| 成语 |
拼音 |
意思 |
| 实至名归 |
shí zhì míng guī | 实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。 |
| 诚至金开 |
chéng zhì jīn kāi | 精诚所至，金石为开。 |
| 金石至交 |
jīn shí zhì jiāo | 见“金石之交”。 |
| 纷至踏来 |
fēn zhì tà lái | 形容接连不断的到来。 |
| 至纤至悉 |
zhì xiān zhì xī | 纤：细微；悉：详尽。形容极其细致周密。 |
| 至仁无亲 |
zhì rén wú qīn | 道德高尚仁慈的人对待万物一视同仁，无亲疏之别。 |
| 至人无梦 |
zhì rén wú mèng | 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。 |
| 大中至正 |
dà zhōng zhì zhèng | 极为公正，不偏不倚。 |
| 悲歌易水 |
bēi gē yì shuǐ | 抒写悲壮苍凉的气氛。 |
| 至信辟金 |
zhì xìn pì jīn | 至信：最信实，最真诚；辟：排除；金：古人用作信物的金玉之类。指最大的诚信无需借用金玉之类的信物。 |
| 联翩而至 |
lián piān ér zhì | 形容人接连来到。 |
| 大慈大悲 |
dà cí dà bēi | 慈：仁爱；悲：怜悯。佛家用语。爱一切众生的大慈；拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐；怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善；肯于施舍救助。 |
| 大公至正 |
dà gōng zhì zhèng | 至：最；正：公正。完全秉公办理，毫不偏心。 |
| 人迹罕至 |
rén jì hǎn zhì | 罕：少。人的足迹很少到达。指荒凉偏辟的地方很少有人来过。 |
| 乐极悲生 |
lè jí bēi shēng | 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。 |
| 百足之虫，至死不僵 |
bǎi zú zhī chóng，zhì sǐ bù jiāng | 百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。 |
| 至当不易 |
zhì dàng bù yì | 至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。 |
| 自惟至熟 |
zì wéi zhì shú | 惟：思、想。自己考虑得已非常成熟 |
| 乐尽悲来 |
lè jìn bēi lái | 犹言乐极生悲。 |
| 至亲骨肉 |
zhì qīn gǔ ròu | 至亲：关系最近的亲戚；骨肉：指父母兄弟子女等亲人。最亲近的亲属。一般指父母子女兄弟姐妹。 |
| 兔死狐悲 |
tù sǐ hú bēi | 兔子死了；狐狸很悲伤。比喻因同类遭遇不幸而悲痛伤感。悲：悲伤。 |
| 继踵而至 |
jì zhǒng ér zhì | 踵：脚后跟；接踵：足跟相接；至：到，来。指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝 |
| 燕市悲歌 |
yàn shì bēi gē | 《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”后以“燕市悲歌”表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。 |
| 至善至美 |
zhì shàn zhì měi | 至：最。最完善，最美好。 |
| 至再至三 |
zhì zài zhì sān | 指一而再，再而三。 |
| 否极泰至 |
pǐ jí tài zhì | 否：坏；泰：好，顺利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。指事物发展到极端就会向相反的方面转化。 |
| 迩安远至 |
ěr ān yuǎn zhì | 迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。形容政治清明。 |
| 悲歌慷慨 |
bēi gē kāng kǎi | 指激昂高歌，以抒发感慨。形容壮烈的气概 |
| 至意诚心 |
zhì yì chéng xīn | 至意：诚意。诚心诚意。 |
| 百足之虫，至断不僵 |
bǎi zú zhī chóng，zhì duàn bù jiāng | 百足：虫名，马陆，多足虫；僵：倒。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。 |
