器识不足以达时务，然守愚，孑然莫与，徒望望然高顾遐视而不合于时，此固流俗之所笑且讪，士君子之所不敢自是者也。”
视日如年 谓时间虽短，但却感到过得很长。作谓语、宾语、定语；形容日子很不好过。明·方孝孺《与郑叔度书》之七：“自发义乌信，引领西跂，视日如年，今两月矣。”
视险若夷 见“视险如夷”。作谓语、定语；指人勇敢。三国·魏·吴质《与文帝书》：“虽云幽深，视险若夷。”
视微知着 看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。
视死若归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。作谓语、定语、状语；指不怕死。西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“故战日有期，视死若归。”
视有若无 视：看待。把有这回事看得就像没有这回事一样。形容不当一回事。作谓语、定语；用于处事。清·李绿园《歧路灯》第78回：“宝之这戏子见怪贤闲事，视有若无。”
不可轻视 不能够小看。作谓语、定语；用于人或事物等。邓小平《根据地建设与群众运动》：“这些发展的政治意义是丝毫不可轻视的。”
横眉怒视 犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。作谓语、定语；指人的神态。师飙等《金戈铁马少年时》第五章；“辛弃疾、贾瑞、飞烟、金福仗剑立于帐口，一个个横眉怒视，杀气逼人。”
坐视不顾 坐：不动。见别人遇到困难或危险，坐在一旁观看不去援救。作谓语、宾语；指见死不救。清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“以有疏财仗义之张大公在，受人之托，必能忠人之事，未有坐视不顾，而致其剪发也。”
视微知著 看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。作谓语、定语；用于处事。三国 蜀 诸葛亮《便宜十六策 思虑》：“君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。”
视丹如绿 丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。作谓语；指眼光模糊。三国魏·郭遐叔《赠嵇叔夜》诗：“心之忧矣，视丹如绿。”
唯力是视 唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力量。后用来指依据自己的力量尽力而为。亦作“惟力是视”、“惟利是视”。
目不忍视，耳不忍闻 不忍心看，不忍心听。形容情景十分凄惨。作谓语、定语、宾语；用于事件或局面等。康有为《大同书》乙部：“若将其坑降之迹演以杂剧，累一月描写之，当无人不恻动其心，哀矜涕泗，目不忍视，耳不忍闻矣。”
惟力是视 谓竭尽己力而为。作谓语；用于人的行为。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，惟力是视。”
反听内视 内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。作谓语、宾语、定语；指人善于处理问题。《史记 商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《后汉书 王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”
骇人视听 使人目见耳闻感到震惊。作谓语、定语；指使人震惊的事。《隋书·王劭传》：“或文词鄙野，或不轨不物，骇人视听，大为有识所嗤鄙。”
人己一视 待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。作宾语、定语；用于处事。宋·罗大经《鹤林玉露》卷二：“此正无意于我，人己一视之道，实贤人君子之盛德。”
视同路人 路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。作谓语、定语；指关系疏远。
瞠目而视 瞠目：瞪大眼睛。瞪大眼睛看着。偏正式；作谓语、定语；形容十分惊异或恐惧。宋 洪迈《夷坚丁志》：“西边房门又开，一妇人衫裙俱青，抱婴儿以出，亦瞠目而视。”
目不妄视 妄：胡乱。不随便乱看。形容遵守礼制。作谓语、状语；指有礼貌。《仙传拾遗·杨通幽》：“护气希言，目不妄视，绝声利，远嚣尘，则可以凌三届，登太清矣。”
烟视媚行 烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。作谓语、定语；形容旧时的新媳妇。《吕氏春秋·不屈》：“人有新取妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。”
视死如生 把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。作谓语、定语；用于处世等。汉·晁错《守边劝农疏》：“故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。”
一暝不视 闭上眼睛，不再睁开。指死亡。联合式；作谓语；指死亡。西汉 刘向《战国策 楚策一》：“有断脰绝腹，一暝而万世不视，不知所益，以忧社稷者。”
视有如无 视：看待。把有这回事看得就像没有这回事一样。形容不当一回事。作谓语、定语；用于处事。清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“独他一个皆视有如无，毫不介意，因此众人嘲他越发呆了。”
轻视傲物 轻：轻慢；世：世人；傲：傲慢；物：人，公众。对世俗之事一概不放在眼里。明·屠隆《彩毫记·宫禁生谗》：“此人自恃文才，轻世傲物。”
耳视目听 用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。联合式；作谓语、定语；指精神主宰可以不受器官限制。战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。”
淆乱视听 视听：看和听。混淆是非，以扰乱人们的视听。作谓语、定语；指故意混淆。《先拔志始》卷下：“或巧布流言蜚语，或写匿名文书，害正党邪，淆乱视听。”
淆惑视听 故意用假象或谎言迷惑人，使人分辨不清是非真伪。作谓语、定语；指故意用假象或谎言迷惑人。邓小平《坚持四项基本原则》：“第一，这些人一般都打着所谓民主的幌子，很容易淆惑视听。”
视为儿戏 见“视同儿戏”。作谓语、宾语；指极不重视。明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第13回：“你不可视为儿戏。”
视若路人 看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。动宾式；作谓语；指关系疏远。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“漫然视若路人，甚而等之仇敌，败坏彝伦，灭绝天理。”
收视反听 不视不听。指不为外物所惊扰。作谓语、定语、状语；用于人对事物的看法。晋·陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。”
枭视狼顾 如枭盯视，如狼频顾。形容行动警惕，有所畏忌。作谓语、定语；用于比喻句。战国·卫·吴起《吴子·励士》：“今使一死贼伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾，何者？恐其暴起而害己也。”
视民如伤 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。动宾式；作谓语；含褒义。先秦 左丘明《左传 哀公元年》：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。”
问安视膳 每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。作谓语、定语、宾语；指子女侍奉父母。《礼记·文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳。”
视同一律 同等看待。作谓语；指同等看待。清·唐芸洲《七剑十三侠》第97回：“又因前数次那些官兵到此，皆大败而回，因此将这官兵视同一律。”
侧目而视 侧目：斜着眼睛；视：看。斜着眼睛看人；不敢用正眼去看。形容拘谨畏惧或愤怒的样子。偏正式；作谓语；含贬义，形容愤怒、不瞒或畏惧的样子。西汉 司马迁《史记 汲郑列传》：“天下谓刀笔吏不可以为公卿，果然。必汤也，令天下重足而立，侧目而视矣！”
高视阔步 眼睛向上看迈大步走路。形容气概不凡。也形容傲慢看不起人的神气。联合式；作谓语、定语、状语；含贬义。汉魏 刘桢《隋书 卢思道传》：“俄而抵掌扬眉，高视阔步。”
视险如夷 夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。作谓语、定语；指人勇敢。汉 刘协《喻郭汜诏》：“今得东移，望远若近，视险如夷。”
视同陌路 见“视若路人”。作谓语；指关系疏远。清·夏敬渠《野叟曝言》第20回：“他今有病，便视同陌路，此岂稍有人心者耶？”
目不苟视 眼睛不随便乱看。形容为人正派。作谓语、状语；指为人正派。明·李贽《卓吾论略》：“吾大人何如人哉？身长七尺，目不苟视。”
视如拱璧 拱璧：用双手合抱的大璧，比喻珍品。看做两手合抱的碧玉。比喻十分珍贵。作谓语、定语；用于书面语。清·蒲松龄《聊斋志异·珠儿》：“始纳婢，经年余，生一子，视如拱璧，名之珠儿。”
坐视成败 见“坐观成败”。作谓语、宾语、定语；用于处事。《晋书·王敦传》：“臣备位宰辅，与国存亡……岂忍坐视成败，以亏圣美。”
鹰扬虎视 象鹰那样飞翔，如虎一般雄视。形容十分威武。作谓语、定语；指人威武。《诗经·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”《周易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。”三国魏·应璩《与侍郎曹长思书》：“王肃以宿德显授，何曾以后进见拔，皆鹰扬虎视，有万里之望。”
鹰视狼步 象鹰那样看东西，象狼那样走路。形容为人阴险狠毒。联合式；作定语；含贬义。汉 赵晔《吴越春秋 勾践伐吴外传》：“夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可以共患难，而不可共处乐。”
视若无睹 虽然看见了；却像没有看见一样。指对眼前事物漠不关心。补充式；作谓语、状语；含贬义。唐 韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。”
内视反听 内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。联合式；作谓语、定语；指自我反省。西汉 司马迁《史记 商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”
问寝视膳 见“问安视膳”。作谓语、定语、宾语；指子女侍奉父母。唐·吴兢《贞观政要·尊敬师傅》：“纲为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺辞直，听者忘倦。”
收视返听 收：停止；返：还。不视不听。指人对事物的看法不为外物所惊扰。作谓语、定语；用于人对事物的看法。梁启超《新民说》：“其祈焉则必收视返听，清其心以对越于神明。”
矫首昂视 矫：抬举。抬头仰望。形容人很高傲的样子。作谓语、状语；用于书面语。明·魏学洢《核舟记》：“矫首昂视。”
刮目而视 刮目：擦拭眼睛，指去掉老看法。去掉旧的看法，用新眼光去看待。作谓语、宾语；用于取得显著成绩。李脃人《暴风雨前》第五部分：“田老兄那么亲切的拍着他的膀膊道：‘士三日不见，当刮目而视，吾子有焉！’”
熟视无睹 熟视：细看；睹：看见。看惯了就像没看见一样。也指看到某种现象；但不关心；只当没有看见。紧缩式；作谓语、定语；含贬义。晋 刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”
视而弗见，听而弗闻 视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见作谓语、定语、宾语；用于处事。西汉·戴圣《礼记·中庸》：“鬼神之为德其咸乎，视之而弗见，听之而弗闻。”
视人如伤 见“视民如伤”。作谓语、定语；多用于管理者。唐·杨炯《为梓州官属祭郪县文》：“居传其政，爱人如子；山则有梁，镇兹一方；君宏其道，视人如伤。”
一瞑不视 瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。作谓语；指死亡。《战国策·楚策一》：“有断头绝腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。”
视而不见 指不注意；不重视；睁着眼却没看见。也指不理睬；看见了当没看见。紧缩式；作谓语、定语；含贬义。先秦 庄周《庄子 知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
视死犹归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。作谓语、定语、状语；指不怕死。晋·葛洪《抱朴子·弭讼》：“夫不伏之人，视死犹归，血刃之祸，于是将起。”
视人如子 见“视民如子”。作谓语、定语；用于称赞有仁义道德的官员。唐·张说《河西节度副大使鄯州都督安乡神道碑》：“其在军州，倾心下士，视人如子，无约而视附，不言而条理。”
雄视一世 形容称雄于一代。作谓语、定语；用于书面语。清·邵长蘅《侯方域魏禧传》：“朝宗始唱韩欧之学于举世不为之日，遂以古文雄视一世。”
视如陌路 见“视若路人”。作谓语、定语；指关系疏远。明·方汝浩《禅真逸史》第11回：“当今之世，面交者多，饮酒宴乐，情若同胞，利害相关，视如陌路。”
鸱视狼顾 ①如鸱鸟举首而视，如狼反顾。②形容人的凶狠贪戾。作谓语、宾语、定语；用于为人。《文选·马融<长笛赋>》：“鱼鳖禽兽闻之者，莫不张耳鹿骇，熊经鸟伸，鸱视狼顾拊噪踊跃。”
眩视惑听 迷惑人的视听。作宾语、定语；用于书面语。章炳麟《*书订文》附《正名杂义》；“樊（樊宗师）卢（卢仝）诸子，憙为险怪，以眩视惑听邪？”
迷惑视听 使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。作谓语、定语、宾语；用于言行等。萧作霖《复兴社述略》：“这是因为当时我们毕竟还不敢公然承认我们主张实行法西斯主义，还是觉得抱着三民主义这块招牌较能迷惑视听。”
听而无闻，视而无见 视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见作谓语、定语、宾语；用于处事。《鹖冠子·度万八》：“知无道，上乱天文，下灭地理，中绝人和，治渐终始，故听而无闻，视而无见，白昼而暗，有义而失谥。”
以正视听 为保证事实的正确理解。作谓语、定语；指纠正不良行为。徐贵祥《历史的天空》第九章：“同日军进行几场影响较大的战斗，为舆论宣传提供依据，以正视听。”
目食耳视 用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。作宾语、定语；用于书面语。宋·司马光《迂书·官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。”
视同儿戏 把事情当成小孩儿玩耍一样来对待。比喻不当一回事；极不重视。儿戏：小孩子闹着玩。动宾式；作谓语、宾语；含贬义。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“所以说为官做吏的人，千万不要草菅人命，视同儿戏。”
视若儿戏 见“视同儿戏”。作谓语、宾语；指极不重视。西汉·司马迁《史记·绛侯周勃世家》：“曩者霸上，棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。”
怒目而视 怒目：瞪着发怒的眼睛；视：看。非常愤怒地瞪着双眼看。主谓式；作谓语；表示强烈不满。明 施耐庵《水浒传》：“林冲、杨志怒目而视，有欲要发作之色。”
耳视目食 用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。作宾语、定语；用于书面语。宋 司马光《迂书 官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。”
长生久视 久视：不老，耳目不衰。形容长寿。联合式；作谓语；指长久活下去。先秦 李耳《老子》：“深根固柢，长生久视之道。”
不堪视听 堪：可，能。言辞污秽，行为卑劣，不能看与听。作谓语、定语；指人的言行等。严复《论中国之阻力与离心力》：“其菲薄揶揄，不堪视听。”
虎视耽耽 象老虎那样凶狠地盯着。作定语、状语；形容心怀不善，伺机攫取。《易 颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。”
视死若生 把死去看做活着一样。形容不怕死。作谓语、定语；用于处世等。《庄子 秋水》：“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。”
怒目相视
目不旁视 视：看。形容对身边的事物不关心或不愿看。作谓语、定语、状语；指人的神情。清·无垢道人《八仙全传》第20回：“李玄此时一秉虔诚，目不旁视。”
视为等闲 等闲：无关紧要。把它看成无关紧要，不予重视。作谓语、宾语；多用于否定句，反问句。清·吴璿《飞龙全传》第53回：“舍山后杨业干城之将，视为等闲而不用。”
眄视指使 形容骄傲的神态。连动式；作谓语、定语；含贬义。西汉 刘向《战国策 燕策一》：“冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至矣。”
视之不见，听之不闻 看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。作谓语、定语、宾语；用于处事。战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
视如土芥 芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。作谓语；指极端轻视。《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
十目所视 见“十目所视，十手所指”。作宾语、定语；用于口语。西汉·戴圣《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
蹇视高步 指昂首阔步。作谓语、定语；指昂首阔步。鲁迅《坟 摩罗诗力说》：“夫中国之立于亚洲也，文明先进，四邻莫之与伦，蹇视高步，因益为特别之发达。”
唯利是视 亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。作谓语、定语、宾语；用于处事。春秋·鲁·左丘明《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”
相视而笑，莫逆于心 莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。作分句；指朋友深交。《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
越瘠秦视 瘠：瘦。看待他人的得失，就像秦国人看待越国人的肥瘦一样。比喻痛痒与己无关。作宾语、定语；用于比喻句。清·张永铨《海啸行》：“嗟哉闾里遭颠连，越瘠秦视人胡然。”
视如珍宝 形容十分珍爱。作谓语、定语；指十分重视。清 曹雪芹《红楼梦》第一百十八回：“当此圣世，咱们世受国恩，祖父锦衣玉食；况你自有生以来，自去世的老太太，以及老爷太太，视如珍宝。”
高步阔视 同“高视阔步”。作谓语、定语、状语；指人的风度。清·袁枚《新齐谐·冷秋江》：“果见一丈夫魋肩昂背，高步阔视，持大扇击手作拍板，口唱《大江东》，于于然来。群鬼尽散。”
狼顾虎视 如狼虎视物。形容威严而凶狠。作谓语、定语；用于书面语。《三国志·蜀志·杨戏传》“亮南征，留邵为治中从事，是岁卒”裴松之注引晋·常璩《华阳国志》：“亮身仗强兵，狼顾虎视，五大不在边，臣常危之。”
凤叹虎视 形容谈吐文雅，器宇轩昂。作谓语、定语；用于人的气质。《文选·曹植〈与吴季重书〉》：“足下鹰扬其体，凤叹虎视，谓萧曹不足俦，卫霍不足侔也。”李善注：“凤以喻文也，虎以喻武也。叹犹歌也。取美壮之意。”
视如敝屣 视：看待；敝：破旧；屣：鞋。看得像破旧的鞋子一样。形容轻视到了极点。用于对事物的态度。《孟子 尽心上》：“舜视弃天下犹弃敝屣也。”
返视内照 原为佛教语。谓用佛性对照检查。后亦指自我反省。作谓语、宾语；指自我反省。《禅真逸史》第十七回：“澹然凝神静养一会，早听四野鸡鸣，于是垂目低眉，返视内照。”
目不斜视 眼睛不往旁边看。形容目光庄重；神情严肃。主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义。清 李汝珍《镜花缘》：“都是目不斜视，俯首而行。”
视死如饴 指甘心死去。作谓语；指甘心死去。元·无名氏《赚蒯通》第四折：“蒯彻本以口舌从事，与武涉同时，为主其心，吠尧何罪，甘赴鼎镬，视死如饴，诚壮士也。”
左顾右视 左边看看，右边看看。作谓语、定语、状语；用于处事。宋·张君房《云笈七签》：“左顾右视，荡荡漭漭。”
鹰视虎步 见“鹰视狼步”。作定语、宾语；指人举止。汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“吾观喜之为人鹰视虎步，专功杀之性，不可亲也。”
目不给视 给：供给。眼睛来不及观赏。形容景物又美又多。作谓语、定语；用于美景等。宋·周邦彦《汴都赋》：“沉沙栖陆，异域所至，殊形妙状，目不给视，无所不有。”
鸱视虎顾 见“鸱视狼顾”。作谓语、宾语、定语；用于为人。《淮南子·精神训》：“真人之所游，若吹呴呼吸，吐故纳新，凫浴猿躩，熊经鸟伸，鸱视虎顾，是养形之人也，不以滑心。”
视如草芥 草芥：不知名的小草。看成像小草一样轻贱。补充式；作谓语；含贬义。先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”
眈眈虎视 眈眈：注视的样子。像老虎那样凶狠地盯着作定语、状语；形容心怀不善。《旧唐书·张仲武传》：“渔阳突骑，燕歌壮气。赳赳元戎，眈眈虎视。”
束手坐视 拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。作谓语、宾语、定语；指不过问。《明史·徐有贞传》：“京军一出，日费不赀，遇涨则束手坐视，无所施力。”

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