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箕裘堂构


箕裘堂构
共找到3个 "箕裘堂构" 的近义词,分别如下:

箕裘堂构 近义词释义

肯堂肯构 [ kěn táng kěn gòu ]:
解释堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。
出处《尚书 大浩》:“若考作室,既底法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”孔传:“以作室喻政治也,父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”

箕裘相继 [ jī qiú xiāng jì ]:
解释箕:簸箕。裘:皮袍。比喻子继父业。
出处明·无名氏《精忠记·赏春》:“愿百年奕叶传芳,好儿孙箕裘相继。”

箕引裘随 [ jī yǐn qiú suí ]:
解释比喻子弟能继承父兄之业。
出处语出《礼记 学记》:“良治之子,必学为裘,良弓之子,必学为箕。”

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成语 近义词 意思
箕山之风 指隐士的风范。
南箕北斗 有名无实 箕:星宿名,形状象簸箕;斗:星宿名,形状象酒斗。比喻徒有虚名而无实用。
虚构无端 假造没有根据的事。
箕山之志 箕山之节、箕山之操 旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
肯堂肯构 肯构肯堂 堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。
头会箕敛 头会箕赋 头会:按人头征税;箕敛:用畚箕装取所征的谷物。形容赋税繁重苛刻。
箕山挂瓢 用为隐居不仕之典。
箕帚之使 持箕帚,以供扫除之役。借作己妻之谦称。
执箕帚 执:拿,持;箕帚:簸箕和扫帚。指充当臣仆或妻子。借称妻子。
毕雨箕风 箕风毕雨 原指民性如星,星好风雨,比喻庶民喜好人主的恩泽。后为颂扬统治者普施仁政之词。
煮豆燃箕 比喻兄弟间自相残杀。
箕引裘随 箕裘相继、箕裘堂构 比喻子弟能继承父兄之业。
箕裘相继 肯堂肯构、箕引裘随、箕裘相继 箕:簸箕。裘:皮袍。比喻子继父业。
斗挹箕扬 比喻无实用。斗、箕皆星宿名,一象斗,一象箕,故以为名。语出《诗·小雅·大东》:“维南有箕,不可以簸扬;维北有斗,不可以挹酒浆。”孔颖达疏:“言维此天上,其南则有箕星,不可以簸扬米粟;维此天上,其北则有斗星,不可以挹U其酒浆。”
肯构肯堂 肯堂肯构 堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。
科头箕裾 科头箕踞 科头:不戴帽子;裾:通“倨”,傲慢;箕裾:两腿分开而坐。不戴帽子,席地而坐。形容不拘礼法。
箕风毕雨 毕雨箕风 古传月亮经过箕星时风多,经过毕星时雨多。指官吏施政应顺应民情。
挹斗扬箕 徒有虚名 《诗·小雅·大东》:“维南有箕,不可以簸扬;维北有斗,不可以挹酒浆。”孔颖达疏:“言维此天上,其南则有箕星,不可以簸扬米粟;维此天上,其北则有斗星,不可以挹U其酒浆。”因以“挹斗扬箕”谓徒有虚名。
箕裘堂构 肯堂肯构、箕裘相继、箕引裘随 箕:簸箕;裘:皮袍;堂:立堂基;构:盖屋;堂构:比喻子承父业。比喻能继承父兄的事业。
业绍箕裘 克绍箕裘 绍:继承;箕:畚箕;裘:兽皮袄。比喻能继承父祖的事业。
负薪构堂 《书·大诰》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”孔传:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”后以“负薪构堂”指继承先人德业。
兴词构讼 兴词:撰写并呈递状词;构讼:打官司。写关词打官司。
为裘为箕 用以比喻子弟能继承父兄的事业。
箕山之操 箕山之节、箕山之志 旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
克绍箕裘 扬名显亲、光耀门第、光裕大业 克:能够;绍:继承;箕:畚箕;裘:兽皮袄。会学着先辈人缀补兽皮制皮袄;弯着柳条制畚箕。比喻能继承先辈事业。
构怨伤化 构:造成;化:教化。指在人民中间造成怨恨,使对人民的教化受到伤害。
科头箕踞 科头箕裾 科头:不戴帽子;箕踞:两腿分开而坐。不戴帽子,席地而坐。比喻舒适的隐居生活。
构怨连兵 构:结成;连兵:交战。指因结怨导致战争。
头会箕赋 头会箕敛 见“头会箕敛”。
鸿图华构 宏大华美的建筑景观。