道教造句(100个句子)

道教的意思：1.道德教化。2.我国主要宗教之一，东汉张道陵根据传统的民间信仰而创立，到南北朝时盛行起来。奉元始天尊﹑太上老君为教祖。初时，入道者须交五斗米，故又称“五斗米道”。金元以后分正一﹑全真二派。3.指佛教。[taoism] 公元前6世纪时,东汉张道陵创立的一种宗教,奉老子为教祖,南北朝时盛行起来

神道教的意思：简称“神道”。日本的民族宗教。起源于原始宗教，后吸收中国儒家的伦理道德观念和佛教的某些教义，逐步形成比较完整的宗教体系。崇拜多神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神天照大神。教派众多，大致可分为神社神道、教派神道、民俗神道三大系统。祭祀的地方称“神社”、或“神宫”，神职人员称“祠官”、“祠掌”等。

道教造句大全

1.李一自称道教正一教太乙道昆仑宗的正式传人，更是无案可稽，道教各大教派并无昆仑宗。

2.这种和谐既是求得生命完善的一种手段，也是道教所有生命理论的最终指归。

3.从此，年再也没有到村里了。年最终被一个古老的道教僧侣鸿钧老祖抓住，最终成为他的座骑。

4.乡野道教作为流布于乡野间的非宫观、非正统的道教形态，具有突出的俗用性质和亟待建构的研究体系。

5.如在中国土生土长的道教，它的世俗欲念十分浓厚，它关心的不是死后进入另一个世界的生活，而是如何长生不老和升仙之道。

6.芮城永乐宫是一道观。壁画反映朝拜道教元始天尊的形态。

7.道教作为唐代的国教，其最大的教派上清派给唐代游仙诗打上了深深的烙印。上清派的修仙方术、等级观、空间观、释道兼修观对晚唐游仙诗有全面而深刻的影响。

8.佛教、道教人士凭依宗教信仰，民众也借助鬼巫信仰，比较积极地从事减灾救灾活动。

9.昆嵛山是道教名山，峰峦叠翠，古木参天，风光秀丽，环境幽静，自然景观和人文景观丰富多彩，是一处美丽的风景名胜区。

10.太上老君是道教最高神之一，是三大超级神中的一位。

11.道教崇拜老子，奉他为教祖。

12.道教理论、组织日臻完善，民众宗教情绪潜滋暗长，为大规模宗教运动的爆发埋下了伏笔。

13.在武当山，黄龙洞是和武当道教医联系在一起的。

14.道教理论的最普遍图形表示就是阴和阳循环的圆形图像。

15.中岳庙是中国历代帝王将相祭祀、封禅中岳山神的场所，也是中国道教文化的发源地之一。

16.位于长治市南宋树，是一座规模较大的道教建筑。

17.对于此类小说的产生，究其因，则不得不从先民原始思维、道教神仙思想、现实危机三点入手。

18.所以这也同样地激发了我去探究中国推广道教和佛教的兴趣。

19.鲤有北斗七星，信仰道教的人忌食。”县官说：“我讲书中之礼，谁问你鲤鱼了！”。

20.唯有太武皇帝例外，他迫害佛教徒，并支持道教。

21.西安市政府出资，将庙内商贩迁出，将庙产归还道教协会。

22.多少道教，和道德经特别是影响您的个人形成？

23.圣父、圣携程网订机票母是道教对真武神父母的尊称。

24.巫教的发展由于道教的出现、佛教的引入而逐步衰微。

25.马克斯·韦伯著《儒教与道教》，洪天富译，江苏人民出版社，

26.因为大多数的中国人，对于儒教和道教之间的选择是无所偏担的。

27.至解放初期成为道教场所。

28.如果说山东境内的道教名山建筑风格与众不一的话，那么应该是平邑之北的蒙山了。

29.小沟背拥有道教创世文化传说起源、槲栎林生物景观等。

30.新道家当与现代新儒家和现代道教和谐相处、共同发展。

31.文章以道教新特点对白话小说的影响为考察对象，运用文史互证的方法对其间的关系尤其是道教之对小说的影响作一简要分析。

32.在日本，佛教是仅次于传统民族宗教神道教的第二大宗教。近些年由于佛教受欢迎程度急剧下降，众多寺庙都面临着财政困难。

33.恒山是著名的道教圣地和旅游胜地。

34.这主要表现为道教的“实用主义危机”和“实证主义危机”。

35.此文学形象的演变既形象诠释了方仙道向神仙道教演进的规律，亦集中反映出方士小说与道士小说之间的嬗递关系。

36.白云山庙位于陕西省佳县，建造于明万历年间，是西北地区现存规模最大的道教建筑群。

37.护身符是用作康复，保护免受魔鬼伤害，传达道教不朽的信息。

38.论文分两部分分别介绍了康、雍、乾三帝的道教政策和民间政策。

39.建立道教的中国哲学家;公元前六世纪。

40.我特别喜欢道教和它的超前宗教思想。

41.东汉末年，第一代天师张道陵选择在龙虎山肇基炼丹，创立了道教。

42.***馆的柔道教练施利平在节目中扮演小偷。道教造句

43.是否也是道教上的符号？这可就跟龙泉没关系了。

44.道教长老寇先生说，某些人担心这一天的来临是因为它正处在阴历水火相冲的“鬼月”，会导致灾难和不幸。

45.白族民间文学生动地揭示了道教对白族民众的深刻影响，也突出地展现了白族民众不为宗教拘囿的世俗文化心态。

46.佛像融道教、儒教和佛教于一体。

47.道观占地亩，环境优雅，仿古建筑别具风格，富有道教特色。

48.沈阳的太清宫，可是道教的丛林，这里的方丈可是道教协会会长，官很大地。

49.如今，这个动员已经包括了整个宗教界，不仅仅是中国道教。

50.中共十七届六中全会结束后不久，官方组织召开了一次国际道教论坛。

51.戒律是道教约束道教徒的言行，防止违反教规的行为准则。

52.因此，随意糟蹋、浪费自然资源，在道教中是绝对禁止的。

53.古代岭南殊异的地理环境和独特的人文环境，与道教有着不解之缘。

54.他醉心且沉溺其中的，是道教修炼内丹、外丹的长生之术，以及醮祀、扶箕一类的求仙活动，走的是偏峰，学的是邪门。

55.语堂曰:这是保存佛教道教的妙论。

56.这些古刹分别为儒教、道教、佛教所有。

57.《太平经》是东汉道教的一部重要经典。

58.鹤鸣山是太上老君降临、张道陵天师授道的圣地，中国道教的发源地。

59.高庙内供奉著佛教、道教以及中国民间信仰的各类偶像。求主耶稣的真光消除此庙的假神势力。

60.其思想源于儒家，也源于道家、道教，是儒道融合于一体的产物。

61.它是道教的发源地，有一系列古老的庙宇。

62.同时本章对纬书篇名与道教关系也进行了部分论述。

63.他们中大部分是佛教徒，但也有很多是道教徒；大部分是和尚、道士，但也有很多尼师和道姑；大部分上了年纪，但也有很多年轻人。他们都很清贫，但是他们的微笑，使我们觉得自己遇见了中国最幸福、最有智慧的人。比尔·波特

64.玄帝宫位于云台山主峰茱萸峰顶，被道教信徒称为“北顶”，和武当山“南顶”之称相对应。

65.笔者希望通过解读白云观道教音乐所特有的音乐技术特征，使读者对其有较全面的认识。

66.道教殿宇非常华丽精美，在屋脊和拱梁上通常装饰有大量神仙雕像以及传统吉祥图案，例如盘龙和阴阳鱼等。

67.扎贾里。克里斯蒂上周就不得不做了一次。在学校纪律委员会的听证会上，他的空手道教练和他妈妈的未婚夫为他提供了证言。

68.据传观音菩萨的前身是道教的慈航道人。

69.而他又不折不扣是一个道士，许多传统读书人忌讳的道教活动如画符念咒等，他都一一实践。

70.与知识分子的书空咄咄，大不相同。明代中叶，道教兴盛，灵丹秘的内容，也渗透到高子书中。

71.文章认为，原始道教的兴起，对于秦汉以来出现的厚葬风俗，具有重要的移易作用，使葬俗逐步走向理性化。

72.它包含着丰富复杂的宗教文化内涵，涉及佛教、道教、原始宗教、民间信仰等多个方面，可谓是范围广泛，内容芜杂，呈现出交糅混杂、斑驳陆离的状态。

73.道教重视人与自然的和谐。

74.以期将鹤鸣山打造成为世界道教的朝圣地，为芸芸众生营造一方道家康复养生的福泽之地。

75.与统治者不遗余力地提倡道教的举动相呼应，唐代社会形成了一股求道学仙、追求长生久视的社会风气和美学风气。

76.宗教:主要信奉神道和佛教，少数人信奉基督教和道教等。

77.道教典籍及中亚宗教史研究。

78.直到清代，道教才传播到全疆各地。

79.文昌阁座北面南，与文峰山顶魁星楼遥遥相对，魁星点状元，文昌主仕途，其内涵融为一体，这种互应式道教建筑，在全国也实属罕见。

80.清代后期，青城山作为中国道教的圣地，又是绿林好汉侠客响马出没的地方。

81.他们宣扬偶像神异，诱惑愚民，和道教同样不足为训。

82.在当代中国，佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教五教并存，具有群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性等特征。

83.陆游诗歌创作与道教有着密切联系，追慕神仙长生与渴望恢复故土并存于其诗歌当中，这在诸多以“华山”为意象的诗歌中表现得尤为突出。

84.坐落在海珠区漱珠岗的纯阳观，不只是一处风景优美的道教圣地，事实上它曾是岭南画派祖师的寓所。

85.在中国信仰佛教和道教的人都是忌妄言。

86.道教生态旅游是高品质旅游，是茅山旅游业的发展趋势。

87.主要探讨了道教宫观内神仙信仰的产生、发展的过程以及人与神交通的主要途径——斋醮仪式。

88.到了南宋，道教南宗白玉蟾到琼州松林岭炼丹时，包清粽蘸蜂蜜糖而食之，白氏粽法曾流行一时。

89.定州市花张蒙村村民历史上多信仰道教，该村至今保留着一种古老的宗教音乐——道

90.我们还有道教当中洞天福地玉笥山，同时是洞天和福地的非常少见，这也是旅游开发的重要景点。

91.道教教义中的八卦在义和团揭帖中多有使用。[酷猫写作网。]

92.道教文献所言“圣功”实际上是一种道德养生理论，尽管其中存在某些神秘因素，但所包含的“劝善修德”理念却具有积极意义。

93.可佛教原来的教义和道教几乎完全相反。

94.灵祖殿供奉的是王灵官。他是守护整个道观以及修道之人不受邪魔外道侵扰的道教护法神。

95.通过嫁接一个插枝到存活的树根上对树进行克隆并不是什么现代科技。但是在日本的神道教信仰之中，克隆有一些精神上的麻烦。

96.这主要表现为道教的“实用主义危机”和“实证主义危机”。

97.铁刹山景区属于低山山岳型景区，其景观特点主要是道教文化和自然景观。

98.道教音乐是道教斋醮法事不可或缺的重要构成。

99.首先，一些佛、道教神明开始有自己独立的祠庙。

100.道教历来倡导节俭、朴素的生活。

道教相关成语

带道教字造句

道教相关句子

1、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

3、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

4、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

6、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

7、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

8、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。

9、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

10、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

11、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

12、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

13、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

14、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

15、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

16、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

17、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

18、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

19、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

20、天下万物生于有，有生于无。

21、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

22、人之所畏，不可不畏。

23、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

24、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

25、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

26、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

27、人法地，地法天，天法道，道法自然。

28、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

29、君子不谓小善不足为也而

舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

30、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

31、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

32、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

33、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

34、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

35、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

36、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

37、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

38、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

39、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

40、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

41、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

42、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

43、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

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