（羌）西戎。句。按此當有也字。商頌自彼氐羌。箋云。氐羌、夷狄國在西方者也。王制曰。西方曰戎。是則戎與羌一也。羊穜也。各本作从羊人也。廣韵、韵會、史記索隱作牧羊人也。學者多言牧羊人爲是。其實非也。下文言僰焦僥字乃从人。東夷字乃从大。南方蠻閩字从虫。以其蛇穜也。北方狄字从犬。以其犬穜也。東北方貉字从豸。以其豸穜也。故字皆不从人。假令羌字从人牧羊。則旣人之矣。何待僰僥字始从人哉。且何不入儿部而入羊部哉。是則許謂爲羊穜。與蛇穜、犬穜、豸穜一例。各本作牧羊人。似取風俗通竄改。御覽引風俗通曰。羌本西戎卑賤者也。主牧羊。故羌字从羊人。因以爲號。按應氏風俗通其語有襲用說文者。有竄改說文者。其說貉不从豸穜之說亦見御覽。則說羌不从羊穜正同。今正。从羊儿。各本作从人从羊。誤也。今正。羊儿者、羊穜而人胻也。羊亦聲。去羊切。十部。南方蠻閩从虫。見虫部。南方蠻。東南閩越。此云南方者、槩言之。北方狄从犬。見犬部。東方貉从豸。見豸部。豸部云北方。此云東者、謂東北方也。西方羌从羊。此六穜也。上文祇有四穜。不得言六。或云此當作有謂羌有六穜。明堂位、爾雅所云六戎也。今按亦非文義。當云皆異穜也。以引下文从人从大之字。西南僰人、焦僥从人。僰人之人賸字。焦各本作僬。誤。僰僥字皆見人部。葢在坤地。頗有順理之性。坤、順也。在西南。此說僰僥字得从人之意。唯東夷从大。大部曰。夷、平也。从大弓。東方之人也。大、人也。天大地大人亦大。故大象人形。僰、焦僥略有人性。故進之。字从人。東夷俗仁。故又進之。字从大。夷俗仁。仁者壽。有君子不死之國。山海經有君子之國。有不死民。後漢書東夷傳曰。仁而好生。天性柔順。易以道御。有君子不死之國焉。孔子曰。道不行。欲之九夷。乗桴浮於海。見論語公冶長篇、子䍐篇。有㠯也。漢地理志曰。東夷天性柔順。異於三方之外。故孔子悼道不行。設桴於海。欲居九夷。有以也夫。自南方蠻閩巳下。揔論四夷字各不同之意。

（）古文羌如此。不得其說。

包含《羌》字的名句

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
作者：王之涣出自《凉州词二首·其一》
今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。
作者：李颀出自《古意》
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
作者：李白出自《峨眉山月歌》
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
作者：岑参出自《白雪歌送武判官归京》
塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
作者：刘禹锡出自《杨柳枝词九首·其一》
野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。
作者：卢纶出自《和张仆射塞下曲·其四》
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
作者：曹雪芹出自《交趾怀古》
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
作者：范仲淹出自《渔家傲·秋思》
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
作者：王昌龄出自《从军行七首》
雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间。
作者：刘著出自《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

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qiāng wú gù shí羌无故实

羌

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