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翰林白二十二学士见寄诗一百篇,因以答贶

作者:刘禹锡 朝代:唐代 收录时间:2024-11-16

吟君遗我百篇诗,使我独坐形神驰。

玉琴清夜人不语,琪树春朝风正吹。

郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺。

世人方内欲相寻,行尽四维无处觅。

翰林白二十二学士见寄诗一百篇,因以答贶

诗词赏析

《翰林白二十二学士见寄诗一百篇,因以答贶》刘禹锡 翻译、赏析和诗意

在你给我一百篇诗,让我独自坐在身体和精神放松。

玉琴深夜没有人说话,

奇树春朝风正吹。

郢人斧头砍无痕迹,仙人衣弃刀尺。

世人正内要不断,进行了四维无处寻觅。

注:以上翻译来自百度翻译

作者介绍

刘禹锡,唐人。

刘禹锡(772年—842年),字梦得,河南洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家,有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。

作者千古名句

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

出自《自嘲的》[唐代] 刘禹锡

是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。

出自《韩非子·五蠹》[唐代] 刘禹锡

老去才虽尽,穷来志益坚。

出自《醉睡初觉偶作》[唐代] 刘禹锡

天下无粹白之狐,而有粹白之裘,取之众白也。

出自《吕氏春秋·纪·孟夏纪》[唐代] 刘禹锡

昨夜上皇新授箓,太真含笑入帘来。

出自《集灵台·其一》[唐代] 刘禹锡

惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。

出自《》[唐代] 刘禹锡

渡头杨柳青青。枝枝叶叶离情。

出自《清平乐·留人不住》[唐代] 刘禹锡

有女怀春,吉士诱之。

出自《野有死麕的》[唐代] 刘禹锡

吞舟之鱼,荡而失水,则制于蝼蚁,离其居也

出自《淮南子·主术训》[唐代] 刘禹锡

象龙唤不应,竹龙起行雨。

出自《湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁》[唐代] 刘禹锡

翰林白二十二学士见寄诗一百篇,因以答贶

吟君遗我百篇诗,使我独坐形神驰。玉琴清夜人不语,琪树春朝风正吹。郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺。世人方内欲相寻,行尽四维无处觅。
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