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与(奉辞伐罪)相关的成语拼音:
成语 | 拼音 | 意思 |
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责躬罪己 | zé gōng zuì jǐ | 躬:自身。责备自身并归罪于自己。 |
伐罪吊人 | fá zuì diào rén | 见“伐罪吊民”。 |
罪恶深重 | zuì è shēn zhòng | 指做了很大的坏事,犯了很大的罪。 |
罪不容诛 | zuì bù róng zhū | 判处死刑也抵偿不了所犯的罪恶。形容罪恶极大。诛:处死。 |
曲意奉迎 | qǔ yì fèng yíng | 见“曲意逢迎”。 |
恶稔罪盈 | è rěn zuì yíng | 稔:成熟;盈:满,指到了极点。罪恶积蓄成熟,像钱串已满。形容作恶多端,末日来临。 |
奉扬仁风 | fèng yáng rén fēng | 奉扬:颂扬;仁风:施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。 |
百般奉承 | bǎi bān fèng chéng | 用各种方式来恭维讨好人。 |
罪不胜诛 | zuì bù shèng zhū | 指罪大恶极,处死犹不足抵偿。 |
悔罪自新 | huǐ zuì zì xīn | 悔改罪行,重新做人。 |
罪加一等 | zuì jiā yī děng | 指对罪犯加重处罚。 |
罪合万死 | zuì hé wàn sǐ | 万死:死一万次。形容罪恶极大。 |
婴鳞获罪 | yīng lín huò zuì | 婴:通“撄”,触犯。触犯龙的逆鳞就会被杀。比喻臣子进谏而招祸。 |
以一奉百 | yǐ yī fèng bǎi | 奉:供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少,消费的人多。 |
奉如圭臬 | fèng rú guī niè | 圭:测日影器;臬:圭上南北两端的标杆。指尊崇信奉某人或事物,并且作为自己的准则。 |
兴师见罪 | xīng shī jiàn zuì | 兴师:起兵。发动军队,声讨罪过。形容群起而严厉斥责对方的过失。 |
论心定罪 | lùn xīn dìng zuì | 根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。 |
非战之罪 | fēi zhàn zhī zuì | 罪:罪过。不是战争本身的过失。 |
负罪引慝 | fù zuì yǐn tè | 谓引咎自责。 |
罪当万死 | zuì dāng wàn sǐ | 形容罪恶极大。 |
受夹板罪 | shòu jiā bǎn zuì | 夹在中间受罪,两头不讨好。 |
将功抵罪 | jiāng gōng dǐ zuì | 用功劳来抵罪。 |
罪以功除 | zuì yǐ gōng chú | 所犯的罪行可以用功劳来抵除。指将功折罪。 |
逋慢之罪 | bū màn zhī zuì | 不遵守法令的罪过。宋·王安石《再辞同修起居注第五状》:“臣之区区,辞说已穷,然不敢避逋慢之罪而苟止者,非特欲守前言之信,亦不敢上累朝廷。” |
罪大恶极 | zuì dà è jí | 罪恶大到了极点。 |
奉道斋僧 | fèng dào zhāi sēng | 奉:信奉;斋僧:供僧人吃饭。指信教行善。 |
言者无罪 | yán zhě wú zuì | 言者:说话的人。指进言的人没有罪过。 |
等因奉此 | děng yīn fèng cǐ | 旧时公文用语。“等因”用以结束表示理由说明原因的“上文”;“奉此”用以引起表示重心所在的“下文”。现多比喻例行公事;官样文章。 |
声罪致讨 | shēng zuì zhì tǎo | 宣布罪状,并加讨伐。 |
伐罪吊民 | fá zuì diào mín | 伐:讨伐。吊:慰问。讨伐有罪,拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。 |