武夷歌
天下武夷兮第一山溪,升真有洞兮大王天柱交相齐。
不知何年中秋兮玉帝赐宴会曾孙,幔亭结云霞兮彩桥跨虹霓。
欲访仙迹兮搜剔地灵,遡洄乘舟兮陟险杖藜。
身轻欲生羽翰兮们烟萝而蹑天梯,下视人境杳邈兮但见乱峰参错相高低。
龙洞通天池兮岩鹤舞双翎,铁骨藏玉匣兮玉蜕和香泥。
月浸观音石兮恍有金身现普陀,风号玉女峰兮疑是湘江虞妃啼。
仙馆学堂兮闻书声,丹炉茶灶兮晓烟迷。
船架半壑兮使星会泛河汉归,机留古洞兮天孙去作牵牛妻。
棋盘开岩石兮钓台瞰晴川,岩有虎啸兮窠有金鸡栖。
狮子伏岩兮耀日气犹鲜,仙羊化石兮眠云青草萋。
大小藏蕴灵兮下有龙湫水泠泠,一线天通九有兮旁有风洞凉凄凄。
翰墨罗列兮因之生兴,廪石高貯兮可以忘饥。
红尘迥绝兮山中发兰桂,神仙何许兮云间闻犬鸡。
茶洞幽窅兮悬崖飞瀑布,桃源深邃兮沿流得径蹊。
有人卜居大隐屏兮学宗周孔事盐虀,但见此心止止兮炼成大药服刀圭。
武夷君去后兮有十三仙之同时,代不乏人之兮仙阶陆续跻。
或尸解兮只履归去,或飞升兮铁笛长嘶。
以今视昔兮吴李可接踵,不须怀古兮感慨而怆悽。
作诗勉同志兮欲倩仙掌摩丹崖,我醉挥椽笔兮大书特书而留题。
诗词赏析
《武夷歌》白玉蟾 翻译、赏析和诗意
天下武夷啊第一山溪,升真有个洞啊大王峰相互齐。
不知何年中秋啊玉皇帝赐宴会曾孙,幔亭结云霞彩虹桥横跨彩虹啊。
想访仙迹啊搜剔地灵,遡来回坐船啊险险杖藜。
身轻想生羽毛笔啊闻烟萝而登天梯,下视人境内杳邀啊只见峰峦交错相高低。
龙洞岩仙鹤通天池啊双翎,铁骨藏玉匣啊玉皮和香泥。
月逐渐观音石啊仿佛有金身现普陀,风号玉女峰啊怀疑是湘江虞妃子啼哭。
仙馆学校啊听说读书声,丹炉茶灶啊晓烟迷。
船架半沟啊使星会泛河汉回,机留下古洞啊天孙距作牵牛妻子。
棋盘开岩石啊钓台俯瞰晴川,岩石有虎啸啊案有金鸡栖。狮子埋伏岩啊闪光气还很少,仙羊化石啊睡觉说青草茂盛。
大小藏蕴灵啊下有龙湫水冷冷,一线天通九有啊旁边有风洞凉凄凄。
笔墨罗列啊就的生发,凛石高贮存啊可以忘记饥饿。
红尘迥绝啊山中发兰桂,神仙哪里兮云间听说鸡、狗。
茶洞幽深远啊悬崖飞瀑布,桃源深邃啊沿流能直接穿越。
有人居住在大隐屏啊学宗周孔事盐虀,只见这心停止啊练成大药服一匙。
武夷君离开后啊有十三仙的同时,代不缺人的啊仙阶陆续登。
或尸解啊只鞋子回家去,有的飞升啊铁笛长嘶。
用现在看过去啊昊李可接踵而至,不需要怀古啊感慨而悲怆凄凉。
作诗劝勉同志啊想请神仙掌摩丹崖,我醉指挥间笔啊大书特书而题记。
注:以上翻译来自百度翻译
作者介绍
白玉蟾,宋人。
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。
南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。
生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。
作者千古名句
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼
出自《资治通鉴·汉纪·汉纪四十二》[宋代] 白玉蟾
凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。
出自《》[宋代] 白玉蟾
无父何怙?
出自《蓼莪的》[宋代] 白玉蟾
有大通必有大塞,无奇遇必无奇穷。
出自《小窗幽记·集峭篇》[宋代] 白玉蟾
百姓欲静而徭役不休,百姓凋残而侈务不息
出自《贞观政要·卷一·论君道》[宋代] 白玉蟾
水月通禅寂,鱼龙听梵声。
出自《送僧归日本》[宋代] 白玉蟾
庸愚之覆事,犹为小咎;而精明之覆事,必见大凶。
出自《围炉夜话·第五九则》[宋代] 白玉蟾
非知之难,行之为难;非行之难,终之斯难。
出自《》[宋代] 白玉蟾
手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。
出自《柳州城西北隅种柑树》[宋代] 白玉蟾
东风吹雨过青山,却望千门草色闲。
出自《长安春望》[宋代] 白玉蟾