| 成语 |
近义词 |
意思 |
| 暮礼晨参 |
朝参暮礼 | 谓早晚礼佛参禅。 |
| 入邦问俗 |
入国问俗 | 见“入国问俗”。 |
| 怀宝迷邦 |
怀才不遇、怀道迷邦 | 怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。 |
| 邦以民为本 |
民惟邦本 | 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 |
| 礼坏乐崩 |
礼崩乐坏、礼乐崩坏 | 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。 |
| 言之有礼 |
| 说的话有道理。 |
| 彬彬有礼 |
温文尔雅、文质彬彬、落落大方 | 彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。 |
| 知书达礼 |
通情达理、知书识礼、知书明理 | 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。 |
| 践律蹈礼 |
遵纪守法 | 指遵循礼法。 |
| 礼士亲贤 |
礼贤下士、亲贤礼士 | 礼：表示敬意。尊敬有知识的人，亲近有才德的人。 |
| 礼贤下士 |
彬彬有礼、以礼待人 | 礼：以礼相待；对待有礼貌；贤：指贤士；有美德、有才能的人；下：谦居于别人之下；以示对人尊敬；士：旧指有知识学问的人。对贤者以礼相待；对学者非常尊敬。旧时形容封建君主或官员尊敬和 重视人才。 |
| 招贤礼士 |
招贤纳士、招贤下士 | 招：招收；贤：有才德的人；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指广泛网罗人才。 |
| 等礼相亢 |
分庭抗礼 | 犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。 |
| 礼先壹饭 |
礼先一饭 | 指在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。 |
| 礼轻人意重 |
礼轻情意重 | 礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。 |
| 礼奢宁俭 |
| 礼义过多而烦杂，不如俭约些。 |
| 先礼后兵 |
先声夺人 | 先按通常的礼节同对方交涉；如果行不通；再用武力或其他强硬手段解决。 |
| 缛礼烦仪 |
| 指烦琐的礼仪。 |
| 安邦治国 |
安邦定国 | 使国家安定太平。 |
| 治国安邦 |
治郭安邦 | 治理国家，使之太平、安定。 |
| 额手加礼 |
| 表示敬意。 |
| 知书知礼 |
知书达礼、知书通礼、知书识礼 | 有才学，懂礼仪。 |
| 俭不中礼 |
| 指节省太过而不合于礼 |
| 轻薄无礼 |
| 指轻佻浮薄，不知礼仪。 |
| 磕头礼拜 |
顶礼膜拜 | 磕头：旧时礼节，跪在地上头碰地。礼拜：向尊敬的人或神行礼。恭敬地跪在地上叩头行礼。 |
| 顶礼膜拜 |
肃然起敬、毕恭毕敬、奉若神明、五体投地 | 顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。 |
| 经邦纬国 |
治国安邦 | 经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。 |
| 家无常礼 |
| 谓家人之间平居不必拘礼。 |
| 诗礼之训 |
诗庭之训 | 子女遵承父亲的教诲。 |
| 礼贤远佞 |
亲贤远佞 | 礼：表示敬意；远：疏远；佞：善于运用花言巧语献媚的人。敬重有才德的人，远离巧言献媚的人。 |
