享的笔顺分步演示
详细解释
基本词义
◎ 享
亯
〈动〉
(1) (会意。本作“亯”。从“高”省，“曰”象进献熟物形。本义：祭献，上供。用物品进献人，供奉鬼神使其享受)
(2) 同本义 [sacrifice]
享，献也。——《说文》
享于祖考。——《诗·小雅·信南山》
是用孝享。——《诗·小雅·天保》
以享以祀。——《诗·小雅·楚茨》
诸侯侯以享天子。——《考工记·玉人》
王用享于西山。——《易·随》
享尝乃止。——《礼记·祭法》
相夺予享。——《左传·僖公三十一年》
兹予大享于先王。——《书·盘庚》
(3) 又如：享厅(供奉祖宗木主或神佛偶像的地方)；享牛(供祭祀的牛)
(4) 人享受福禄 [enjoy]
大臣享其禄。——《国语·周语》
而享其生禄。——《左传·僖公三十三年》
子孙享之。——《刘熊碑》
享无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
不享其利。——清· 黄宗羲《原君》
受享无穷。
滋味之享。——明· 宋濂《送东阳马生序》
常只是遇节令，设蔬品奉祭，未卜享否？——《西游记》
(5) 又如：享强寿(享受到长寿之年)；共享太平
(6) 献，像进贡那样地交付、献出 [贡奉品] [tribute]
莫敢不来享。——《诗·商颂·殷武》
(7) 又如：享觐(朝见天子进献贡品)；享礼；享上(奉承上级)
(8) 鬼神享用祭品 [enjoy the sacrifice]
如是，则非德，民不和，神不享矣。——《左传·僖公五年》
使之主祭而百神享之，是天受之。——《孟子》
(9) 宴请，以酒食待客。后作“飨” [entertain (with food and drink)]
止而享之。——《左传·庄公四年》
享齐戌。——《左传·庄公十七年》
享卫灵公。—— 宋· 司马光《训俭示康》
(10) 又如：享食(飨宴)；享客；享祠(宴饷)；享宴(宴飨)；享道(饮食之仪规)
(11) 适应 [suit]
自非圣贤国，谁能享休斯。——《文选·王粲·从军诗》
康熙字典
享【子集上】【亠部】 康熙筆画：8画，部外筆画：6画
〔古文〕
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》
許兩切，音響。獻也，祭也，歆也。《禮·曲禮》五官致貢曰享。《孔安國曰》奉上之謂享。
宴享。《左傳·成十二年》享以訓恭儉，宴以示慈惠。
同亨。詳亨字註。
《韻補》叶許陽切，音香。《詩·小雅》吉蠲爲饎，是用孝享。叶下王疆。
《前漢·郊祀歌》嘉籩別
，庶幾宴享。滅除凶災，烈騰八荒。
说文解字
说文解字
亯【卷五】【亯部】
獻也。从高省，曰象進孰物形。《孝經》曰：“祭則鬼亯之。”凡亯之屬皆从亯。
，篆文亯。許兩切。又，暜庚切。又，許庚切
说文解字注
（亯）獻也。下進上之䛐也。按周禮用字之例。凡祭亯用亯字。凡饗燕用饗字。如大宗伯吉禮下六言亯先王。嘉禮下言以饗燕之禮親四方賓客。尤其明證也。禮經十七篇用字之例。聘禮內臣亯君字作亯。士虞禮、少牢饋食禮尙饗字作饗。小戴記用字之例。凡祭亯、饗燕字皆作饗。無作亯者。左傳則皆作亯。無作饗者。毛詩之例。則獻於神曰亯。神食其所亯曰饗。如楚茨以亯以祀。下云神保是饗。周頌我將我亯。下云旣右饗之。魯頌亯祀不忒、亯以騂犧。下云是饗是宜。商頌以假以亯。下云來假來饗。皆其明證也。鬼神來食曰饗、卽禮經尙饗之例也。獻於神曰亯、卽周禮祭亯作亯之例也。各經用字自各有例。周禮之饗燕、左傳皆作亯宴。此等葢本書固尒。非由後人改竄。从高省。獻者必高奉之。曲禮曰。執天子之器則上衡。國君則平衡。後世亦以舉案齊眉爲敬。象孰物形。禮經言饋食者、薦孰也。許㒳切。十部。亯象薦孰。因以爲飪物之偁。故又讀普庚切。亯之義訓薦神。誠意可通於神。故又讀許庚切。古音則皆在十部。其形、薦神作亨、亦作享。飪物作亨、亦作烹。易之元亨、則皆作亨。皆今字也。孝經曰。祭則鬼亯之。孝經孝治章文。凡亯之屬皆从亯。
（）篆文亯。後篆者、丄部之例也。據玄應書則亯者籒文也。小篆作？。故
書作亨、作享。小篆之變也。
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