司马迁

《司马迁》[宋代] 秦观

孔鸾负文章，不忍留枳棘。

嗟子刀锯间，悠然止而食。

成书与後世，愤悱聊自释。

领略非一家，高辞殆天得。

虽微樊父明，不失孟子直。

彼欺以自私，岂啻相十百。

《读苏武李陵司马迁传》[宋代] 秦观

河梁一别子卿归，删后无诗始有诗。

若把李陵从反汉，马迁膏鼎亦何辞。

《读苏武李陵司马迁传》[宋代] 秦观

白旄持节使单于，万里风烟十载余。

柳毅不行沙漠路，却凭归雁为传书。

《贤者之孝二百四十首·司马迁》[宋代] 秦观

悲哉执手泣，论著谨毋忘。

岂识迁它日，能紬石室藏。

《司马迁墓》[宋代] 秦观

落落长才负不羁，中原回首益堪悲。

英雄此日谁能荐，声价当时众所推。

一代高风留异国，百年遗迹剩残碑。

经过词客空惆怅，落日寒烟赋黍离。

《外戚世家序》[宋代] 秦观

自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。

夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。

殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。

周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。

故《易》基《乾》《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美釐降，《春秋》讥不亲迎。

夫妇之际，人道之大伦也。

礼之用，唯婚姻为兢兢。

夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。

可不慎与？人能弘道，无如命何。

甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑不乎！即欢合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。

非通幽明，恶能识乎性命哉？

《秦楚之际月表》[宋代] 秦观

太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉；虐戾灭秦自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。

五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也！昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。

汤、武之王，乃由契、后稷，修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。

秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。

以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也！秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，锄豪杰，维万世之安。

然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代。

乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳，故奋发其所为天下雄，安在无土不王？此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉？岂非天哉？非大圣孰能当此受命而帝者乎？

《高祖功臣侯者年表》[宋代] 秦观

正义高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若萧、曹等。

太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。

封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。

”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。

余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉新闻！《书》曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。

盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》。

《尚书》有唐虞之侯伯，历三代千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义、奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有余人。

天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。

后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。

子孙骄溢，忘其先，淫嬖。

至太初，百年之间，见侯五，余皆坐法陨命亡国，丰耗矣。

罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。

居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。

帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。

后有君子，欲推而列之，得以览焉。