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鹤鸣

作者:佚名 朝代:先秦 收录时间:2024-11-16

鹤鸣于九皋,声闻于野。

鱼潜在渊,或在于渚。

乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。

它山之石,可以为错。

鹤鸣于九皋,声闻于天。

鱼在于渚,或潜在渊。

乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。

它山之石,可以攻玉。

鹤鸣

诗词赏析

幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。

幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。

注释

⑴九皋:皋,沼泽地。九:虚数,言沼泽之多。

⑵渊:深水,潭。

⑶渚:水中小洲,此处当指水滩。

⑷爰(yuán):于是。檀(tán):古书中称檀的木很多,时无定指。常指豆科的黄檀,紫檀。

⑸萚(tuò):酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。

⑹“它山”二句:利用其它山上的石头可以错琢器物。错:砺石,可以打磨玉器。

⑺榖(gǔ):树木名,即楮树,其树皮可作造纸原料。

⑻攻玉:谓将玉石琢磨成器。朱熹《诗集传》:“两玉相磨不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。”

《鹤鸣》佚名 古诗鉴赏

此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。

先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。

《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。

再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说:“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚,比贤人隐居或出仕。”“园,花园。隐喻国家。”“树檀,檀树,比贤人。”“萚,枯落的枝叶,比小人。”“它山之石,指别国的贤人。”“毛传:‘榖,恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发,将诗中所有比喻都一一与人事挂钩,虽不无牵强附会,倒也自成一说。

其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。

《鹤鸣》佚名 古诗创作背景

对于此诗的背景,历代学者有不同的说法。《毛诗序》说:“《《鹤鸣》佚名 古诗》,诲(周)宣王也。”郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。方玉润认为此诗是“讽宣王求贤山林也”。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”

《鹤鸣》佚名 翻译、赏析和诗意

幽幽沼泽仙鹤唳,声传四野真亮清。

鱼潜藏在深渊,有时浮到渚边停。

快乐他们的花园,檀树高高有浓荫,下面恶木叶凋零。

它山之石,可以用来磨玉英。

鹤鸣于九皋,声传天边很整齐。

鱼在渚,有时潜入渊潭嬉。

快乐他们的花园,檀树高高有浓荫,下面楮树矮又细。

它山之石,可以用来琢玉器。

注:以上翻译来自百度翻译

作者介绍

佚名,隋人。

相关诗句

《鹤鸣峰》[先秦] 佚名

一峰崷崒插长空,云树烟萝气蔚葱。

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《鹤鸣古洞》[先秦] 佚名

山势嵯峨接远峰,九皋鹤唳彻长空。

清音仿佛苍松外,疏影依稀皓月中。

石洞云封仙去俊,桑田世换水流同。

登临厌听黄鹂语,弄巧绵蛮噪碧丛。

《鹤鸣亭绝句四首》[先秦] 佚名

旧时秋水醉吟者,且作西山病叟呼。

可惜黄花逢令节,樽中酒燥笔头枯。

《鹤鸣亭绝句四首》[先秦] 佚名

安石榴花翠竹枝,婆娑其下更何为。

溪流自有无声处,鹤舞不如闲立时。

《鹤鸣亭绝句四首》[先秦] 佚名

饱饭闲游绕小溪,却将往事细寻思。

有时思到难思处,拍碎阑干人不知。

《题鹤鸣亭》[先秦] 佚名

林下萧然一秃翁,斜阳扶杖对西风。

功名此去心如水,富贵由来色是空。

便好洗心依佛祖,不妨强笑伴儿童。

客来闲说那堪听,且喜新来耳渐聋。

《题鹤鸣亭》[先秦] 佚名

莫被閒愁挠太和,愁来只用暗消磨。

随流上下宁能免,惊世功名不用多。

閒看蜂卫足官府,梦随蚁鬭有干戈。

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《题鹤鸣亭》[先秦] 佚名

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用力何如巧作凑,封侯原自曲如钩。

请看鱼鸟飞潜处,更有鸡虫得失不。

作者千古名句

连雨不知春去,一晴方觉夏深。

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秀樾横塘十里香,水花晚色静年芳。

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二月巴陵日日风,春寒未了怯园公。

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铁马晓嘶营壁冷,楼船夜渡风涛急。

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榆柳荫后檐,桃李罗堂前。

出自《归园田居·其一》[先秦] 佚名

譬之若水火然,善用之则为福,不能用之则为祸

出自《吕氏春秋·纪·孟秋纪》[先秦] 佚名

善无主于心者不留,行莫辩于身者不立

出自《墨子·02章 修身》[先秦] 佚名

鹤鸣

鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。它山之石,可以为错。鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。它山之石,可以攻玉。
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