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送内寻庐山女道士李腾空二首

作者:李白 朝代:唐代 收录时间:2024-11-16

君寻腾空子,应到碧山家。

水舂云母碓,风扫石楠花。

若爱幽居好,相邀弄紫霞。

多君相门女,学道爱神仙。

素手掬青霭,罗衣曳紫烟。

一往屏风叠,乘鸾着玉鞭。

送内寻庐山女道士李腾空二首

诗词赏析

老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。

她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。

你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。

贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。

洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。

你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。

注释

⑴内:指妻子。

⑵着玉鞭:一作“不着鞭”。

《送内寻庐山女道士李腾空二首》李白 古诗鉴赏

李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”

李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。

《送内寻庐山女道士李腾空二首》李白 古诗创作背景

李白曾陪同妻内,为寻找庐山女道士李腾空曾翻重山,越峻岭,一路上远迩幽寂,兴之所至,随感而发,写下了这《《送内寻庐山女道士李腾空二首》李白 古诗》。

《送内寻庐山女道士李腾空二首》李白 翻译、赏析和诗意

你不久腾空子,应到绿山家。

水云母碓舂,风扫石楠木花。

如果爱独处好,相互邀请弄紫霞。

多君相门女,学道爱神仙。

一向手捧青霭,罗衣拖着紫色烟雾。

一去屏风叠,乘鸾着玉鞭。

注:以上翻译来自百度翻译

作者介绍

李白,唐人。

李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋,宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上),就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享有极为崇高的地位。

作者千古名句

欲修其身者,先正其心

出自《》[唐代] 李白

君子不怨天,不尤人。

出自《》[唐代] 李白

素手青条上,红妆白日鲜。

出自《子夜吴歌·春歌》[唐代] 李白

民惟邦本,本固邦宁。

出自《》[唐代] 李白

芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人。

出自《三月晦日偶题》[唐代] 李白

烽火连三月,家书抵万金。

出自《春望》[唐代] 李白

白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。

出自《闻官军收河南河北》[唐代] 李白

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

出自《寄李十二白二十韵》[唐代] 李白

凤凰城阙知何处,寥落星河一雁飞。

出自《思越人·紫府东风放夜时》[唐代] 李白

燕支落汉家,妇女无华色。

出自《塞上曲》[唐代] 李白

送内寻庐山女道士李腾空二首

君寻腾空子,应到碧山家。水舂云母碓,风扫石楠花。若爱幽居好,相邀弄紫霞。多君相门女,学道爱神仙。素手掬青霭,罗衣曳紫烟。一往屏风叠,乘鸾着玉鞭。
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