游武夷，作棹歌呈晦翁十首

诗词赏析

辛弃疾于绍熙三年(1192年)春出任福建提刑，赴任途中访朱熹（晦翁）于建阳，疑朱熹陪辛弃疾游武夷即此时事。

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【注释】

①武夷：山名，在福建崇安县西南，相传有汉代武夷君居此，故名。其山绵亘百二十里，有三十六峰，三十七岩，溪流缭绕其间，凡九曲，可行竹筏。稼轩一度仕闽，并在罢职期间主管武夷山麓之冲佑观。棹（zháo兆）歌：船歌，划船歌。晦翁：南宋著名思想家朱熹字元晦，号晦庵。长稼轩十岁，与稼轩政见不尽相融，但两人私谊甚笃。 组诗由十首绝句组成，一绝一景，或描画，或抒情，或议论，各具特色，别见情趣，发人深省。

②“一水”两句：极言水势之急，群山为之开裂，水石相激，千步之外，可闻声响似雷。

③“扁舟”两句：言逆水行舟之艰。篙师：撑篙之船夫。咫（zhǐ止）尺：古时八寸曰咫，咫尺谓距离极短极近。平澜：波澜平静。

④“烟鬟”句：谓“玉女”之发髻倒影水中，随波荡漾。鬟（huán环）：环形发髻，喻山峰之形。

⑤“游人”两句：谓游人去后，月夜的玉女峰一片冷寂。

⑥“见说”句：暗用陶渊明《桃花源记》事：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”诗谓此间乃人世仙境。见说：听说。

⑦“花开”两句：谓仙人无觅，惟月夜似有箫声可闻。此写清幽谧静之境。

⑧啮（niè聂）：用牙啃或咬。缺啮：指被千古风雨消蚀的缺口。

⑨悬知：想来。

⑩擎天柱：古代神话传说谓昆仑山有八柱擎天，因喻国家栋梁之臣。

⑾帝王师：此指姜尚。姜尚字望，一说字子牙，尝垂钓于渭水，周文王访之，以车载归，尊为师尚父。辛诗用此，希政局清明，世无遗贤。

⑿钓矶：钓鱼时所坐的岩石。

⒀西伯：即周文王姬昌。兴周灭商前，曾受商封为西伯，又称伯昌。

《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》辛弃疾 翻译、赏析和诗意

一条奔腾的急流叠嶂开，溪头千步响如雷鸣。

小船费全部篙师力，近平澜上不来。

山上吹笙鹤声，山前人看翡翠屏。

蓬莱冤枉觅瑶池路，不道人间有幔亭。

玉女峰前一棹歌，雾烟鬟髻动清波。

游人离开后枫林夜，月亮满空山办法。

见说仙人这离开秦国，爱随流水一条小溪说。

花开花落无处寻觅，仿佛吹箫月夜听到。

千丈掺天翠壁高，确定谁狡诈插给我。

神仙万乘着风走了，再度槎丫个模型桥。

山头有路接无尘，想找王孙试通航。

瞥向苍崖高处见，三三两个看游人。

巨石亭亭缺咬多，在知道千古的消磨。

人间正寻找擎天柱，无奈风吹雨打什么。

自有山来多少年，千奇百怪只依然。

试从精舍先生问，确定在包牺八卦前。

山中有位帝王的老师，天天吟诗坐钓矶。

费全部烟霞供不足，多少时候西伯年将归？

行尽桑麻九曲天，再找好地方可以挽留。

如今归划到棚箭，不象来时水船上。

注：以上翻译来自百度翻译

作者介绍

辛弃疾，宋人。

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。

作者千古名句