- 1. 喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。
昵(nì)昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂(dì)，天地阔远随飞扬。
喧(xuān)啾(jiū)百鸟群，忽见孤凤皇。(凤皇一作凤凰）
跻(jī)攀分寸不可上，失势一落千丈强。
嗟余有两耳，未省(xǐng)听丝篁(huáng)。
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽(jù)止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
- 2. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”
先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。
- 3. 能令暂开霁，过是吾无求。
十月阴气盛，北风无时休。苍茫洞庭岸，与子维双舟。
雾雨晦争泄，波涛怒相投。犬鸡断四听，粮绝谁与谋。
相去不容步，险如碍山丘。清谈可以饱，梦想接无由。
男女喧左右，饥啼但啾啾。非怀北归兴，何用胜羁愁。
云外有白日，寒光自悠悠。能令暂开霁，过是吾无求。
- 4. 大凡物不得其平则鸣
大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠(náo)之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋(qū)也，或梗(gěng)之；其沸也，或炙(zhì)之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏(páo)、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚(duó)，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎(gāo)陶(yáo)、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔(kuí)弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎(duó)。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧(zāng)孙辰、孟轲(kē)、荀(xún)卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟(dí)、管夷吾、晏婴、老聃(dān)、申不害、韩非、慎到、田骈(pián)、邹衍(yǎn)、尸佼(jiǎo)、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数(shuò)以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸(jìn)淫(yín)乎汉氏矣。从吾游者，李翱(áo)、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役(yì)于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
- 5. 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。(祇辱一作：只辱)
马之千里者，一食或尽粟(sù)一石(dàn)。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者通：饲)
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
- 6. 自闻颖师弹，起坐在一旁。
昵(nì)昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂(dì)，天地阔远随飞扬。
喧(xuān)啾(jiū)百鸟群，忽见孤凤皇。(凤皇一作凤凰）
跻(jī)攀分寸不可上，失势一落千丈强。
嗟余有两耳，未省(xǐng)听丝篁(huáng)。
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽(jù)止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
- 7. 浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。
昵(nì)昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂(dì)，天地阔远随飞扬。
喧(xuān)啾(jiū)百鸟群，忽见孤凤皇。(凤皇一作凤凰）
跻(jī)攀分寸不可上，失势一落千丈强。
嗟余有两耳，未省(xǐng)听丝篁(huáng)。
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽(jù)止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
- 8. 非怀北归兴，何用胜羁愁。
十月阴气盛，北风无时休。苍茫洞庭岸，与子维双舟。
雾雨晦争泄，波涛怒相投。犬鸡断四听，粮绝谁与谋。
相去不容步，险如碍山丘。清谈可以饱，梦想接无由。
男女喧左右，饥啼但啾啾。非怀北归兴，何用胜羁愁。
云外有白日，寒光自悠悠。能令暂开霁，过是吾无求。
- 9. 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
- 10. 清谈可以饱，梦想接无由。
十月阴气盛，北风无时休。苍茫洞庭岸，与子维双舟。
雾雨晦争泄，波涛怒相投。犬鸡断四听，粮绝谁与谋。
相去不容步，险如碍山丘。清谈可以饱，梦想接无由。
男女喧左右，饥啼但啾啾。非怀北归兴，何用胜羁愁。
云外有白日，寒光自悠悠。能令暂开霁，过是吾无求。
- 11. 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
山石荦(luò)确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀(zhī)子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂席置羹(gēng)饭，疏粝(lì)亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉(fēi)。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏(fēi)。
山红涧(jiàn)碧纷烂漫，时见松枥(lì)皆十围。
当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。
人生如此自可乐，岂必局束为人鞿(jī)？(鞿一作：靰)
嗟(jiē)哉吾党二三子，安得至老不更归。
- 12. 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌(xián)春色晚，故穿庭树作飞花。
- 13. 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
- 14. 推手遽止之，湿衣泪滂滂。
昵(nì)昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂(dì)，天地阔远随飞扬。
喧(xuān)啾(jiū)百鸟群，忽见孤凤皇。(凤皇一作凤凰）
跻(jī)攀分寸不可上，失势一落千丈强。
嗟余有两耳，未省(xǐng)听丝篁(huáng)。
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽(jù)止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
- 15. 升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
山石荦(luò)确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀(zhī)子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂席置羹(gēng)饭，疏粝(lì)亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉(fēi)。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏(fēi)。
山红涧(jiàn)碧纷烂漫，时见松枥(lì)皆十围。
当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。
人生如此自可乐，岂必局束为人鞿(jī)？(鞿一作：靰)
嗟(jiē)哉吾党二三子，安得至老不更归。
- 16. 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
天街小雨润如酥(sū)，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
- 17. 师者，所以传道受业解惑也。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑(huò)也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚(yú)益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐(yuè)师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dān)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻(yí)之。
- 18. 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
天街小雨润如酥(sū)，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
- 19. 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌(xián)春色晚，故穿庭树作飞花。
- 20. 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。（版本一）
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。（版本二）
- 21. 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。（版本一）
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。（版本二）