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送杨寘序

作者:欧阳修 朝代:宋代 收录时间:2023-07-24 12:01:06

予尝有幽忧之疾,退而闲居,不能治也。

既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐之,不知其疾之在体也。

夫疾,生乎忧者也。

药之毒者,能攻其疾之聚,不若声之至者,能和其心之所不平。

心而平,不和者和,则疾之忘也宜哉。

夫琴之为技小矣,及其至也,大者为宫,细者为羽,操弦骤作,忽然变之,急者凄然以促,缓者舒然以和,如崩崖裂石、高山出泉,而风雨夜至也。

如怨夫寡妇之叹息,雌雄雍雍之相鸣也。

其忧深思远,则舜与文王、孔子之遗音也;悲愁感愤,则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。

喜怒哀乐,动人必深。

而纯古淡泊,与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。

其能听之以耳,应之以手,取其和者,道其湮郁,写其幽思,则感人之际,亦有至者焉。

予友杨君,好学有文,累以进士举,不得志。

及从荫调,为尉于剑浦,区区在东南数千里外.是其心固有不平者。

且少又多疾,而南方少医药。

风俗饮食异宜。

以多疾之体,有不平之心,居异宜之俗,其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾,于琴亦将有得焉。

故予作《琴说》以赠其行,且邀道滋酌酒,进琴以为别。

送杨寘序

诗词赏析

我曾经得了忧劳的病症,退下来闲居,没有医治好。后来在朋友孙道滋那里学习弹琴。学习了五声和几支乐曲,时间一长觉得很快乐,不知道那疾病还在自己身上呢。

弹琴作为一种技艺,是很小的了。等这技艺到了极点,大的是最低的声音,小的是最高的声音,按着琴弦迅急弹奏,声调便随着情感的变化而变化;声音急促的,显得很凄惨;声音和缓的,显得很舒畅。有时好像山崩石裂,泉水从高山上涌出来,又好像夜晚发生了大风大雨;有时像旷夫、寡妇的叹息声,又好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑稻悠远的思绪,就是虞舜、周文王和孔子的遗音;它的悲惨、愁闷、感慨、愤激,就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪,一定深深地打动人家的心弦;纯厚、古雅、淡泊的音色,却跟尧舜三代的语言、孔子的文章、《易经》所表现的忧患、《诗经》所包含的怨恨讽刺,没有什么区别。它能够凭耳朵听出来,能够随手弹出来。如果选取那和谐的音调,排遣忧郁,散发幽思,那么,往往感动人心,极为深切。

我的朋友杨君,喜欢研究学问,很会写文章,屡次参加进士考试,都不得意。等到依靠祖上的官勋,才调到剑浦去做了县尉。小小的剑浦在东南面几千里路以外,在这种情况下,他心里确实有不平的地方。并且从小又多疾病,可是南方缺少名医良药,风俗饮食与中原两样。以他多病的身体,抱着不平的心思,却生活在风俗不同的地方,哪里能够长久地沉闷下去呢?然而要平静他的心思,疗养他的疾病,那么弹琴也能够收到一点好处吧!因此我写了这篇谈琴的文章来给他送行,并且邀请孙道滋参加,喝一杯洒,弹一回琴,当做临别的纪念。

注释

①杨寘;欧阳修的朋友。字审贤,少睥时有文才,宋仁宗庆历二年进士。寘,“置”的异体字。

②幽忧:过度的忧伤和劳累。语出《庄子·让王》:“我适有幽忧之病。”

③孙道滋:作者的朋友。

④宫:五声音阶的第一音级,依次是商、角、徵zhǐ、羽。引:乐曲体裁之一。本句意即学习宫、商的声音和几支曲子。

⑤技:技艺。

⑥凄然:悲伤的样子;舒然:舒畅的样子。

⑦怨夫:即旷夫,也就是没有妻室的男子。

⑧雍雍:和谐,和睦。

⑨遗音:《礼记·乐记》:“昔者舜作五弦之琴,以歌南风。”《圣证论》引《尸子》及《孔子家语》说南风辞为:“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”《琴操》:“拘幽操,文王于羑yǒu里而作也.”《史记·孔子世家》:“孔子学鼓琴于师襄。”一些古书记他作过《临河操》、《将归操》、《猗兰操》、《龟山操》等琴曲。

⑩伯奇:《琴操》记周宣王时,大臣尹吉甫有个儿子,名伯奇,本来很孝顺,由于后娘谗害,被尹吉甫驱逐出去。伯奇很伤心,弹琴作《履霜操》,曲终,投河而死

⑾文章:《论语·公冶长》:“夫子之文章可得而闻也。”刘宝楠正义:文章,谓诗、书、礼、乐、《易》之忧患。忧患:《易·系辞下》:“作易者,其有忧患乎!”

⑿怨刺:《诗谱序》:“众国纷然,刺怨相寻。”正义:“怨亦刺之类,故连言之”。意谓讽刺政治

⒀道:同“导”,开导。湮:读音yīn,湮郁:阻塞。

⒁写:通“泻”。

⒂荫调:凭借上代官爵而得官。

⒃尉:官名。剑浦:县名,今福建南平县内。

《送杨寘序》欧阳修 翻译、赏析和诗意

我曾经有幽忧之疾,退下来闲居,不好的。

随后学琴对朋友孙道滋,接受宫声数率,长久而快乐的,不知道他的疾病的在身体的。

丈夫病,生活在忧虑的原因。

药的毒的,能攻击他的疾病的聚集,如果不是声音的到的,能和他心里所不公平。

心而平,不和谐的和谐,那么快的忘记了应该的啊。

夫琴的技巧小了,当他到了,大的是宫,小的是羽,曹操弦突然发作,突然的变化,急的凄凉来催促,缓慢的舒畅,如同山崩石裂、高山泉水涌出,而风雨夜到了。

像旷夫、寡妇的叹息,雌雄和睦相处的相互表达了。

他的忧虑深远,那么舜与文王、孔子的遗音的;悲伤忧愁感慨,那孤儿伯奇、忠臣屈原之所感叹啊。

喜怒哀乐,动人一定深。

而纯古淡泊,跟尧舜三代的语言、孔子的文章、《周易》的忧患、《诗经》的怨刺没有区别。

它能够凭耳朵听出来,应的用手,取其和谐的,道他心中的郁闷,写他的深思,那么感动人的时候,也有到的地方。

给朋友杨君,好学,有文才,屡次参加进士考试,不得志的时候。

以及从荫调,为尉在剑浦,小小在东南数千里之外,这是他心里确实有不公平的。

又少又多疾病,而南方少医药。

风俗饮食不同。

因多病的身体,有不平之心,在不同的习俗,他能郁闷因为长久吗?然而要平静他的内心来养活他的病,在琴也将有得到了。

所以我作《琴说》来给他送行,并且邀请孙道滋斟酒,进琴认为别。

注:以上翻译来自百度翻译

作者介绍

欧阳修,宋人。

欧阳修(1007年8月1日-1072年9月22日),字永叔,号醉翁、六一居士,汉族,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋政治家、文学家,且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事,谥号文忠,世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”,并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风、词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就,他曾主修《新唐书》,并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。

作者千古名句

研阅以穷照,驯致以绎辞

出自《文心雕龙·神思》[宋代] 欧阳修

夏之日,冬之夜。

出自《葛生的》[宋代] 欧阳修

金龟换酒处,却忆泪沾巾。

出自《对酒忆贺监二首》[宋代] 欧阳修

贤愚心太明,则人不亲。

出自《小窗幽记·集醒篇》[宋代] 欧阳修

酒肆人间世,琴台日暮云。

出自《琴台》[宋代] 欧阳修

神欢体自轻,意欲凌风翔。

出自《郡斋雨中与诸文士燕集》[宋代] 欧阳修

欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。

出自《吕氏春秋·纪·季春纪》[宋代] 欧阳修

草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。

出自《放言五首·其一》[宋代] 欧阳修

朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;

出自《九歌》[宋代] 欧阳修

怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。

出自《离骚》[宋代] 欧阳修

送杨寘序

予尝有幽忧之疾,退而闲居,不能治也。既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐之,不知其疾之在体也。夫疾,生乎忧者也。药之毒者,能攻其疾之聚,不若声之至者,能和其心之所不平。心而平,不和者和,则疾之忘也宜哉。夫琴之为技小矣
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