《红楼梦》是一部杰出的现代主义经典著作，也是一个荒诞不经的不幸。那麼你了解是啥时期的吗？下边和网编一起来瞧瞧吧！
红楼梦说的是哪个朝代
清代、明代等。
①缘故及剖析：
那时候更是大兴区文字狱的阶段。许多人就猜测，以便维护人身安全，曹雪芹就把一些非常容易被别人视作比较敏感內容的事情，都采用含蓄的方法来表述。这也许是《红楼梦》沒有主旨时代特征的缘故之一。
②“清代”说：
《红楼梦》一书所体现的是清朝康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝时期的社会发展界面，更是在历史上的说白了乾隆盛世，实际上在皇朝兴盛的身后存有着诸多的分歧，也掩藏着沉沉的危機。书里许多地区都含有独特的时期颜色,例如自鸣钟、夹层玻璃、汪洽烟,这种西域五品全是清代中后期很多涌进我国的。故情况极有可能是清代。
③“明代”说：
表层上的情况是明代,这能够 从冷子兴演讲荣国府这一章节目录看出去。并且若是清代，在其中的汉族人却都未留长辫，显而易见与历史事实不符合。
初与红楼一相遇,便胜却人间无数.曹雪芹,一位古往今来少见的奇特的”复合型组成体”---大教育家、大作家、大词曲家、文学家、大美学家、大教育学家、大心理学专家、大民俗文化家、大园林景观建筑学家…… 吸取中华文化左右数千年的大精义,以更为亲近、更为栩栩如生的画笔写成了一个大家族的盛衰盛衰,离合悲欢,事实上是为大家展现了一幅汹涌澎湃的中华民族“百科辞典”. 而《红楼梦》的使用价值也是不能估算的.对外开放,曹雪芹以及《红楼梦》对于大家如同沙士比亚以及戏剧表演对于美国人，是她们中华民族灵魂的组成要素，是中华民族不朽灵魂的一部分;而对里,清时便有“闲聊不用说《红楼梦》，读尽圣贤也枉然”的叫法,近些年,汉学中出現了三大显学,一曰“甲骨学”,二曰“敦煌学”,三曰“红学”。
曹雪芹自己说“该书大旨谈爱”,但是这一情字确最是难破,何况有一个超重量级角色脂砚斋的批语 “书未果,芹为泪尽而逝” 致千古遗恨,自古以来有关红学的科学研究便各抒己见,近些年也是掀起了刘心武揭密红楼风,实际上何不使用蔡元培老先生的八个字：“多歧为贵，不取苟同。”“一千个阅读者,便有一千个哈姆雷特”不是吗?谁都不应当宣称有关《红楼梦》的诠释独他恰当，更不可以抑制被禁不一样的见解，要容许就算是自身感觉最吱吱声的不一样看法发布出去，要有公平探讨的心态,容下矛盾异议的`学术研究襟怀.
这儿我只想将几个方面关于我们自身的了解,假如放宽而言得话三天三夜也不足,最先, 想对你说的是有关这一 “玉”字,大家都了解曹雪芹灵活运用拆字和同音词异意的方式 ,像千红一窟(哭),万艳同杯(悲)便是一个很典型性的例
子,而这一 “玉”早已跨越了这一人生境界,大家都了解贾宝玉和林黛玉的字上都有这个字,而本书也是以这方面通灵宝玉写起,实际上玉与石拥有很密不可分的关系.有关 “石”, 曹原先的念头是定小说名字为《石头记》,并且中华民族先辈是以石器时代M刚开始的,人们的最开始存活专用工具就是这个“石”,它代表着人们最早的文明;有关 “玉”,它是与凡石不一样的翡翠玉石,翡翠玉石是历经鉴别后才能够 获得的正品, “玉”在大家心里一直代表一切更为幸福的物品,另外它也是通灵的,可是再美丽的玉也還是石块,我觉得更是由于那样才拥有曹的 “质本洁来还洁去”,能够 了解为一块石头的南柯一梦.次之,我还记得有地区记述说乾隆皇帝看了后说成曹的家务事,但是近期我觉得周汝昌老先生写的《红楼十二
