先秦造句（100个句子）

先秦汉魏晋南北朝诗的意思：总集名。今人逯钦立编。一百三十五卷。选录先秦至隋代的诗歌谣谚，收录作家八百多，按先秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、北魏、北齐、北周、陈、隋各代分代编次。各诗均注明出处，并校出异文。

先秦的意思：指秦代以前的历史时期。从远古起，到公元前221年秦始皇统一全国为止。一般用以指春秋、战国时期。[be sent in advance;xian qin] 历史时期,即从远古起到秦始皇统一全国止,史称为先秦时期。《汉书.河间献王传》:“献王所得书,皆古文先秦旧书”,注,“先秦,犹言秦先,谓未焚书之前”

先秦造句大全

1、自三皇以降，先秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。

2、先秦时节腊八日，祈求丰收和吉祥。如今时节腊八粥，养生习俗传四方。红枣养颜又补血，米儿补气又生津。多喝一碗腊八粥，保你健康又红润。腊八吉祥！

3、敬业乐群是先秦儒家倡导的重要的学习态度和方法。

4、从这个角度说，先秦法律思想是秦汉律学得以的一个理论基础，先秦诸子百家的学说，尤其是有关法律的学说，是后代律学家所继受的一笔丰厚的遗产。

5、先秦礼教不同于封建礼教，封建礼教的核心是“三纲五常”、“三从四德”，而先秦礼教的本质则是以“五常”___思想体系。

6、不仅艺术，学术也是非常有“攻击热情”的。先秦的“诸子百家”，都在互相攻击。我们看现在有些学术文章、学术会议，幸亏尚有规范，一旦失范，无异热情的刀剑。

7、贾谊是中国封建知识分子悲剧的典型，他的思想颇得先秦诸子百家思想的沾溉，同时也润泽后人。

8、先秦时期百家争鸣，其中影响最大的是儒、墨、道、法四家。

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9、班固的说法虽然有张扬儒学的意思在内，但他也看到了先秦诸子思想对话与争鸣发展的路径，是由各执一端走向百川归海。

10、先秦时期，已存在知行之辩，主要源于哲人思者对人们的致知过程和践行过程的思考和反思。

11、泰山信仰源自于远古的山岳崇拜，先秦秦汉时期，在秦皇汉武封禅活动的推动下，泰山信仰进一步发展。

12、先秦社会政治演变过程中，本为周代贵族最低阶层的家臣在春秋后期屡叛其主，甚至执掌一国之政，构成了先秦政治史上的奇观。

13、在此四种书写类型下，海洋在先秦文学中，基本上呈现出奇特的异质世界、巨大的谷型空间、超越的重生场域等意蕴。

14、这也就形成了日本一些对中国先秦文学了解较少的学者的心理定势。

15、先秦礼书记载的大量动仪，实际上就是由许多原始民族中习见的手势动作语言发展而来的，而乐舞则是更加生动形象的手势动作语言。

16、先秦文学中的沐浴意象纷繁复杂，它的起源最早可以追溯到原始神话。

17、“南音”的北传渊源有自，其与先秦时期的民族迁徙以及南北民族间政治、文化交流等关系密切。

18、“象人”说远溯先秦之“俑”，是从指称刻木为人而逐渐移身至肖像绘画的词语。

19、通过分析毛诗义同先秦其他典籍的关系，证明了毛诗的古文经学的立场。

20、在先秦时代，“桑林”是殷商及周代宋国的国家祭祀场所，有时也是殷商或宋国祖社的代称。

21、先秦儒家关于人才培养和使用的基本思想.

22、本文主要从先秦文献出发,结合一定的考古挖掘,对周代的玉瑞文化进行专门的分析研究.

23、北狄是先秦时期重要的一支部族，分为赤狄、白狄二支。

24、由此说明,糜子早在先秦时代就受到人们的赞美和偏爱.

25、先秦的祝辞主要有祈祷辞、嘏辞和贺辞等。

26、乐对人的影响是深远的，它来源于人又作用于人，自从人们认识到乐的作用，就开始注重乐的教化作用，先秦儒家主张的用乐治国安民之策，正体现了这一点。

27、而推动先民创造无数人类永远不可企及的奇绩的绝非束缚人性发展的专制和礼教，而是鼓舞人们反抗它的先秦儒家既强调独立人格，又以天下为己任的精神。

28、本文对楚帛书甲篇做了新的解读，认为它是我们现在可以看到的中国先秦时期惟一完整的创世神话。

29、中国古典学的转向与弘扬，应致力于以语言学为基础，去发掘先秦思想传统中人道精神的内在价值。

30、其书保存了众多珍贵的周代职官史料，记载了具有等级制特征的各级贵族之臣僚，为其他先秦文献所鲜有。

31、先秦诸子时代是中国思想发展的一个重要时期，它确立了中国文化最为重要的价值形式和人之安身立命之所。

32、人的文彩主要表现为诗书礼乐等文化修养，所以先秦时期文章也产生了表示文字作品之义的内含。

33、研究先秦杂家对于认识不同历史时期中国传统学术文化形态之间的转化，有启发和借鉴的价值。

34、同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。

35、这一现象在先秦时代主要表现为分封赐姓，而秦汉以降则表现为贵姓嘉名的德赐与恶姓丑名的凶赐两个不同方面。

36、传统观点认为，以孔子为代表的先秦儒家学派是否认死后世界存在的，或者说对死后世界采取存而不论的态度。

37、先秦文学中，人格意识的强调、人格标准的定位占有突出重要的地位。

38、安泽，位于山西省临汾市东部，总面积1967平方公里[源自酷猫写作网]，是古冀州之治所、中国先秦时期大思想家荀子的故里。

39、庄子的散文充满怀疑论的精神，汪洋自恣，自由浪漫，其文学性在先秦散文中首屈一指。

40、这是战争起源论上的一种朴素唯物主义和朴素辩证的观点，先秦时代就能达到这样的认识高度，是十分难能可贵的。

41、加强科学观念，打破积习桎梏，是先秦文学研究进一步发展的必然选择。

42、宣汉县罗家坝遗址是四川东北部新发现的一处先秦文化遗址。

43、还存在“先秦以前的上古汉语”提法不妥当，教材部分注解存在施训不当的问题。

44、这一思想与先秦时期民本主义思想传统具有十分密切的关系。

45、研究复音词发展的历史轨迹，先秦时代是一个不容忽视的重要时期。

46、惠施的“历物十事”是先秦名家思想中非常重要的部分。

47、“气一元论”为先秦道家稷下学派所创立。

48、先秦时期是辩学发展的高峰时期，其中尤以后期墨家的“辩有胜”为主要代表。

49、先秦时期的复音词研究已经引起了学者广泛的重视。

50、曾侯乙编磬上的铭文给我们展示了中国先秦时期的乐律学成就，但器上太多的残缺仍给理解带来许多困难。

51、其中正整数、负数、分数的记载和表述方法与后世算书及其他国家和地区的记数法比较独具特色，其形式在一定程度上反映了先秦数学发展的某些特点。

52、现代学术的发展为解讀先秦名辩学提供了新的视角和新的工具。

53、通过比较分析，本文剖析了伯喜否被史家丑化的缘由，并探讨了司马迁撰述先秦人物的一些特征。

54、瞍蒙和俳优是先秦时代的专业文艺工作者，他们对赋的形成作出了贡献。

55、年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。朱熹

56、韩非子是先秦“人性恶”理论的集大成者.

57、从先秦文学到现代中国文学，马悦然不自束于象牙塔内。

58、先秦秦汉漕运史研究在古代漕运史研究中具有突出地位，研究成果繁富。

59、19世纪以来的中国逻辑史研究，比照西方逻辑，仅仅将先秦的名辩学看成是中国逻辑史的主要部分。

60、因而与先秦史傅和诸子之书形成很多异文。

61、先秦语言学的讨论是从哲学上的名实之辩兴起的。

62、一方面是从历史的角度探讨了先秦传世文献中的四季田猎名称的若干问题，对渔猎的时令、地点等问题也进行了讨论。

63、因此，中国古代先秦时期只有辩证思维、辩证思想，没有辩证逻辑科学。

64、韩非子是先秦法家的集大成者，他在批判吸取了先秦诸子思想资源的基础上，将法家的治国思想融会成为一个法、术、势三要素相结合的系统的思想体系。

65、美人如画倾他国，女子芳华红颜祸。硕鼠古风先秦火，士人何处西风弱。李白

66、在先秦文学思想中，“和”作为一个术语虽未用于对文学现象进行批评，但对诗与文的审美要求起到重要的影响。

67、如果说先秦文学是中华文明源头活水的话，那么，先秦寓言就是这博大水域中的一颗明珠。

68、首先根据考古学资料分析了先秦时期人口的年龄和性别结构。先秦造句

69、当前，国内外地理学史界对中国先秦地理学的成就普遍认识不够。

70、在中国古代诗论中，“吟咏情性”、“诗缘情而绮靡”、“披文入情”的“情感中心说”是从先秦到晚清贯穿始终的一条主线。

71、汉以前，上千年的先秦官书垄断制度不准公众传播。

72、有对整个先秦时期的复音词的研究，也做了很多专书复音词研究。

73、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

74、我们应该正确评价先秦儒家法律思想中的“礼治”思想，取其精华，去其糟粕，以有利于我国社会主义法制建设。

75、第四章对先秦鲁北盐业生产的人地互动关系进行了初步的分析。

76、墨子，代表小生产者利益，旗帜鲜明地提出“非乐”思想，在先秦美学思想中独树一帜。

77、在整个先秦时期的相当长的时间里，戎夷蛮狄诸多部族，无论就语言、地域、经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质，都还处于极不稳定的状态。

78、先秦的腊日在冬至后的第三个戌日，南北朝开始才固定在腊月初八。

79、对个体价值的关注，还导致先秦文学中对于个体梦中世界体系建构。

80、在先秦佚文中，对文艺的基本态度有肯定和否定两种。

81、朝聘是先秦时期外交关系中很重要的一种社会现象，在朝聘场合体现着一定的文化交流与传播。

82、先秦散文以历史散文和诸子散文的庞大气势和精妙笔法立于中国散文的源头，该文着重对历史散文和诸子散文的高超写作艺术加以描述。

83、先秦儒学是人学，而友道是人道的一种。

84、它体现了道家学说由老子一派变成黄老学派的转变,对先秦各家各派都有直接或间接的影响。

85、我已经修复到了太爷爷其中经常圈阅的一部分,这一章主要是说以为被称为安期生的先秦方士。

86、媒体报道说,秦孝仪擅长书法,溯源先秦古籀,取法方整汉隶,自创风格独具的“秦体”。

87、就拿第6题来说,学生需写出先秦散文包含哪两个内容,再回答中国上古时期的诗歌是哪三位一体,最后还要写出儒家“六艺”有哪些。

88、阳平古道是它古老生命乐曲的符号,军师庙、筹笔驿抛洒一路的豪壮,在清风峡、明月峡用一条栈道书写了先秦和三国时期的一船号子。

89、不论是诸子百家还是唐宋八大家,也不论是先秦散文还是唐诗宋词……只要符合这个标准,就足以成为经典教育的优秀范本。

90、舜与尧一样,同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。

91、这座先秦古墓,利用流沙原理,遵循墓口石门开合,则洞底宝穴石板关闭的联动设计方法,可令盗墓者“进得拿不得,拿得出不得”。

92、语料主要取自先秦两汉,也连类而及后世的一些语料。

93、有人说这是当代的《桃花园记》,行文简洁,描绘形象,铺排得体,如临其境,如闻其声,如见其人,大有先秦魏晋风骨,又有南北朝之期的赋体铺陈,很有味道,很有味道。

94、三朝回門,即歸寧,三朝是指婚後的第三天,新抱由丈夫的陪同下,帶備燒豬及禮品回娘家祭祖,然後再隨丈夫回到夫家;相傳在先秦時已有這樣的習俗。

95、早在先秦时期,就已出现“明德慎罚”的法律思想,汉时则明确提出“德主刑辅”的思想,并强调“使之以和”。

96、还不如从先秦散文、魏晋随谈、唐诗宋词元曲中选些精篇,让小孩多接触一下。

97、腊日用羊大概与先秦告朔用羊有关,在孔子看来,羊是告朔之礼所必需的祭品。

98、人民缺衣少粮并不是最可怕的,最可怕的是人民对统治者失去信任,因为按照先秦儒家的观念,“民无信不立”即意味着可以发生顺天应人的汤武革命。

99、丁氏认为先秦以前的古玺造型变化莫测,蕴藏生气蓬勃的神韵,于是,他一开始就抛开以汉印为宗的传统,而直接师法殷周先秦古玺。

100、文化认同不是说不太容易做到,中国古代的夷夏观里核心是文化,以文化差异划分四夷,追求的是用夏变夷,中国古代先秦时期的夷夏观,现在成为民族观。

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