| 成语 |
拼音 |
意思 |
| 绰约多姿 |
chuò yuē duō zī | 绰约：姿态优美的样子。形容女子体态的美。 |
| 习以成风 |
xí yǐ chéng fēng | 风：风气。习惯了，就形成了风气。 |
| 知义多情 |
zhī yì duō qíng | 义：情义。懂得情义，富于感情。 |
| 摩厉以需 |
mó lì yǐ xū | 见“摩厉以须”。 |
| 多历年所 |
duō lì nián suǒ | 历：经历；年所：年数。经历的年数很多。 |
| 适以相成 |
shì yǐ xiāng chéng | 适：恰好。恰好可以相辅相成。 |
| 以夜继昼 |
yǐ yè jì zhòu | 犹言以夜继日。 |
| 以筌为鱼 |
yǐ quán wéi yú | 筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。 |
| 习以为常 |
xí yǐ wéi cháng | 习：习惯；常：平常。指某种事情经常去做；或某种现象经常看到；也就觉得平常了。 |
| 讽多要寡 |
fěng duō yào guǎ | 讽谕之言多，切要之言少。 |
| 吉少凶多 |
jí shǎo xiōng duō | 凶：不吉利。指估计事态的发展趋势不妙，凶害多，吉利少。 |
| 以蚓投鱼 |
yǐ yǐn tóu yú | 用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。 |
| 邦以民为本 |
bāng yǐ mín wéi běn | 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 |
| 以水洗血 |
yǐ shuǐ xǐ xuè | 谓消除冤仇，以求和好。 |
| 不可多得 |
bù kě duō dé | 得：得到；获得。不能得到很多。形容非常稀少；很难得到。 |
| 多藏厚亡 |
duō cáng hòu wáng | 厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。 |
| 绳之以法 |
shéng zhī yǐ fǎ | 绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作准绳；给予制裁。 |
| 人多口杂 |
rén duō kǒu zá | 指谈论的人多，各种议论都有。 |
| 赍志以没 |
jī zhì yǐ méi | 见“赍志而殁”。 |
| 以防未然 |
yǐ fáng wèi rán | 未然：没有成为事实。采用某种措施来防止某种事情的发生 |
| 以假乱真 |
yǐ jiǎ luàn zhēn | 以：用；乱真：使真的东西混乱；与假的掺杂在一起分不清。用假的东西来冒充或混杂真的东西。 |
| 以索续组 |
yǐ suǒ xù zǔ | 用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。 |
| 嘴里牙多 |
zuǐ lǐ yá duō | 谑语，指会说话 |
| 以叔援嫂 |
yǐ shū yuán sǎo | 《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。 |
| 严以律己，宽以待人 |
yán yǐ lǜ jǐ，kuān yǐ dài rén | 对自己要求严格，待别人则很宽厚。 |
| 严以律己，宽以字人 |
yán yǐ lǜ jǐ，kuān yǐ zì rén | 对自己要求严格，待别人则很宽厚。 |
| 以誉为赏 |
yǐ yù wéi shǎng | 根据人们的称誉给以奖赏。 |
| 以此类推 |
yǐ cǐ lèi tuī | 根据这一事物的道理，去推出与此类似的其它事物的道理。 |
| 以天下为己任 |
yǐ tiān xià wéi jǐ rèn | 把国家的兴衰治乱作为自己的责任。 |
| 晓以大义 |
xiǎo yǐ dà yì | 晓：使人明白。把道理对人讲清楚。 |
