杭州修广师法喜堂
浮屠之法与世殊,洗涤万事求空虚。
师心以此不挂物,一堂收身自有余。
堂阴置石双嵽嵲,石脚立竹青扶疏。
一来已觉肝胆豁,况乃宴坐穷朝晡。
忆初救时勇自许,壮大看俗尤崎岖。
丰车肥马载豪杰,少得志愿多忧虞。
始知进退各有理,造次未可分贤愚。
会将筑室返耕钓,相与此处吟山湖。
诗词赏析
《杭州修广师法喜堂》王安石 翻译、赏析和诗意
佛教的法与世不同,洗涤万事求空虚。
师心因此不挂物,一堂收自己有多。
堂阴置石双嵽险峻,石脚立竹青松散。
一来已经发现肝胆豁,更何况是静坐彻底早晚。
回忆当初救时勇敢从许,壮大看民间特别崎岖不平。
丰车肥马载豪杰,少年得志希望多忧虑。
才知道进退都有道理,仓促不可分贤愚。
会将筑室回家种田钓鱼,你和这个地方在湖。
注:以上翻译来自百度翻译
作者介绍
王安石,宋人。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
作者千古名句
耿耿不寐,如有隐忧。
出自《柏舟的》[宋代] 王安石
惟有楼前流水,应念我、终日凝眸。
出自《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》[宋代] 王安石
君子不畏虎,独畏谗夫之口。
出自《论衡·卷二十三·言毒篇》[宋代] 王安石
好一似霁月光风耀玉堂。
出自《
好一似霁月光风耀玉堂。摘自清代曹雪芹的》[宋代] 王安石
银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。
出自《乌栖曲》[宋代] 王安石
古人今人若流水,共看明月皆如此。
出自《把酒问月·故人贾淳令予问之》[宋代] 王安石
种田人,改习尘市生涯,定为败路;读书人,干与衙门词讼,便入下流。
出自《围炉夜话·第六十则》[宋代] 王安石
仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
出自《孟子·离娄章句上·第二十七节》[宋代] 王安石
彼美孟姜,洵美且都。
出自《有女同车的》[宋代] 王安石
一江烟水照晴岚,两岸人家接画檐,芰荷丛一段秋光淡。
出自《水仙子·咏江南》[宋代] 王安石