否的意思

否字在前的组词

否认：不承认：矢口否认ㄧ否认事实。

否则：连词，是‘如果不这样’的意思：首先必须把场地清理好，否则无法施工。

否极而泰：否、泰：64卦中的两个卦名。指坏的到了尽头就要好起来。

否结：阻滞，郁结。比喻运数不好。

否极生泰：否：坏；泰：好，顺利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。

否泰：本为《周易》里两个卦名。天地交而万物通，叫“泰”；天地不交万物不通，叫“否”。用以指世道盛衰、人事通塞、运气好坏等：否泰如天地，足以荣汝身。

否决权：①某些国家的元首、上议院所享有的推翻已通过的议案或使其延缓生效的权力。②在会议中少数否决多数的权力。如联合国安全理事会常任理事国享有的否决权。

否滞：停滞;阻塞。

否塞：1.闭塞不通。2.犹困厄。

否桑：《易．否》:“九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。”后因以“否桑”比喻命运。

否去泰来：指厄运过去，好运到来。

否往泰来：指厄运过去，好运到来。同“否去泰来”。

否道：壅蔽之道。

否极泰至：否：坏；泰：好，顺利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。指事物发展到极端就会向相反的方面转化。

否败：穷困;时运不好。

否臧：1.成败;善恶;优劣。否，恶;臧，善。2.品评，褒贬。

否终复泰：指厄运终结，好运转来。

否戾：犹乖戾。

否剥：《易》的两个卦名。“否”为天地不交;“剥”为阴盛阳衰。后多以指时运乖舛。

否口：犹苦口。

否鬲：见“否隔”。

否终则泰：指闭塞到极点，则转向通泰。

否极泰回：指坏运到了头好运就来了。同“否极泰来”。

否妇：谓无知的妇人。

否定判断：反映事物没有某种性质或者事物之间没有某种关系的判断。如“真理不是主观自生的”、“家里的人都不喜欢流行音乐”。

否极泰来：逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。[out of the depth of misfortune comes the bliss]坏的到了尽头、极点,就会转而变好(否,泰:六十四卦中的卦名,否是坏的卦,泰是好的卦)常言道:乐极生悲,否极泰来。——《水浒传》

否隔：1.亦作“否鬲”。2.隔绝不通。

否终而泰：否：坏；泰：好，顺利。坏运到了尽头，好运就来了。

否决：否定（议案）：提案被否决了。[veto;vote down]对事物作否认的议决议会否决了我们的计划

否极阳回：犹言否极泰来。《泰》卦内阳而外阴，故称阳。指坏运到了头好运就来了。

否定之否定规律：亦称“肯定否定规律”。唯物辩证法的基本规律之一。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上

否运：厄运，坏运。

否屈：犹言困顿受挫。

否德：鄙陋之德;微德。否，通“鄙”。

否闭：闭塞不通。

否心：邪恶之心。

否定：①否认事物的存在或事物的真实性（跟‘肯定’相对）：全盘否定ㄧ否定一切。②表示否认的；反面的（跟‘肯定’相对）：否定判断。(1)[negate;negative]∶暗示两个相互排斥的事物的一方为另一方所取消或废除否定之否定那个理论已被事实所否定(2)[repudiate;deny;refute]∶拒绝承认大家在理论上否定但实际上承认的一条规律

否终斯泰：否：坏；泰：好，顺利。坏运到了尽头，好运就来了。

否否：犹言不是不是。多用于应对。

否字在尾的组词

灾否：灾难。

艰否：困厄。

遇否：境遇顺利或不顺利。

赏善罚否：指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。同“赏善罚恶”。

进可替否：指向君主进献良策以废弃弊政。

可否：可以不可以;能不能。

疑否：疑惑不解。

陟罚臧否：赏罚褒贬。

中否：中道衰落。

校否：考核过失。

壅否：阻塞不通。

泰极而否：否、泰：《周易》中的两个卦名；否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。好的到了极点，坏的就来了。

献替可否：指劝善归过，提出兴革的建议。同“献可替否”。

能否：1.有才能与否。2.能够不能够。[would] ——用作助动词表示指望能自愿依从的要求能否请你帮助我们

一臧一否：臧：善，好。一吉一凶。

屯否：《易》《屯》卦和《否》卦的并称。意谓艰难困顿。

运否：犹言命运不好。

困否：困厄不通。

迍否：屯﹑否为《易》二卦名。迍，通“屯”。屯谓艰难，否谓隔塞。后以“迍否”指困顿不利。

人涉卬否：别人涉水过河，而我独不渡。后用以比喻自有主张，不随便附和。

不置可否：置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。[make no comment;be noncommittal;decline to comment] 既不说可以,也不说不可以,不表明态度

臧否：①好坏；得失：未知臧否。②批评；褒贬：臧否人物｜陟罚臧否，不宜异同。

闭否：阻隔，不相交。

是否：对不对;是不是。

藏否：品评。藏，通“臧”。

显否：荣枯;穷通。

安否：谓安抑或不安，吉还是凶。

唯唯绸否：唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否。

幽否：困厄。

无所可否：不赞同也不反对。

泰否：《周易》中的两个卦名。泰，谓天地交而万物通;否，谓天地不交而万物不通。后以“泰否”指世道盛衰和人事通塞。

通否：犹否泰。指命运好坏﹑仕途升降等。

穷否：困厄﹐不亨通。

休否：1.谓止息否运。《易．否》:“九五:休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。”陆德明音义:“休，息也。”《后汉书．党锢传．李膺》:“方今天地气闭，大人休否，智者见险，投以远害。”李贤注:“休否，谓休废而否塞。”一说谓恐惧否运的来到。见高亨《周易大传今注．否》。2.吉祥和凶险。

泰极生否：指事物发展到极端，就会向其相反的方面转化，好事会变成坏事。

果否：犹是否。

善否：1.善恶;好坏。2.犹褒贬。

献可替否：献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。

胜否：好坏;得失。

倾否：丧乱;危殆。

以否：1.亦作“以不”。2.犹言与否。表疑问之词，其作用相当于现代汉语中的“吗”。不，同“否”。

黜否：罢斥佞邪小人。

已否：1.亦作“已不”。2.与否。

进退可否：指进升合格者，黜退不合格者。

弹射臧否：弹射：直率地指摘；臧：好；否：坏。臧否：褒贬，评论。直率地进行批评。

带否字的诗句

1、绿竹疏梅今在否《明月棹孤舟/夜行船》

2、梦到江南否《蓦山溪·竹边柳外》

3、年年春还会否《归田乐》

4、破镜重圆人在否《蝶恋花·一颗樱桃樊素口》

5、笑堪索否便堪醉《约刘良叔观苔梅》

6、天意然乎否《贺新凉/贺新郎》

7、还复来游否《丙寅十四首效韦苏州》

8、来岁今宵圆否《谒金门·今夜雨》

9、我盏通神君信否《浣溪沙》

10、故人知否《玉烛新·溪源新腊後》

11、异域故人今在否《秋兴八首追和杜老》

12、梦到君知否《菩萨蛮·江摇病眼昏如雾》

13、蟠桃已实君知否《千秋岁·薰风散雾》

14、尚能饭否《永遇乐·京口北固亭怀古》

15、许至华堂否《卜算子·东甽宁馨儿》

相关成语

否极泰至，臧否人物，进可替否，泰来否往，否去泰来，否终而泰，进退可否，泰极生否，献替可否，不置可否，陟罚臧否，献可替否，人涉卬否，晦盲否塞，否终复泰，否极生泰，否极而泰，否极泰来，否终斯泰，否终则泰，否极阳回，矢口否认，否极泰回，唯唯否否，泰来否极，否往泰来，泰极而否，无所可否，赏善罚否，无可否认，唯唯绸否，屯蹶否塞