我的意思

我字在前的组词

我的叔叔于勒：短篇小说。法国莫泊桑作于1883年。十年前，于勒去美洲谋生，曾来信说做生意赚了钱。十年来兄嫂盼望于勒回家的心情与日俱增。不料，在一次乘坐轮船时无意中发现他们朝思暮想的于勒已经变成流浪汉，全家人惊慌失措，改乘别的轮船，唯恐再碰见他。

我人：佛教语。我相与人相。与众生相﹑寿者相，合称我人四相。

我见犹怜：犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。

我伲：1.亦作“我妮”。2.方言。我们。

我是猫：长篇小说。日本夏目漱石作于1905年。小说通过偶然来到中学教师苦沙弥家落户的一只野猫的眼睛，观察周围的一切，刻画了经常出入于苦沙弥家书斋的美学家、理学家和哲学家等才智过人、行动无力的高级知识分子形象。

我思：认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理。自身或自我的理智活动。(1) [cogito](2) 认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理(3) 自身或自我的理智活动

我见：1.亦称“我执”。佛教语。指执着于我，以身为实体的观点。被视为烦恼之源。2.个人私见。[my view] 我自己的看法没有丝毫我见

我的一家：回忆录。陶承口述，何家栋、赵洁执笔，1959年出版。陶承的一家是革命的一家。在艰苦的岁月里，丈夫梅生为革命奔走，终于积劳成疾而去世；两个儿子为革命也相继献出了年轻的生命。陶承默默承受着失去亲人的悲痛，坚持为党工作。作品讴歌了共产党人为革命而贡献一切的精神。

我师禽：鸟名。因鸣叫声如“我师”，故名。

我为少男少女歌唱：诗歌。何其芳作。1941年发表。诗人满腔热情为少男少女歌唱未来、歌唱正在生长的力量，从而表达出对新生活的热爱和对青年一代的美好祝愿。结构严谨，语言优美，富有强烈的抒情色彩。

我们：代词。称包括自己在内的若干人。[we;us] 包括我在内的一组人当我们想到劳动时,也只有在这时,我们才觉得我们太老了

我这一辈子：中国故事片。文华影业公司1950年摄制。杨柳青编剧(根据老舍原著改编)，石挥导演，石挥、魏鹤龄、沈扬、李纬主演。影片以第一人称手法描写一个奉公守法的北京旧警察，历经清朝灭亡、五四运动、抗日战争、解放战争，直至北京解放的悲欢遭遇。

我所知道的康桥：散文。徐志摩作。1926年发表。康桥，今译剑桥，是英国著名的剑桥大学所在地。作者曾在剑桥大学留学两年。作品描写康桥的自然美景，回忆了当年的留学生活。文章融写景、抒情于一体，诗意盎然，文采华丽。

我侬：方言。我。

我仪：我的匹配。

我私：我私人的土地。

我家：1.称自己。2.我们家;我家的。

我武惟扬：形容威武凌厉，奋发向上的样子。

我的大学：长篇小说。苏联高尔基作于1923年。自传体三部曲的第三部。写作者十六至二十岁在喀山的生活。阿辽沙(作者乳名)想入大学念书，但像他这样的穷孩子是没法进正规大学的。于是他在社会这个特殊大学里汲取知识，探求真理，学到了不少东西。

我行我素：素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。[persist in one’s old wags;live by one's own difinitions;stick to one's old way of doing things;the dogs bark,but the caravan goes on] 无视别人的议论与看法,还是按照自己平时的一套做法去做所以这件事,外头已当作新闻;他夫妇二人还是毫无闻见,依旧我行我素。——《官场现形记》

我所：佛教语。谓与“我”相对之外物。

我相：佛教语。我﹑人等四相之一。指把轮回六道的自体当做真实存在的观点。佛教认为是烦恼之源。

我群：即“内群体”。

我盈彼竭：盈：充满；彼：他，对方；竭：尽。我们的士气正旺盛，他们的勇气已丧失。

我执：见“我见”。

我醉欲眠：我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。

我身：我自己;我这个人。

我慢：佛教语。谓执我见而倨傲。

我丈：对老人的亲切称呼。

我行：犹言我这里。

我妮：见“我伲”。

我师：1.对道人﹑法师的亲切称呼。2.鸟名。详“我师禽”。

我躬：我本身，我自己。

我自：犹我咱。

我负子戴：指夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。

我辈：我等，我们。

我的两家房东：短篇小说。康濯作。1946年发表。房东家的闺女金凤由父母作主，与一个二流子订了亲，后通过政治和文化学习，她提高了觉悟，毅然解除婚约，实现了自由恋爱的愿望。金凤的姐姐有着与金凤同样不幸的遭遇，在妹妹的影响下，也走上了同样的生活道路。

我辈情钟：比喻自己对人对事感情强烈、专注，不能忘情。

我郎：旧时女子对所欢者的爱称。

我生：1.我之行为。2.生我者。指母亲。

我黼子佩：指夫妻同享荣华。

我心如秤：表示自己处理事情极端公平。

我每：我们。

我山：喻顽固的我执。

我生不辰：生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。

我咱：我，我自己。

我字在尾的组词

鲍子知我：指彼此相互了解而情谊深切。

故我：旧日的我：依然故我。[my old self] 自己仍象从前一样。又称“故吾”虽忘乎故吾,吾有不忘者存。——《庄子.田子方》依然故我

真我：佛教语。涅盘四德之一。亦称“大我”﹐与“妄我”相对﹐谓出离生死烦恼的自在之我。

六经注我：注：解释；我：自己的观点。牵强地用各种经典著作中的论断来解释和证明自己的观点，为自己的议论服务。

美我：认为我美。美,以……为美。如：吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也……。——《战国策.齐策》。

彼我：他和我;彼此。

依然故我：形容自己一切跟从前一样，没有变得更好。

为我：战国时期杨朱主张的“损一毫利天下不与﹐悉天下奉一身不取”的学说。

是非人我：正确与错误，他人与自己。泛指人与人之间的种种复杂关系。

尽其在我：竭尽自己的力量做好应做的事情。

小我：1.对自己的谦称。2.指个人﹐同“大我”相对。[individual] 对自己的谦称要摆正小我与大我的关系

岁不与我：与：给。岁月不能再给我。表示应该及时奋起，有所作为。

有以教我：提出问题，希望别人帮助解答。

忘我：1.谓自己被他人忘记。2.忘记自己。形容人公而忘私。3.以形容超然尘俗，与自然融为一体的境界。[oblivious of oneself;selfless] 不考虑个人忘我地工作

神必据我：据：保佑。旧指神道一定保佑我。

神我：古印度婆罗门教六派哲学中数论派的主要学说。该派以“神我”为产生一切物质运动和生命现象的精神本体，居“二十五谛”之首。见《金七十论》。佛教斥为“神我外道”。

无我：1.没有自我;没有我这个人。2.不抱一己之见;无私心，忘我。3.佛教语。谓世界上不存在实体的自我，以诸法无我为根本义。

物我：彼此，外物与己身。

自我：1.指自己。2.谓自己对自己。3.自己肯定自己。4.相偶;相依。自﹐犹相。(1) [self;oneself]∶自己自我吹嘘(2) [ego]∶与现实有关的个性的意识部分

至公无我：见“至公无私”。

毋我：谓无私见，不自以为是。

大我：1.佛教语。指涅盘四德“常乐我净”之“我”。以自在而无束缚﹐平等而无人我为义。2.指集体。

私我：偏爱我。

万物皆备于我：于：表示被动。万事万物都为我所具备。指世上的一切完全为我所有。

老我：老人的自称。

知我：1.深切了解我。2.器重我。

惠子知我：比喻朋友相知之深。

人我：1.他人与我。2.借指尘世。3.佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。4.佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。

勿忘我：一种被认为象征友谊或爱情的花。原产西欧﹐我国各地都有引种﹐可供观赏。

颇我：犹彼我。谓我是彼非。颇，通“彼”。

误我：讹误。我﹐用同“讹”。

带我字的诗句

1、赠我篇章苦雕刻《赠峨嵋山弹琴李处士》

2、我自怜人丑《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》

3、翩翩伤我心《杂诗》

4、我醉歌时君和《水调歌头·安石在东海》

5、我与梅花颇同调《梅花 其三》

6、不及汪伦送我情《赠汪伦》

7、东林怀我师《秦中寄远上人》

8、我土日已广《归园田居 其二》

9、愁还随我上高楼《鹧鸪天·欲上高楼去避愁》

10、我欲辅之《招魂》

11、我共影儿俩个《如梦令·谁伴明窗独坐》

12、生我既已晚《灵芝篇》

13、我欲因之梦吴越《梦游天姥吟留别》

14、野鹤孤云与我同《偶成 其一》

15、老使我怨《氓》

相关成语

敌众我寡，畜我不卒，你推我让，自我作祖，你吹我捧，恕我冒昧，自我批评，自我吹嘘，人为刀俎，我为鱼肉，彼众我寡，彼弃我取，顺我者生，逆我者死，岁不我与，彼竭我盈，你知我知，先我着鞭，实获我心，至公无我，你敬我爱，先得我心，舍我复谁，自我标榜，自我得之，自我失之，鲍子知我，自我作古，故我依然，诲尔谆谆，听我藐藐，你言我语，自我欣赏，非我莫属，你贪我爱，乃我困汝，人取我与，如是我闻，唯我独尊，你兄我弟，顺我者吉，逆我者衰，尽其在我，我见犹怜，惠子知我，你死我活，自我得之，自我捐之，我武惟扬，我负子戴，是非人我，依然故我，自我安慰，惟我独尊，你谦我让，还我河山，我黼子佩，时不我与，分我杯羹，先获我心，尔为尔，我为我，我盈彼竭，自我解嘲，我心如秤，无奈我何，助我张目，人不犯我，我不犯人，我醉欲眠，你恩我爱，尔诈我虞，你唱我和，天上地下，惟我独尊，自我陶醉，日不我与，伯仁由我而死，你不仁，我不义，你夺我争，三人行，必有我师，天上天下，惟我独尊，非我族类，其心必异，返我初服，自我崇拜，你追我赶，有我无人，舍我其谁，生我劬劳