| 成语 |
拼音 |
意思 |
| 不成器 |
bù chéng qì | 器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。 |
| 社稷之器 |
shè jì zhī qì | 社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；器：人才。国家的栋梁之材。 |
| 器鼠难投 |
qì shǔ nán tóu | 器：用具。躲在器物旁边的老鼠难以捕捉。比喻坏人有了庇护就难以惩治。 |
| 薰莸异器 |
xún yóu yì qì | 薰莸：香草和臭草。香草和臭草不能收藏在同一个器皿里。比喻好和坏不能共处。 |
| 社稷之役 |
shè jì zhī yì | 社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；役：供职。臣下对君王应尽的职责。 |
| 掷鼠忌器 |
zhì shǔ jì qì | 犹言投鼠忌器。 |
| 挈瓶之知，不失守器 |
qiè píng zhī zhī，bù shī shǒu qì | 挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。 |
| 村歌社鼓 |
cūn gē shè gǔ | 民间的歌谣、鼓乐。 |
| 社鼠城狐 |
shè shǔ chéng hú | 社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。 |
| 冰炭不同器 |
bīng tàn bù tóng qì | 冰和炭火不能放在同一个器具里。比喻性质不同的事物彼此排斥，不能相容。 |
| 君子不器 |
jūn zǐ bù qì | 君子：指品格高尚的人；不器：不像某一种器皿。君子博学多才，可胜任各种工作。 |
| 庙堂伟器 |
miào táng wěi qì | 庙堂：朝廷；伟器：大器。比喻有治理国事才能的栋梁之材。 |
| 社稷之臣 |
shè jì zhī chén | 社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。春秋时对作大国附庸的小国的称谓。指身负国家重任的大臣。 |
| 社会贤达 |
shè huì xián dá | 指不属任何党派而具有广泛社会声望的人士。 |
| 大器晚成 |
dà qì wǎn chéng | 大器：大的材料；比喻人才。原指大的材料需要长时间才能成器。后指能担当大事的人要经过长期锻炼；成名往往较晚；也用作对长期不得意的人的一种安慰。 |
| 斗筲小器 |
dǒu shāo xiǎo qì | 斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。 |
| 藏器待时 |
cáng qì dài shí | 器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。 |
| 器宇轩昂 |
qì yǔ xuān áng | 轩昂：精神饱满。形容人精神饱满，风度不凡。 |
| 斗筲之器 |
dǒu shāo zhī qì | 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。比喻气量狭窄、见识短浅的人。 |
| 河清社鸣 |
hé qīng shè míng | 《文选·李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”后以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。 |
| 凡偶近器 |
fán ǒu jìn qì | 谓平庸之辈；普通人才。 |
| 村箫社鼓 |
cūn xiāo shè gǔ | 指民间鼓乐。 |
| 社稷为墟 |
shè jì wéi xū | 社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。国家破亡而成为废墟 |
| 社燕秋鸿 |
shè yàn qiū hóng | 燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。比喻刚见面又离别。 |
| 器满则覆 |
qì mǎn zé fù | 亦作“器满将覆”。容器满溢，则将倾覆。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。 |
| 挈瓶之智，守不假器 |
qiè píng zhī zhì，shǒu bù jiǎ qì | 挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。 |
| 器满将覆 |
qì mǎn jiāng fù | 见“器满则覆”。 |
| 器满意得 |
qì mǎn yì dé | 骄傲自大、得意忘形貌。 |
| 村歌社舞 |
cūn gē shè wǔ | 指民间歌舞。 |
| 城狐社鼠 |
chéng hú shè shǔ | 社：古时指土地神及其庙宇。以城墙为凭借的狐狸；以土地庙为依托的老鼠。比喻仗势作恶的小人。 |
