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纪道德

作者:杜光庭 朝代:唐代 收录时间:2023-07-01 09:20:02

道,德。

清虚,玄默。

生帝先,为圣则。

听之不闻,抟之不得。

至德本无为,人中多自惑。

在洗心而息虑,亦知白而守黑。

百姓日用而不知,上士勤行而必克。

既鼓铸于乾坤品物,信充仞乎东西南北。

三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。

以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。

有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。

曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。

故可以越圆清方浊兮不始不终,何止乎居九流五常兮理家理国。

岂不闻乎天地于道德也无以清宁,岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。

语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。

纪道德

诗词赏析

《纪道德》杜光庭 翻译、赏析和诗意

道,德。

清虚,沉默。

生帝先,为圣,。

听不到,

集中的不得。

到道德的根本没有做,人中多从迷惑。

在洗心而息虑,

也知道白而守黑。

百姓日用而不知,上士努力就一定能。

既铸造于天地万物,信充满了东西南北。

三皇高拱啊委任自然,五帝垂衣啊修的不差错。

以心体的人是天下的主人,把自己拉的是万人的特。

有牙齿洁白青娥的是进攻命令的斧头,蕴奇谋广智的沦为国家的敌人。

曾不如轩后顺风啊清静自然化,没有像皋陶勉力种啊温恭允塞。

所以能够越过圆清方浊兮不开始不到一,

何止吗在九流五常啊理家务国。

难道没有听说在天地对道德的无以安宁,

难道没有听说吗道德在天地之间也有过规矩。

话不说吗孔子说朝闻道夕死就可以了,

之所以垂万古历百王不敢离开了一会。

注:以上翻译来自百度翻译

作者介绍

杜光庭,唐人。

杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。僖宗时,如为供奉麟德殿文章应制。随僖宗入蜀,后来追随前蜀王建,官至户部侍郎。赐号传真天师。晚年辞官隐居四川青城山。

一生著作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。

杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理,对后世道教影响很大。他对《老子道德经》的研究颇有成就,将以前注解诠释《道德经》的六十余家进行比较考察,概括意旨,对“重玄之道”尤其推重。其思想调和儒、道二家的思想,不融佛教,保持道家本色。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。

作者千古名句

世情已逐浮云散,离恨空随江水长。

出自《巴陵夜别王八员外 / 三湘有怀》[唐代] 杜光庭

枝横却月观,花绕凌风台。

出自《咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开》[唐代] 杜光庭

羊有跪乳之恩,鸦有反哺之情。

出自《增广贤文·上集》[唐代] 杜光庭

终古闲情归落照,一春幽梦逐游丝。

出自《浣溪沙·杨柳千条送马蹄》[唐代] 杜光庭

荻花秋,潇湘夜,橘洲佳景如屏画。

出自《渔歌子·荻花秋》[唐代] 杜光庭

背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心。

出自《虞美人·银床淅沥青梧老》[唐代] 杜光庭

望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。

出自《沁园春·雪》[唐代] 杜光庭

瘦玉萧萧伊水头,风宜清夜露宜秋。

出自《对竹思鹤》[唐代] 杜光庭

闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。

出自《孟子·梁惠王章句下·第八节》[唐代] 杜光庭

君子多知而择焉,博学而算焉,多言而慎焉。

出自《大戴礼记·曾子立事第四十九》[唐代] 杜光庭

纪道德

道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。既鼓铸于乾坤品物,信充仞乎东西南北。三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。以心
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