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送欧阳推官赴华州监酒

作者:苏轼 朝代:宋代 收录时间:2024-11-16

我观文忠公,四子皆超越。

仲也珠径寸,照夜光如月。

好诗真脱兔,下笔先落鹘。

知音如周郎,议论亦英发。

文章乃余事,学道探玄窟。

死为长白主,名字书绛阙。

(熙宁之末,仲纯父见仆于京城之东,曰:“吾梦道士持告身授吾曰:上帝命汝为长白山主,此何祥也?”明年,仲纯父没。

伤心清颍尾,已伴白鸥没。

喜见三少年,俱有千里骨。

千里不难到,莫遣历块蹶。

临分出苦语,愿子书之笏。

送欧阳推官赴华州监酒

诗词赏析

我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。

(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)

伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。

注释

⑴文忠公:指的是北宋文坛领袖欧阳修,文忠是他的谥号。

⑵四子:指的是蜀中著名文学家司马相如﹑王褒﹑扬雄﹑陈子昂。

⑶周郎:指的是三国东吴都督周瑜,周郎是美称。

⑷千里骨:出自典故:燕昭王以千金买千里骨马。

⑸历块蹶:引申指不羁之才。

《送欧阳推官赴华州监酒》苏轼 古诗赏析

文忠周郎皆为难得一遇的贤才,东坡以其自比,对其持激赏之意,无论是著文还是作诗,应如若同文忠周郎一般怀有真性情,此二人乃真正的性情中人。苏轼在《将至广州用过韵寄迈迨二子》也有言:“皇天遣出家,临老乃学道。”从中可见一生执着于道义,正是秉持了此种感情。同样,“知音如周郎,议论亦英发”常为后人称道,这个知音即指佳友,也许亦指数朝之后,他之欣赏周瑜“言论英发”的一文一武隔代知音。甚或有怀才不遇之感。

《送欧阳推官赴华州监酒》苏轼 翻译、赏析和诗意

我看文忠公,四个儿子都超越。

仲的珠直径一寸,照夜光如月。

喜欢诗真脱兔子,下笔先落鹊。

知音如周郎,讨论也英发。

文章是我事,学道探玄窟。

死为长白主,名字书绛阙。

(熙宁的末,仲纯父亲看见倒在京城的东,说:“我梦见道士坚持告诉自己给我说:上帝命令你为长白山主,这是什么样的?”第二年,仲纯父去世。

伤心清颍尾,已伴白鸥消失。

高兴看见三个年轻人,都有千里骨。

千里不难到,没有派过石块跌。

临分出苦语,希望你的书版。

注:以上翻译来自百度翻译

作者介绍

苏轼,宋人。

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。

嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后,曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师,谥号“文忠”。

苏轼是北宋中期的文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆;其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书,为“宋四家”之一;工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

作者千古名句

年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀。

出自《初见嵩山》[宋代] 苏轼

作恶事须防鬼神知,干好事莫怕旁人笑。

出自《格言联璧·惠吉类》[宋代] 苏轼

眼波才动被人猜。

出自《浣溪沙·闺情》[宋代] 苏轼

恨无千日酒,空断九回肠。

出自《临江仙·千里长安名利客》[宋代] 苏轼

池上柳依依,柳边人掩扉。

出自《春晚》[宋代] 苏轼

治民能使大邪不生、细过不失,则国治。

出自《商君书·开塞》[宋代] 苏轼

日月照之何不及此?惟有北风号怒天上来。

出自《北风行》[宋代] 苏轼

万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪。

出自《狂夫》[宋代] 苏轼

积薄而为厚,聚少而为多

出自《战国策·秦四·或为六国说秦王》[宋代] 苏轼

安知南山桂,绿叶垂芳根。

出自《咏桂》[宋代] 苏轼

送欧阳推官赴华州监酒

我观文忠公,四子皆超越。仲也珠径寸,照夜光如月。好诗真脱兔,下笔先落鹘。知音如周郎,议论亦英发。文章乃余事,学道探玄窟。死为长白主,名字书绛阙。(熙宁之末,仲纯父见仆于京城之东,曰:“吾梦道士持告身授吾曰:上帝命汝为长白
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