| 成语 |
近义词 |
意思 |
| 喊冤叫屈 |
叫苦连天、鸣冤叫屈 | 为遭到的冤屈而喊叫。 |
| 保守主义 |
| 守旧、不想改进的思想和行为。 |
| 不是冤家不聚头 |
冤家路窄、不是冤家不碰头 | 聚头：碰头。指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。 |
| 家有千口，主事一人 |
家无二主 | 家：家庭；主：主持，掌管。每家不论有多少人，只能有一个人掌管家事。泛指办事都要有为首负责的人。 |
| 挟主行令 |
挟天子以令诸侯 | 挟持君主，发布命令。参见“挟天子以令诸侯”。 |
| 居停主人 |
| 居停：寄居之处。寄居之处的主人。指房东。 |
| 地主之仪 |
地主之谊 | 见“地主之谊”。 |
| 拿定主意 |
打定主意 | 下定决心，抉择做什么事。 |
| 盗憎主人 |
盗怨主人 | 主人：物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。 |
| 负屈衔冤 |
负屈含冤 | 衔：用嘴含，这里指心里怀着。身上背着委屈，心里怀着冤枉。指蒙受冤屈，得不到昭雪。 |
| 先入为主 |
先入之见 | 指先听进的话或先获得的印象；往往在头脑中占主导地位；以后再遇到不同的意见时；就不容易接受。 |
| 各为其主 |
狗吠非主 | 各人为自己的主人效力。 |
| 东道主 |
东道主人 | 泛指接待或宴客的主人。 |
| 冤如巷伯 |
不白之冤 | 巷伯：周幽王时寺人（宦官），遭谗被刑。像巷伯一样冤屈。指不白之冤。 |
| 教条主义 |
本本主义 | 不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。 |
| 反客为主 |
喧宾夺主 | 客人反过来成为主人。比喻变被动为主动或变次要为主要。 |
| 现实主义 |
| 注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格 |
| 主圣臣良 |
主贤臣良、主明臣直 | 君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。 |
| 主明臣直 |
主贤臣良、主圣臣直 | 主：君主。君主圣明，臣下也就正直。 |
| 申冤吐气 |
| 洗雪冤屈，发泄怨恨。 |
| 不主故常 |
| 故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。 |
| 天无二日，民无二主 |
天无二日，土无二王 | 日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。 |
| 不是冤家不碰头 |
不是冤家不聚头 | 指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。 |
| 出奴入主 |
| 唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。 |
| 形式主义 |
| 给予形而上学的诸形式以首要地位的一种哲学。 |
| 冤家路狭 |
冤家路窄 | 见“冤家路窄”。 |
| 狗吠非主 |
吠非其主、各为其主 | 比喻臣子各忠于自己的君主。 |
| 諠客夺主 |
| 客人占了主人的地位，或外来的、次要的事物占了原有的、主要的事物的地位。 |
| 额外主事 |
| 明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。 |
| 尊主泽民 |
| 尊崇君主，泽惠生民。 |
