| 成语 |
反义词 |
意思 |
| 习以成风 |
| 风：风气。习惯了，就形成了风气。 |
| 摩厉以需 |
| 见“摩厉以须”。 |
| 适以相成 |
| 适：恰好。恰好可以相辅相成。 |
| 以水洗血 |
| 谓消除冤仇，以求和好。 |
| 以夜继昼 |
| 犹言以夜继日。 |
| 习以为常 |
千载难逢、少见多怪 | 习：习惯；常：平常。指某种事情经常去做；或某种现象经常看到；也就觉得平常了。 |
| 以筌为鱼 |
| 筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。 |
| 以蚓投鱼 |
| 用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。 |
| 绳之以法 |
逍遥法外 | 绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作准绳；给予制裁。 |
| 邦以民为本 |
| 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 |
| 赍志以没 |
| 见“赍志而殁”。 |
| 以索续组 |
| 用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。 |
| 以假乱真 |
画虎类犬、刻鹄类鹜 | 以：用；乱真：使真的东西混乱；与假的掺杂在一起分不清。用假的东西来冒充或混杂真的东西。 |
| 以防未然 |
| 未然：没有成为事实。采用某种措施来防止某种事情的发生 |
| 严以律己，宽以待人 |
| 对自己要求严格，待别人则很宽厚。 |
| 以叔援嫂 |
| 《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。 |
| 严以律己，宽以字人 |
| 对自己要求严格，待别人则很宽厚。 |
| 以誉为赏 |
| 根据人们的称誉给以奖赏。 |
| 晓以大义 |
以力服人 | 晓：使人明白。把道理对人讲清楚。 |
| 以此类推 |
| 根据这一事物的道理，去推出与此类似的其它事物的道理。 |
| 以权谋私 |
奉公守法、公而忘私、一心为公 | 以：凭借；权：权力；权势；谋：谋求；谋取；私：私利。凭着权利谋取私利。 |
| 以天下为己任 |
| 把国家的兴衰治乱作为自己的责任。 |
| 诗以道志 |
| 志：志向，意志。用诗来表达自己的志向和决心。 |
| 叩阍无路 |
| 叩：敲。阍：宫门。无法敲到宫廷的门。形容百姓无处伸冤。亦作“叩阍无计”、“叩天无路”。 |
| 全力以赴 |
三心二意、敷衍了事 | 赴法；前往。把全部力量都投进去。 |
| 自以为非 |
自以为然 | 认为自己的看法不对。 |
| 期期以为不可 |
| 期期：口吃的样子。坚决不同意的样子。 |
| 方以类聚，物以群分 |
| 方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。 |
| 拟人必以其伦 |
| 拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。 |
| 以直报怨 |
忘恩负义 | 以公道对待有怨恨的人。 |
