快活歌二首

诗词赏析

《快活歌二首》白玉蟾 翻译、赏析和诗意

确实是一到就永远得到。

大都要藉周天火，

十月圣胎才圆。

虽然结丹头最终损失了，

需要火力开始凝固。

动静存亡应该沐浴，

吉凶进退贵抽添。

火力绵绵九转后，

药物才可以成胎仙。

一时八刻一周天，

十二时辰准一年。

每次从一个阳交权后，

功夫练到六个纯干。

精神往来如潮水等，

气血盈亏似月魂。

一毂从来三十幅，

玄妙之处都由前后弦。

专门气致柔为至仁，

礼义智、信融为仁。

真土回位是至真，

水火金木都浑全。

精水神火和意，

炼使魂魄回到它的根。

先天一气如今常存，

散在万物与人身。

花从春风鸟自己哭，

怎么知道造物主天是春天。

百姓日用而不知，

气进入四肢空凋残。

松竹虚心接受气足，

凌霜傲雪长年青。

何况人精神根本没有死，

这气就是黄豆芽铅。

老松树可以少病可以健康，

散的人可以聚集催促可以延。

心进入虚无行火候，

内景内象壶中天。

必须知道一尘一蓬莱，

和走一片叶子一偓佺。

灵芝一生甘露降临，

龟蛇千古常相缠。

一旦雷电撼动山川，

一的那日万就烟。

天中自有金乌鸦飞，

夜三更进入广寒。

子子孙孙千百亿，

炉鼎鸡犬都登上。

大道三十二传，

传到天台有悟真。

四传再到白玉蟾，

眼空四海都没有人。

偶然遇上太平兴国宫，

白发道士他的姓陈。

半生立志学习铅、汞，

万水千山阻隔白白辛苦。

一朝邂逅庐山下，

摆着手走出世间尘。

翠阁对床风雨夜，

授以丹法使回元。

人生何似一杯酒，

人生何似一盏灯。

蓬莱方丈在何处，

青云白鹤想回去。

快活快活真快活，

为你解说这最后一句。

最后一句亲自交付，

普为天下求仙的人，清楚地指出蓬莱路。

破钠虽然破破又补，身中自有长生宝。

柱杖还用岩头藤，草鞋不用田中草。

或者狂跑，有时独自坐着，

有的端端正正地坐着，有的仰躺在。

时人只道我风颠，我本不倒谁认识我。

热时只喝华池雪，寒冷时独自向丹中火。

饥饿时喜欢吃黑龙肝，口渴的时候贪婪吸青龙脑。

绛宫新发牡丹花，灵台初生薏苡草。

却笑颜回不算短命，又是老彭铿不道。

一盏中黄酒更甜，千篇内景诗尤其喜欢。

没弹琴儿不用弹弓，无腹腔曲子没有人和。

朝朝暮暮打痴傻，而且没有一点闲烦恼。

尸解飞升总放缓，生死生死无关紧要。

随缘且吃人间吃饭，不用缫蚕不种水稻。

寒霜冻积雪尚未为寒，早晨晚上饿得饿饿禁令。

天上想有仙官名称，人们不喜欢真人号。

跨虎金老头是铅哥哥，乘龙姹女为水银嫂。

泥丸宫里有黄婆，解把婴儿从怀抱。

神关气关和关心，一簇都穿过三关。

六贼心如火正烧，三尸胆似天来大。

不动干戈只是一霎时，破除金刚从搜巡逻。

一齐捆向火炉边，碎为微尘谁杀了挫折。

而现在又喜一粒红，已发现丁公结婚老太太。

当初不相信翡翠虚翁，难道到现在逃脱关门。

叶苗正嫩采回来，烈火炼的成紫磨。

思考以前早是早，翡翠虚老人已难以研究。

我现在不见张平叔，便把悟真篇骂倒。

以前知道什么古代圣人的心，慈悲反在儿孙会。

世人若要炼金丹，只去掉身上寻找草药。

十月功夫慢慢走，只愁火候不人道。

只知道进退和抽添，七到九还都性干燥。

溪山鱼鸟这样逍遥，风月林泉供笑傲。

脏乱衣天下行，三千功满归逢岛。

或者在街市上或在山上，有时候呵呵自己倾倒。

说满千山何处寻，我在集市谁认识我。

注：以上翻译来自百度翻译

作者介绍

白玉蟾，宋人。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。

南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。

生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。

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