出世法
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出世法拼音：chū shì fǎ
佛教谓达到超脱生死境界之法。
出世法分词解释
出世法相关词语意思
腾出的意思：使空出来。如：腾出房间。
阴世的意思：见“阴世间”。
取法的意思：取以为法则;效法。[take as one's model] 效法
救世的意思：拯济世人;匡救世弊。
宿世的意思：前世;前生。
析出的意思：溶质从溶液中分离出来,或固体物质从气体中分离出来。[separate out] 溶质从溶液中分离出来,或固体物质从气体中分离出来
六法的意思：1.谓规﹑矩﹑权﹑衡﹑准﹑绳。2.南朝齐谢赫《古画品录》谓绘画有六法:一气韵生动﹐二骨法用笔﹐三应物象形﹐四随类赋彩﹐五经营位置﹐六传移模写。见唐张彦远《历代名画记.论画六法》。后以为中国绘画的总法则和代称。3.佛教谓六法戒。其说不一﹐撮其要者有:(1)谓染心相触﹐盗人四钱﹐断畜生命﹐小妄语﹐非时食﹐饮酒;(2)谓不淫﹐不盗﹐不杀﹐不虚诳语﹐不饮酒﹐不非时食;(3)谓不尊敬佛﹐为尊敬法﹐不尊敬僧﹐不尊敬戒﹐不尊敬定﹐不尊敬诸善知识。4.佛教称念佛﹑念法﹑念僧﹑念戒﹑念施﹑念天等六念为“六法”。
晻世的意思：昏暗无道之世。
诫世的意思：告诫世人。
密法的意思：秘传的方法。
驻世的意思：长留人世，长寿。
妖法的意思：犹妖术。
枉法的意思：违法；以私意曲解法律：贪赃枉法｜枉法徇情｜岂可因私枉法。
智法的意思：智术能法。谓通晓术与能行法治。
腕法的意思：写字用腕的方法。多用于毛笔字。
出世法相关词语拼音
- 宗法拼音:zōng fǎ
- 宗法制拼音:zōng fǎ zhì
- 宗法制度拼音:zōng fǎ zhì dù
- 宗法社会拼音:zōng fǎ shè huì
- 轻世拼音:qīng shì
- 轻世傲物拼音:qīng shì ào wù
- 轻世肆志拼音:qīng shì sì zhì
- 轻出拼音:qīng chū
- 货法拼音:huò fǎ
- 学法拼音:xué fǎ
- 理世拼音:lǐ shì
- 尘世拼音:chén shì
- 神行法拼音:shén xíng fǎ
- 质剂法拼音:zhì jì fǎ
- 屡见叠出拼音:lǚ jiàn dié chū
- 理法拼音:lǐ fǎ
- 轻法拼音:qīng fǎ
- 官法拼音:guān fǎ
- 官法如炉拼音:guān fǎ rú lú
- 官法帖拼音:guān fǎ tiè
- 神骥出枥拼音:shén jì chū lì
- 官清法正拼音:guān qīng fǎ zhèng
- 孽出拼音:niè chū
- 恭世子拼音:gōng shì zǐ
- 祸世拼音:huò shì
出世法词语解释
佛教：
世界上主要宗教之一，相传为公元前六至五世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔 境内）王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家。西汉末年传入我国。
超脱：
①不拘泥，高超脱俗：信笔挥洒，意趣超脱。
②摆脱；解脱：不能超脱时代的局限。
③佛教指受佛法超度，脱离苦难：祈求超脱。
境界：
①土地的界限。
②事物所达到的程度或表现的情况：思想境界ㄧ他的演技已经达到出神入化的境界。
达到：
1.到达。
2.达成;得到。多指抽象事物或程度。
生死：
1.生和死;生或死。
2.偏指死。
3.用以表示坚决。犹死活。
4.偏指生;永生。
5.使生或死。
6.特指使人死而复生。
7.谓视如生死大事。
8.谓相互间彼生我死，不可调和。
9.佛教谓流转轮回。后道教亦用之。
出世法相关成语
- 戏法人人会变，各有巧妙不同
- 秀才不出门，而知天下事
- 秀才不出门，能知天下事
- 秀才不出门，全知天下事
- 柳树上着刀，桑树上出血
- 好事不出门，恶事行千里
- 好事不出门，恶事传千里
- 好事不出门，恶事扬千里
- 哑子吃黄连，说不出的苦
- 哑巴吃黄连，有苦说不出
- 人面逐高低，世情着冷暖
- 世上无难事，只怕有心人
- 没家亲引不出外鬼来
- 青出于蓝而胜于蓝
- 道远知骥，世伪知贤
- 聪明一世，糊涂一时
- 胸怀祖国，放眼世界
- 聪明一世，懵懂一时
- 羊群里跑出骆驼来
- 祸从口出，病从口入
- 祸从口出，患从口入
- 白刀子进，红刀子出
- 生公说法，顽石点头
- 王子犯法，庶民同罪
- 狗口里生不出象牙
出世法相关句子
1、此基地采取世法和出世法相结合的教育形式。
2、一则谈传教信仰,具出世法,略去帝王臣庶之阶级也;二则信徒之多也;三则发明记忆在脑不在心,以为立说新异也。
3、只有解了世出世法,才能自在,故表”解”。
4、仁波切说,佛教有世间法、出世法之说。
5、歷史是一面镜子，我们读歷史不是研究学术，而是要看看各个朝代兴盛、灭亡的原因，对於善恶、因缘、果报，人情事理之变化有更深刻的体会，我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法，否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事，自己还不知道。
6、节欲戒怒，是保身法；收敛安静，是治家法；随便自然，是省事法；行善修心，是出世法。守此四法，一秋通达。
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7、公允地说,释永信有其过人之处,但这种过人之处主要应用在世俗化的层面,还是在出世法上亦有表现,则需要更进一步的证明。
8、节欲戒怒,是保身法,收敛安静,是治家法,随便自然,是省事法,行善修心是出世法。
9、遵循佛陀的伟大教诲,无论南传北传、出家在家、教内教外,皆可平等参与;无论显教密教、真谛俗谛、世出世法,皆圆融无碍。
10、孝行不仅停留在赡养承欢的世间善法层面,并且提升到令父母出离生死轮回的出世法的高度。
