成语 |
反义词 |
意思 |
习以成风 |
| 风:风气。习惯了,就形成了风气。 |
摩厉以需 |
| 见“摩厉以须”。 |
适以相成 |
| 适:恰好。恰好可以相辅相成。 |
以夜继昼 |
| 犹言以夜继日。 |
以筌为鱼 |
| 筌:捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识,不去更深入了解事物本质。 |
习以为常 |
千载难逢、少见多怪 | 习:习惯;常:平常。指某种事情经常去做;或某种现象经常看到;也就觉得平常了。 |
以蚓投鱼 |
| 用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。 |
邦以民为本 |
| 古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 |
以水洗血 |
| 谓消除冤仇,以求和好。 |
绳之以法 |
逍遥法外 | 绳:准绳;引申为制裁;之:代词代犯法的人;以:用;拿;法:法律;法令。用法律作准绳;给予制裁。 |
赍志以没 |
| 见“赍志而殁”。 |
以索续组 |
| 用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。 |
以防未然 |
| 未然:没有成为事实。采用某种措施来防止某种事情的发生 |
以假乱真 |
画虎类犬、刻鹄类鹜 | 以:用;乱真:使真的东西混乱;与假的掺杂在一起分不清。用假的东西来冒充或混杂真的东西。 |
如山压卵 |
以卵击石 | 比喻以绝对优势对付劣势。 |
以叔援嫂 |
| 《孟子·离娄上》:“淳于髡曰:‘男女授受不亲,礼与?’孟子曰:‘礼也。’曰:‘嫂溺,则援之以手乎?’曰‘嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺援之以手者,权也。’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。 |
严以律己,宽以待人 |
| 对自己要求严格,待别人则很宽厚。 |
严以律己,宽以字人 |
| 对自己要求严格,待别人则很宽厚。 |
以誉为赏 |
| 根据人们的称誉给以奖赏。 |
累卵之危 |
泰山之安 | 好比堆叠起来的蛋,极容易打碎。比喻情况极危险。 |
以此类推 |
| 根据这一事物的道理,去推出与此类似的其它事物的道理。 |
以天下为己任 |
| 把国家的兴衰治乱作为自己的责任。 |
晓以大义 |
以力服人 | 晓:使人明白。把道理对人讲清楚。 |
诗以道志 |
| 志:志向,意志。用诗来表达自己的志向和决心。 |
以权谋私 |
奉公守法、公而忘私、一心为公 | 以:凭借;权:权力;权势;谋:谋求;谋取;私:私利。凭着权利谋取私利。 |
自以为非 |
自以为然 | 认为自己的看法不对。 |
期期以为不可 |
| 期期:口吃的样子。坚决不同意的样子。 |
全力以赴 |
三心二意、敷衍了事 | 赴法;前往。把全部力量都投进去。 |
拟人必以其伦 |
| 拟:比拟;伦:同类。指比拟某人或某事,一定要用同类或同等的人和事物。 |
方以类聚,物以群分 |
| 方:方术,治道的方法;物:事物。原指各种方术因种类相同聚在一起,各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。 |