| 成语 |
反义词 |
意思 |
| 天下大治 |
天下大乱 | 指国泰民安。 |
| 头痛治头，足痛治足 |
| 比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。 |
| 反治其身 |
| 治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。 |
| 语出月胁 |
语不惊人 | 出语惊人，非同寻常。 |
| 胁从罔治 |
| 罔治：不治罪。被迫跟从别人犯罪的，可以不予处治。 |
| 治国安民 |
祸国殃民 | 治：治理；安：使安定；这里指使人民各安其业的意思。治理国家；使百姓安定。 |
| 治乱兴亡 |
| 安定、祸乱、兴盛、灭亡，指国运的各种情况。 |
| 胁肩累足 |
| 胁肩：耸起肩膀；累足：并着双脚。缩着肩膀，重迭着脚（不敢正立）。形容恐惧的样子。 |
| 历精为治 |
| 振奋精神，治理好国家。 |
| 约车治装 |
| 约车：将马系在车前。准备车马，整理行装。泛指出发前的准备。 |
| 安邦治国 |
祸国殃民 | 使国家安定太平。 |
| 治国安邦 |
| 治理国家，使之太平、安定。 |
| 威胁利诱 |
| 用软硬兼施的手段，企图使人屈服。 |
| 胁肩谄笑 |
刚正不阿、守正不挠 | 耸起双肩；做出谄媚的笑容。形容巴结奉承别人的丑态。胁肩：耸肩；形容恭敬的样子。 |
| 治丝而棼 |
| 谓理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。语本《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。” |
| 厉精图治 |
| 图：谋求，设法。厉：奋勉。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。 |
| 厉精为治 |
| 厉：振作，振奋；治：治理国家。振奋精神，治理好国家。 |
| 胁肩絫足 |
| 同“胁肩累足”。 |
| 无为而治 |
| 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。 |
| 即以其人之道，还治其人之身 |
| 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。 |
| 百治百效 |
| 效：效果，功用。形容医术高明，效果很好。 |
| 胁不沾席 |
| 形容佛教徒勤苦修行。语本波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行，终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。 |
| 冗不见治 |
| 冗：繁杂；治：治绩。事务繁杂，无所建树。 |
| 以危为安，以乱为治 |
| 治：合理。把危亡当作安定，把祸乱当作太平。形容缺乏政治远见，看不到潜在的危机。 |
| 唐虞之治 |
| 唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。 |
| 正理平治 |
| 指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。 |
| 文治武功 |
兵荒马乱、文恬武嬉 | 政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
| 厉精求治 |
| 厉：振作，振奋；治：治理国家。振奋精神，想办法治理好国家。 |
| 不治之症 |
药到病除 | 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。 |
| 治乱存亡 |
| 安定、祸乱、存续、灭亡，指国运的各种情况。 |
