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撼庭秋

作者:晏殊 朝代:宋代 收录时间:2024-11-16

别来音信千里

怅此情难寄

碧纱秋月

梧桐夜雨

几回无寐

楼高目断

天遥云黯

只堪憔悴

念兰堂红烛

心长焰短

向人垂泪

撼庭秋

诗词赏析

【注释】:

此词写难以排遣、无所寄托的思念之情。情无所寄,相会无期,夜长无寐,只好移情于烛:明明是人心里难过 ,却说蜡烛向人垂泪;明明是人心余力拙,却说蜡烛心长焰短。在这里,人即烛,烛即人。

“别来音信千里,恨此情难寄”开篇点题,说自与情人离别以来,音信远隔千里,惆怅的是,这一片深情无从寄去 。以情语开篇后,作者接着以景写情,“碧纱秋月 ,梧桐夜雨 ”写的是:在碧纱窗下,对着皎洁的秋月 ,卧听淅淅沥沥的夜雨滴在梧桐叶上。

“几回无寐”上承景语,点破相思,说的是:有多少回啊彻夜无眠 !“ 碧纱”二句,代表不同时间、地点、景物 ,目的是突出“ 几回无寐”四字。对月听雨 ,本是古诗词中常用的写表情的动作,用于此处,思与境谐,表明主人公难以排遣的怀人之情。类似的意境有温庭筠的《更漏子》:“梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。”

上片泛写别后相思 ,下片实写此时此地的感受。

“楼高目断,天遥云黯,只堪憔悴”几句写的是:登上高楼极望,只见天空辽阔,层云黯淡,更令人痛苦憔悴。其中,“楼高目断”,另笔提起,与上片“几回无寐”似接非接,颇有波澜起伏之势。“念兰堂红烛,心长焰短,向人垂泪。”一结三句,是全词最精美之笔。以红烛拟人 ,古人多有 ,如杜牧《赠别》诗:“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。”同样是使用“移情”手法,以蜡烛向人垂泪表示自己心里难过,但杜牧诗的着眼点在“替人垂泪”而且“有心”,大晏词则以“心长焰短”一语见长。那细长的烛心也即词人之心,心长,也就是情长意长,思念悠长恨悠长 ;焰短,蜡烛火焰短小,暗示着主人公力不从心,希望渺茫。这三句景真情足,读来只觉悱恻缠绵,令人低徊。

这首词妙在于淡雅闲适之外,透出一股深厚苍凉,反映了作者性情沉郁的一面。

《撼庭秋》晏殊 翻译、赏析和诗意

另外来音信千里

惆怅此情难寄

碧纱秋月

梧桐雨

几回没有睡

楼高目断

天遥说暗黑

只能憔悴

念兰堂红蜡烛

心长焰短

向人流泪* 以上翻译来自百度翻译(ai),仅供参考

作者介绍

晏殊,宋人。

晏殊(991年—1055年2月27日),字同叔,抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。

生于宋太宗淳化二年(991年),十四岁以神童入试,赐同进士出身,命为秘书省正字,官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书,宋仁宗至和二年(1055年)病逝于京中,封临淄公,谥号元献,世称晏元献。

晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其子晏几道,被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”;亦工诗善文,原有集,已散佚。存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。

相关诗句

《撼庭秋》[宋代] 晏殊

别来音信千里。

怅此情难寄。

碧纱秋月,梧桐夜雨,几回无寐。

楼高目断,天遥云黯,只堪憔悴。

念兰堂红烛,心长焰短,向人垂泪。

《撼庭秋》[宋代] 晏殊

别来音信千里,恨此情难寄。

碧纱秋月,梧桐夜雨,几回无寐。

楼高目断,天遥云黯,只堪憔悴。

念兰堂红烛,心长焰短,向人垂泪。

作者千古名句

瘦影自临春水照,卿须怜我我怜卿。

出自《怨》[宋代] 晏殊

伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山!

出自《伯牙鼓琴的》[宋代] 晏殊

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

出自《从军行七首·其四》[宋代] 晏殊

圣人之官人,犹匠之用木也,取其所长,弃其所短。

出自《资治通鉴·周纪一》[宋代] 晏殊

四寸之管无当,必不满也。授官、予爵、出禄不以功,是无当也。

出自《商君书·靳令》[宋代] 晏殊

溪深难受雪,山冻不流云。

出自《雪望》[宋代] 晏殊

无以所好害身,无以嗜欲妨生

出自《说苑·谈丛》[宋代] 晏殊

昨夜东风吹血腥,东来橐驼满旧都。

出自《哀王孙》[宋代] 晏殊

币重则民死利,币轻则决而不用,故轻重调于数而止。

出自《管子·揆度》[宋代] 晏殊

君虽明哲,必藉股肱以致治。

出自《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》[宋代] 晏殊

撼庭秋

别来音信千里怅此情难寄碧纱秋月梧桐夜雨几回无寐楼高目断天遥云黯只堪憔悴念兰堂红烛心长焰短向人垂泪
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