抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父
圣学不嗣千余年，并与小学遗其传。
其间明道宁乏贤，谓书小伎姑舍旃。
十字九舛不可镌，楮生墨墨色有冤。
动以经史为执言，岂知魏晋几变迁。
况今经字宗开元，请观未有韵书前。
训纂字林形相沿，形声迭推义乃全。
韵书既作人趋便，未能书法穷根原。
但以声韵求诸篇，形存声亡韵亦牵。
叔重少温工磨研，二徐郑郭相后先。
书法赖此差绵延，许李焉得无谬愆。
楚金分韵犹拘挛，若更舍此徇俗妍。
不学操缦求安弦，玉清道士来临川。
用意周鼓兼泰山，携书过我渠江边。
试令立拄与画卷，椳阒畿礎杗桷椽。
已能谐世而取怜，犹欲度外求方圜。
眉山夫子思涌泉，相与共讲扶其偏。
道士稇载明当还，更以一语申卷卷。
能於此处知其端，事事物物谁非天。
九章八封莫不然，一毫人力无加焉。
诗词赏析
【原题】：
《抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父》魏了翁 古诗书来问字
《抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父》魏了翁 翻译、赏析和诗意
圣学不继承千年，并与小学给他们传。
其中明道宁缺乏人才，对书小道姑家旗。
十字九错误不可以刻，纸产生墨黑色有冤屈。
动辄以经史为坚持自己的意见，怎么知道魏晋几乎变迁。
现在经字宗开元，请看不有韵书前。
训纂字林形相沿，形声交替推义就全。
韵书既作人快速方便，不能书法贫困根源。
只是用声音求诸篇，形体存在声无韵也牵。
叔重少温工磨研，二人郑郭相对落后。
书法依赖这个差绵延，许人怎能没有错误过失。
张楚金分韵还是拘谨，如果我们放弃这顺从世俗美。
不学习操缦求安弦，玉清道士来临川。
用意周鼓兼泰山，带着书到我渠江边。
试令立拄和画卷，椳寂静瓷础屋梁桷椽。
已经能够和谐社会而取同情，还想度之外寻求方圆。
眉山老师子思泉水，共同研究扶他偏。
道士稇载明天将返回，再以一对申卷卷。
能在这里了解头绪，事物谁不是天。
九章八封莫不对，任何人没有增加了力量。
注：以上翻译来自百度翻译
作者介绍
魏了翁，宋人。
作者千古名句
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
出自《西塞山怀古》[宋代] 魏了翁
治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
出自《吕氏春秋·览·慎大览》[宋代] 魏了翁
白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。
出自《咏红梅花得“梅”字》[宋代] 魏了翁
石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家。
出自《下途归石门旧居》[宋代] 魏了翁
悬崖一线天疑裂。
出自《忆秦娥·山重叠》[宋代] 魏了翁
死生契阔，与子成说。
出自《击鼓的》[宋代] 魏了翁
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
出自《满江红·写怀》[宋代] 魏了翁
长于春梦几多时，散似秋云无觅处。
出自《木兰花·燕鸿过后莺归去》[宋代] 魏了翁
将翱将翔，佩玉将将。
出自《有女同车的》[宋代] 魏了翁
百事都如意。
出自《探春令·笙歌间错华筵启》[宋代] 魏了翁
抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父
