王孙圉论楚宝

诗词赏析

（楚国大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”

“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”

注释

①王孙圉：楚国大夫。

②赵简子：晋国执政。白珩：楚国著名的佩玉。

③观射父：楚国大夫。训辞：指外交辞令。

④左史：周代史官分左史、右史。左史记言，右史记事。

⑤上下：指天地。说：同“悦”，古人观念，史官能和鬼神交往。

⑥薮：多草的湖泽。云：云梦泽，在今湖北。徒洲：洲名。

⑦玉、马、皮、圭、璧、帛等物，古时都可以称为币。

圣：指通达事理者。制议：谓安排妥当，使各得其宜。

臧否：吉凶。

(8)薮：大的湖泊

古今异义词

聘 出使访问

几何 多少

物 事

享 用酒食招待

赋 兵赋，军事物资

币 礼物

皇 大，崇高

《王孙圉论楚宝》佚名 古诗赏析

王孙圉虽然生活在两千多年前，但他对于宝物的见解至今还给我们以深刻的启示。一个国家应该看重什么呢？是人才，是土地山水。因为古代认为某些玉石，乌龟，珠宝具有灵气，所以也被作为宝物，但是，纯粹是装饰品的白珩却不在宝物之列。所宝唯贤，是本文之主论。这就与赵简子形成鲜明的对照，简子看重的是佩玉，在外国使臣面前有意弄得叮当作响，想炫耀一番。文章前后照应，开头写赵简子“鸣玉以相”，最后以王孙圉认为这是“哗器之美”照应。文章结尾虽然没有写赵简子的反应，但我们读了王孙圉的一席话，完全可以想见其尴尬之状，是令人深思的。

《王孙圉论楚宝》佚名 翻译、赏析和诗意

王孙圉到晋国聘问，定公设宴招待他。

赵简子鸣响玉以相，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”回答说：“但是。

”简子说：“它是宝啊，多久了？”他说：“从来没有为宝。

楚国所宝贵的，说观射父，擅长辞令，来和诸侯，如果没有以我们国君作为话柄。

又有左史倚相，能道经典，来说明各种事物，因为早晚将成败在寡君，让我们不要忘记先王的基业；又能上下对鬼神，顺应他们的好恶，让神对楚国没有怨恨。

又有大泽叫云，连徒洲，金、木、竹、箭的根源，龟甲、珍珠、犀角、象牙、皮革、羽毛、毛发，之所以军备，以防备不测的事；用来供应礼品，以享用在诸侯的原因。

如果诸侯喜爱这些物品，而导之以外交辞令，有意外的准备，而皇神相的，我们或许可以避免得罪诸侯，而国民保住了。

这就是楚国的法宝。

像那白珩，先王的玩的，有什么宝贵的呢？”“我听说国家的珍宝，六而已：圣人能制定建议百物，以辅佐国家，那么宝贵的；玉器足以庇护庄稼，如果没有水旱灾害，那么宝的；龟甲足以表明评价，那么宝贵的；珍珠足以防止火灾，那么宝贵的；金属足以抵御战乱，那么宝贵的；山林湖泽足以提供资金，那么宝贵的。

喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是蛮夷，不能法宝。

”* 以上翻译来自百度翻译(ai)，仅供参考

作者介绍

佚名，隋人。

作者千古名句