夜梦与和甫别如赴北京时和甫作诗觉而有作因

诗词赏析

【注释】：原题：《夜梦与和甫别如赴北京时和甫作诗觉而有作因》王安石 古诗寄纯甫

《夜梦与和甫别如赴北京时和甫作诗觉而有作因》王安石 翻译、赏析和诗意

水和年中快乐，锅垫暮年悲伤。

同胸苦苦凋零，联合还感到自己。

何况是梦疏远，伤心，写诗。

诗说道路寒，就好像北征时。

叔啊现在安全吗，季也来这么晚。

半夜就不睡，辗转流泪离开。

老我孤主恩，结草以为期。

希望叔善于侍奉国家，有知道的没有不去做。

千里永远相望，我暗暗考虑的，幸好只有季悠闲，一晚相带着。

在那里可以见面语，水上有茅草屋顶。

畹兰期待回家休息，绕屋正华滋。

注：以上翻译来自百度翻译

作者介绍

王安石，宋人。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

作者千古名句