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杭州修广师法喜堂

作者:王安石 朝代:宋代 收录时间:2024-11-16

浮屠之法与世殊,洗涤万事求空虚。

师心以此不挂物,一堂收身自有余。

堂阴置石双嵽嵲,石脚立竹青扶疏。

一来已觉肝胆豁,况乃宴坐穷朝晡。

忆初救时勇自许,壮大看俗尤崎岖。

丰车肥马载豪杰,少得志愿多忧虞。

始知进退各有理,造次未可分贤愚。

会将筑室返耕钓,相与此处吟山湖。

杭州修广师法喜堂

诗词赏析

《杭州修广师法喜堂》王安石 翻译、赏析和诗意

佛教的法与世不同,洗涤万事求空虚。

师心因此不挂物,一堂收自己有多。

堂阴置石双嵽险峻,石脚立竹青松散。

一来已经发现肝胆豁,更何况是静坐彻底早晚。

回忆当初救时勇敢从许,壮大看民间特别崎岖不平。

丰车肥马载豪杰,少年得志希望多忧虑。

才知道进退都有道理,仓促不可分贤愚。

会将筑室回家种田钓鱼,你和这个地方在湖。

注:以上翻译来自百度翻译

作者介绍

王安石,宋人。

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

作者千古名句

耿耿不寐,如有隐忧。

出自《柏舟的》[宋代] 王安石

惟有楼前流水,应念我、终日凝眸。

出自《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》[宋代] 王安石

君子不畏虎,独畏谗夫之口。

出自《论衡·卷二十三·言毒篇》[宋代] 王安石

好一似霁月光风耀玉堂。

出自《

好一似霁月光风耀玉堂。摘自清代曹雪芹的》[宋代] 王安石

银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。

出自《乌栖曲》[宋代] 王安石

古人今人若流水,共看明月皆如此。

出自《把酒问月·故人贾淳令予问之》[宋代] 王安石

种田人,改习尘市生涯,定为败路;读书人,干与衙门词讼,便入下流。

出自《围炉夜话·第六十则》[宋代] 王安石

仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。

出自《孟子·离娄章句上·第二十七节》[宋代] 王安石

彼美孟姜,洵美且都。

出自《有女同车的》[宋代] 王安石

一江烟水照晴岚,两岸人家接画檐,芰荷丛一段秋光淡。

出自《水仙子·咏江南》[宋代] 王安石

杭州修广师法喜堂

浮屠之法与世殊,洗涤万事求空虚。师心以此不挂物,一堂收身自有余。堂阴置石双嵽嵲,石脚立竹青扶疏。一来已觉肝胆豁,况乃宴坐穷朝晡。忆初救时勇自许,壮大看俗尤崎岖。丰车肥马载豪杰,少得志愿多忧虞。始知进退各有理,造次未可分贤
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