| 成语 |
反义词 |
意思 |
| 令人齿冷 |
肃然起敬、令人起敬 | 令：使；齿冷：因长期开口笑而使牙齿感到冷；指耻笑。使人耻笑。 |
| 知人知面不知心 |
| 旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。 |
| 好为人师 |
不耻下问、虚怀若谷、大智若愚 | 好：喜欢；为：做；当。喜欢做别人的老师。指不谦虚；喜欢以教育者自居。 |
| 地广人稀 |
地狭人稠 | 地域广阔；人烟稀少。 |
| 富贵逼人 |
| 无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。 |
| 宁为太平狗，莫作离乱人 |
| 宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。 |
| 习以成风 |
| 风：风气。习惯了，就形成了风气。 |
| 才气过人 |
才疏学浅 | 才气：才能和气质。才华超过平常人。 |
| 爱人好士 |
| 爱护、重视人才。 |
| 捉刀人 |
| 指曹操。引申顶替人做事或作文的人。 |
| 杀人不见血 |
与人为善 | 杀了人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。 |
| 摩厉以需 |
| 见“摩厉以须”。 |
| 伐罪吊人 |
| 见“伐罪吊民”。 |
| 一人敌 |
| 指匹夫之勇，止足以敌一人。 |
| 欲人勿闻，莫若勿言 |
| 闻：听见。想要别人不听见，不如自己不说。 |
| 适以相成 |
| 适：恰好。恰好可以相辅相成。 |
| 灭绝人性 |
心慈面善 | 灭绝：完全失去；人性：人的性情。完全丧失了人的理性和情感。形容极端残忍；像野兽一样。 |
| 室迩人遥 |
| 见“室迩人远”。 |
| 强人所难 |
挺身而出、悉听尊便 | 强：勉强。勉强别人做不愿做或做不到的事情。 |
| 人语马嘶 |
| 人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。 |
| 以夜继昼 |
| 犹言以夜继日。 |
| 纪纲人伦 |
| 纪纲：法制，制度；人伦：人与人之间关系及行为准则。指封建社会中人应遵守的法度纲常和行为准则。 |
| 以筌为鱼 |
| 筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。 |
| 杀人如草 |
| 形容杀人多，极轻视人命。 |
| 习以为常 |
千载难逢、少见多怪 | 习：习惯；常：平常。指某种事情经常去做；或某种现象经常看到；也就觉得平常了。 |
| 明人不做暗事 |
暗室欺心 | 心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。 |
| 人强马壮 |
残兵败将 | 军队和马匹都很强状。形容军威雄壮；精神抖擞。 |
| 以水洗血 |
| 谓消除冤仇，以求和好。 |
| 书香人家 |
| 同“书香门第”。 |
| 邦以民为本 |
| 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 |
