庄子造句（100个句子）

庄子的意思：(约前369-前286)战国时哲学家。名周，宋国蒙(今属河南)人。继承和发展了老子的学说，是道家的主要代表，后人将老子与他合称为“老庄”。认识到事物都在变动中，但忽视了事物性质的稳定和差别，成为相对主义。他的哲学思想达到了很高的思维水平，对后世影响很大。文章想像丰富，富有表现力。著作有《庄子》。

卞庄子刺虎的意思：《史记．张仪列传》:“亦尝有以夫卞庄子刺虎闻于王者乎?庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰:‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然……一举果有双虎之功。”后用以指趁两个敌人互相争斗而两败俱伤之机打击敌人，将双方一齐消灭。

卞庄子的意思：春秋鲁大夫，著名勇士，食邑于卞，谥庄。

庄子造句大全

一、不论是“品三国”，还是“论语、庄子心得”，都是他们对古代文化典籍的一种个人化解读和翻译。

二、庄子在水中洗手洗完了手，手掌上一片寂静庄子在水中洗身身子是一匹布那布上粘满了水面上漂来漂去的声音。很难受很难受，在我最难受的时候听见了一个声音。

三、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？

四、人到中年，除了“知其不可为而为之”，还须想一想庄子所说的“知其不可奈何而安之若命”。孔子的勇武精神固然让人佩服，但是庄子的认命态度也未必没有道理。

五、这里庄子强调了虚空记忆的浑圆特征，不可言状，无情感偏爱，（庄子造句）无所谓价值取向上的退和争。

六、庄子说“哀莫大于心死。”的确，“心若在，梦就在，人生豪迈只不过是从头再来”！

七、所以，当庄子笑话孔子不识时务的时候，我们应该清楚这种笑话本身是建立在取消时务的基础之上的。

八、传统习俗里，过年要拣吉祥话说，整个庄子，显得一团和气。

九、孔子的科学安排人时间，孟子的不违农时，庄子的将时间观念淡化等，都体现了对个体自我价值的重视。

十、庄子和陶渊明就是这么一类人物，他们的精神简朴纯正，非渺小的人所能望其项背。

十一、其实我是怀来县康庄子那片儿的。。。

十二、庄子的寓言故事蕴藏着许多颠扑不破的人生哲理。

十三、爱生恶死、看似懦弱的王子搜是庄子心目中的理想国王。

十四、视死若生者，烈士之勇也庄子。民谚

十五、夫力不足则伪，知不足则欺，财不足则盗庄子。民谚

十六、可以说，庄子在本然世界的天人之际视域里以审美的自然维度体现了更高的天人合一。

十七、本章首先对老、庄之“道”作了比较，进而对庄子“齐物论”思想加以考察、说明。

十八、其次，庄子对语言也进行了独特阐释和重建，以使人的生存更显豁明朗。

十九、庄子所向往的含哺而熙，鼓腹而游的平易恬淡生活，是不是也像我回归藏族生活的梦想一样，一切都是虚幻而不切合实际的呢？

二十、生命也作圆周运动，完美无缺，没有问题。庄子说到那个能不用圆规画圆的米倚。你需要圆规是因为你对生活没有自信，你需要道德、告诫、原则、《圣经》、《可兰经》或者《吉它经》来指导你的生活，因为你对自己内心的力量缺乏信心。这就是你的生活。奥修

二十一、郭象的是非观在理论上是对庄子是非之辨的重大歧出与有意误读。

二十二、庄子认为，“道”是生命的本源，生命的意义和价值应取法于“道”并符合“道”的属性。

二十三、子曰：光棍西装革履乎？衣冠楚楚乎？庄子曰：何必乎，何苦乎，最终还不是为了“脱光”乎？我曰：光棍节还是得快乐过，不管一人乎，两人乎。

二十四、庄子文本被公认为两者深深刻在思想和成就中国诗歌散文形式。

二十五、其实，“物化”所体现的更重要的是庄子的“逍遥游”思想。

二十六、庄子齐物逍遥、宣扬无用之用的言论给人们深刻的印象。

二十七、一个人如同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。

二十八、感谢屈原老师用生命为我们换来了假期，放假是一种很好的纪念方式。但像屈原这样的伟人，至少应该放30天假来纪念他。除此之外，我们还想纪念：孔子孟子庄子韩非子曹操刘备孙权李白杜甫白居易刘邦项羽雍正康熙乾隆等等历史名人……童鞋们端午节快乐……

二十九、摘要游艺本是儒者历练性情与德业的重要科目，却被道家庄子视为”雕虫小技”。

三十、书中没有说，但从与惠子同国的庞涓妒贤忌讳能，残酷迫害同学孙膑，欲置之死地而后快的事情来说，庄子当时的生命可说是很危险的。

三十一、庄子“寓言十九重言十七”的思想，对于“05新方案”的思想政治理论课教学具有重要启示。

三十二、从庄子时期及其著书年代起，所有的中国政客及土匪无赖竟都成为了大幽默家，因其都直接或间接地为庄子的人生观所影响。

三十三、在对主客体二元分裂的克服方面，庄子与卢卡契都建构了自己的审美乌托邦。

三十四、孟子和庄子一样认为我们已经失掉了一些东西，哲学家的任务是去发现并取回已经失掉了的东西——据孟子的见解，这里所失掉的便是“赤子之心”。这位哲学家说：“大人者，不失其赤子之心者也。林语堂

三十五、但长期以来，历代注家时它的解释大多似是而非，从而也就无法完全正确地理解庄子“齐物论”的思想。

三十六、庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知自矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”。庄子

三十七、庄子的“言不尽意”论对中国传统美学影响颇为深远，开启了传统美学对意境美的审美追求。

三十八、本文透过这三次争论，看庄子眼中之“惠施”，进而落脚于庄子之“忘”的探究，此是本文关注的重点之三。

三十九、老子在庄子面前嘲笑他,那笑是尖锐刺耳却又激变的.

四十、楚王派了二位高官,专程到濮水去邀请庄子出任楚国的宰相.

四十一、庄子的散文充满怀疑论的精神，汪洋自恣，自由浪漫，其文学性在先秦散文中首屈一指。

四十二、2002年9月，甘肃省嘉峪关市魏晋墓文物管理所在当地毛庄子发现一座被盗掘的魏晋墓，清理出一批木棺板画和数件原为木奁盒的木板画。

四十三、以至于今，中国人对于西洋的东西可以如庄子游于濠上而知鱼之乐，而鱼则不能晓得庄子。胡兰成

四十四、小孩子说假话是为了更能说出真意来。通常写小说的人都是喜欢吹牛夸大，把假的东西写得如见其人，如闻其声，写散文的则是将真人真事写得如梦似假。两者都是说谎，像庄子。朱天文

四十五、虚静，是庄子思想中的一个轴心范畴，指一种清虚、空明、宁静，不受任何主客观干扰的心态。

四十六、庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。

四十七、所谓糊涂：孔子发现了，取名中庸；老子发现了，取名无为；庄子发现了，取名逍遥；墨子发现了，取名非攻；板桥发现了，取名糊涂；当代精英发现了，取名和谐。糊涂之难得，在于明白太难。和谐之难得，在于实现太难。所以，有一种明白叫糊涂，有一种糊涂叫明白。

四十八、在庄子的“齐物论”中，“齐”并没有否定“不齐”，而正是以之为中介，“齐”的内涵才得到充分的展开。

四十九、庄子、惠施展开“濠梁之辩”，探寻知的可能性、根据及知的方式，隐现出不同的思维进路。

五十、庄子立足于现实的种种困境,以实现人生的逍遥游为最高境界.

五十一、自然，之所以为自然，是因为不作努力，自发地，这就是庄子的精华所在。奥修

五十二、通过分析二者逻辑推理过程，以剖析其思想的渊源，从而审视庄子和惠施的哲学思想。

五十三、在中国古代,老子、庄子、陆机、刘勰都对想象进行了不同层次的阐释.

五十四、庄子的思想存在着内在矛盾，这些矛盾是由于庄子没有把道的观点贯彻到底造成的。

五十五、“心死”和“心如死灰”是庄子哲学体系的核心范畴，是解读庄子思想的一大关键。

五十六、庄子著作里，有许多诽议孔子的文章，好在庄子写文章时，孔子已死，而且当时中国又没有关于毁坏名誉的法律。

五十七、郭象的是非观是通过对庄子是非之辨的注解而得以阐发的。

五十八、而是正经八百的再说这庄子事儿。

五十九、庄子通过“齐物”这一思想路径，使万物呈现出和谐的整体意蕴，而庄子的“齐物”的关键就在于其以心体物的思想方法。

六十、“庄子梦虎，梦中他成了一头老虎”，这样的比喻就没有什么寓意可言了。蝴蝶有种优雅、稍纵即逝的特质。如果人生真的是一场梦，那么用来暗示的最佳比喻就是蝴蝶。博尔赫斯

六十一、由此而言，庄子的政治思想还是具有相当重要的现代价值和意义的。

六十二、中国人在国家治理上倡导情理法，将情放在优先的位置上，这种想法大概就是出自庄子的这篇论述吧！

六十三、第二部分主要探讨庄子的生死观和散文创作的关系。

六十四、大庄子乡境内旅游景点多，资源丰富，分布广，主要有以下几类。

六十五、他是爱苏纶的,他也喜欢苏纶的姐妹,他很尊敬嘉乐,【庄子造句 4515】也很喜爱这庄子.

六十六、另一种解释是唐庄子出生的地方放在南华县的行政单位。

六十七、本文通过对庄子心物观分析，旨在使人们进一步认识庄子自由精神的内涵和实质，进而探求庄子自由观的思想价值和现代启示。

六十八、“齐物”是庄子哲学中的重要概念。

六十九、庄子将宇宙生成的秩序告诉我们，也进一步的提醒我们，有关反璞归真的道理。修行的人应仔细体会。

七十、庄子的“美学”，不可大而化之地等同于其哲学，其审美境界亦不可泛化为人生境界。

七十一、作为一个方外之人，庄子有非常人所拥有的智慧与胆略，他的美学趣味当然也与众不同。

七十二、在庄子那里，“得意忘言”中的“意”，既可以指对象难以言说的精微意义，也可以指向形而上的“道”。

七十三、本文以为透过以上两法之运用，似能对研究庄子本性论有所助益，也较能探究出庄子本性论之真实意涵。

七十四、庄子用“庄周梦蝶”的寓言精妙地阐述了他显意识思想和潜意识思想的统一；他对于“我”到底是什么的问题一直在探索，我们称之为“觉知者”。

七十五、表面看，这仅是精神的自由，但庄子的自然主义与自由哲学一旦与社会政治话语相衔接，必然走向政治自由的诉求。

七十六、庄子的不成材理论实在是与人们的愿望背驰的。

七十七、庄子说：“虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。”。庄子

七十八、庄子标举的“流光其声”境界，既是他意想中宇宙人生的完美表征，亦可视为对未来整个美学时代诗意的期盼和预言。

七十九、先从庄子泛神论之自然观，发抒其哲学涵义与历史影响。

八十、思维局限与思想困境桴鼓相应的关联，在庄子寻觅物性理想的过程中又一次得以验证。

八十一、老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。司马迁

八十二、庄子言，君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。十二

八十三、庄子庖丁解牛的神遇也是一种有别于感性认识的视而不见的视。

八十四、庄子思想具有很强的解构性，这具体表现在他的“齐物论”思想中。

八十五、庄子分为外篇、内篇、杂篇三部分。

八十六、老子所说的“无为”是积极的，毕竟是治天下的一种手段，而庄子所说的“无为”是消极避世的清静无为，以养生全年。

八十七、嵇康与何晏、王弼持积极入世态度不同，他更偏好庄子，崇尚自然。

八十八、具有永恒性、世界性的中国哲学家，恐怕不多，大概一个半到两个。老子一个，庄子半个。木心

八十九、有一天，庄子穿了一件不太合身的布袍，袍子上还带有一些补丁。脚上那一双鞋，鞋带已经断了，竟权且用麻绳随便的捆上。

九十、由于他的棉被便宜,所以销路不错,主要是销往本市何庄子、刘家房子、宜兴埠等地区,干了一年多也没被发现。

九十一、【目牛无全】典出《庄子·养生主》:“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。

九十二、奴婢姓冯,是家生子儿,老子与娘都在城外庄子当差。

九十三、这个调查结果让人想起了《庄子》中关于屠龙之技的寓言,“朱泙漫学屠龙于支离益,殚千金之家,三年技成,而无所用其巧。

九十四、这凤阳县城有举世闻名的明中都皇城和明皇陵,是明太祖朱元璋的家乡,八仙之一的蓝采和的成仙之地,还是庄子与惠子濠梁观鱼之地。

九十五、像庄子这样的聪明人,能想像到至大无外,至小无内,感到个人在大动荡中的无奈,所以采取不合作的态度,退回到自己的内心世界中去,有饭吃就得。

九十五、酷猫写作网(在线造句词典)祝您造句快乐,天天向上!

九十六、通览庄子之外的诸子百家和其后的二十五史,几千年间众多的策士谋士,这家那家,多在教人怎样谋官位夺王位固君位,然而庄子却劝人逃官位王位。

九十七、《庄子》一书遭到了以郭象为首的儒家注疏者长达一千七百年的篡改曲解,致使庄学奥义千古沉埋,鲜有知者。

九十八、一名考生告诉记者,语文考试仅一道题,选取了孟子的《生于忧患死于安乐》和庄子的《人间世》作为材料,要求考生根据材料写一篇文章。

九十九、《庄子·寓言》所说“寓言十九,藉外论之”,对于寓意的寄托性作出了深刻的说明,也使得此后的寓言在寄托寓意方面都受到此理论的影响。

一百、庄子将此事写进书中,后人又编成“东施效颦”的成语,让这位清白姑娘贻笑千古,实在有点小题大做。

庄子相关成语

带庄子字造句

庄子相关句子

1、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。 ----庄子

2、《庄子·德充符》『眇乎小哉，所以属于人也。謷乎大哉，独成其天。』

3、北冥有鱼，其名为鲲 ----庄子

4、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。 ----庄周

5、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。 ----庄子

6、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。 ----庄子

7、“《庄子》‘逍遥游’有云：‘穷发们主生北有冥海者，如开后岁得池也。有鱼焉，其广来了千个种只，未有知其修也。’‘事看风云：且去声一而们主生积也不厚，则其负大舟也民生看年是道。覆杯一而于坳堂们主生上，则芥为们主生舟;置杯焉则胶，一而浅觉去声去如舟大也。’

8、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。” ----庄子

9、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。 ----庄子

10、气真知者不言，言者不知，故圣人们和中不言觉得心教。

11、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解，大愚者，终身不灵。

12、大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。 ----庄子

13、以神遇而不以目视 ----庄子

14、夏虫不可语于冰

15、不厌其时要想山起，不忽于人，主了几乎以其别上。 ----庄子