拟孙权答曹操书

诗词赏析

《拟孙权答曹操书》苏轼 古诗赏析

文章围绕曹操「同尊汉室」有无诚意的「诚」上做文章，针对来书要孙权「内取子布，外击刘备，以效赤心，同复前好」的胁迫，予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实，逐一辨析，剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。

文章劈起就引汉高祖田横、韩信事，以「死」字领起全篇，与其如韩信拱手待毙，尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子，以正名声，其实表示了君子不怕死，还有何死可畏，敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁，气势压人，打了曹操的一切妄想，彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论，以论为驳。为全文蓄势，为下文驳论伏笔。

下文叙事述理，驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩，自陈「上以雪天子之耻，下以毕先将军之志」，只欲求义师，「同奖王室，上助天子」。而「退守藩国，无失春秋朝觐之节」则言明，决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子，以令天下」，重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢？妙在下一句却又拉回感情，叙婚姻之旧，以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。

第二层，甚赞刘备「雄才大略」，拙于攻长于守，是东吴的唇齿之邦；夸张昭（子布）有孔明之才，是国家重臣。曹书教杀此二人，使内失谋士，外失明军，岂不叫孙权束手待毙吗？这儿照应了韩信拱土待毙的开头。文章藉引证春秋时假道虞国的典故，点出曹操险恶居心。

至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层，孙权问：杀士失土，以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗？赤壁之仇记忆犹新，一个记过忘功，滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌？

文章像剥笋般层层深入，使其狼心暴露无遣。在谋篇上，撒得开收得拢，挥洒自如。说理时，广征事例驳斥有力，其锋芒却深蓄其中，文中又常用被动语气，用缓和的方法表达严厉的指责，如：「见教杀昭与备，仆岂病狂也哉。」符合书信这种语体的特点，又显出孙权胸中自有百万雄兵从容不迫的大度。也体现了作者精研史事，善于审时度势和词令政治家风度。

《拟孙权答曹操书》苏轼 翻译、赏析和诗意

孙权向曹操脚下：完成书指明祸福，使用的内杀了子布，外面活捉刘备以效力。

书言辞诚恳，如果出于至诚，虽然三尺童子，也明白利害所在了。

但是我怀浅陋的意见，我大致分布。

从前田横，齐国的残余的敌人，汉高祖把郦食其的遗憾，派遣使者海岛，对横来大的王，小的诸侯国，还能用刀自杀，不肯让自己光临刘氏。

韩信因为全齐的地方，束手在汉，而不能死在窗下。

自古功劳相同类型的人，英雄豪杰之士，世道混乱就藉用剪伐，太平就必然猜疑，与那些接受韩信被杀的，还不如死田横的节制吗！我先破虏将军，正赶上汉朝衰落，董卓错乱，焚烧宗庙，挖掘陵墓，所以依附袁术因为举义师，所指城邑响应，天下想得到董卓而吃不饱。

不幸这志不遂，但不幸早逝。

先兄伯符嗣命令，奔驰锋镝，旋转江汉，难道还有别的吗？上以雪天子的耻辱，下面以毕先将军的志向罢了。

想不到袁术也僭越名号，污辱起义，又听说你们各自盗贼名字，伯符提偏师，进没有归宿，退无所守，因此，凭借江东为的事业而已，不幸的是有荆轲、舞阳的变化。

不以权势不贤，让他统领部曲，以最终先臣的志向。

我接受遗命以来，卧薪尝胆，悼日月的流逝，而慨叹功名之不立，上负先我没有报告的忠诚，下愧伯符知人之明。

暂且先代以德显在吴，权力如果仿效各位有不寻常的想法，即使不被杀戮，难道不失其家族的名声吗？？汉桓帝、灵以来自，上失其道，政出多门，宦官的混乱才停，董卓的灾难恢复，李雇、郭汜不杀，袁粲、刘秉割据，天下所依靠，只有权力和公到刘备三人罢了。

近来听说卓已鲸鲵，天子复位，我意你应当扫除残余，共同辅助王室，上帮助天子，与宗庙社稷之灵，退守藩国，不要错过春秋朝见的礼节。，您就有欺骗我的志向，威挟持天子，以令天下，我引用数，暗中编造符命，从前王莽的愚蠢笑话，现在我赞叹您蹈覆车啊。

我和您有婚姻的过去，加上他同爱好相求，然而自从听说求九锡，纳椒房，不只是同志失望，天下很喧腾的。

刘备的军队虽然少，然而，我看他的为人，雄才大略，宽而有容，拙在进攻，巧在驾车的人，有汉高祖的残留的影响，辅之以孔明，不可估量，并且以忠义不止从前，我认为现在国内所望，只有我们二人罢了。

我有张昭，正如刘备的孔明，左右夹击，以成就大事，国内文武之事，全部交托给他，而被教杀昭与准备，我难道精神失常呢。

古代有句谚语的：“辅车相依，嘴唇唇亡齿寒。

”我与刘备，实际上有唇齿相需要的形势。

足下之所以不能取武昌，又不能到成都的，吴、蜀两国都存在的。

现在让我取蜀，这是吴国不能单独存在的。

蜀国灭亡，吴也跟着他了。

晋国用垂棘屈产，向虞国借路攻打虢国，如果灭掉了虢国是用来取虞，虞因为不知道，所以当灾祸。

您心里有什么区别这。

古人说：“白首到新，倒是依旧”。

说把自己托付人，一定要选择合适的。

曹操看我，怎么珍惜这一寸土地的呢，只是因为你不是有所请托的缘故。

荀文若府上与公共发生危难，一旦鼓励公推辞九锡，意就遗憾，让死忧死。

何况我和您有赤壁的矛盾，虽然又全部释放前遗憾，但是难道敢肯定你不吃这句话吗？今天返回朝廷，一个普通人罢了，能做些什么呢。

纵公不被杀害，交战双方之间，杀害过当，现在他们的父兄子弟，其实在你身旁，怨恨多了，他能安心吗？季布多次窘困汉王，等到即位，还下三族的命令，况且您记别人的过失，忘记别人的功劳，不肯忘记文若于九锡，他愿意赦免我在赤壁吗？孔文举和杨德祖，天下奇才，您杀了他像奴隶，难道又有爱在权力！天下的才能在你右边的人，就害了他了，一个失去江东，哪能再后悔吗？？甜言蜜语重金，请不要再再。

注：以上翻译来自百度翻译

作者介绍

苏轼，宋人。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

作者千古名句