【第1篇 怎么写历史演讲稿
让历史告诉未来(税务干部演讲) 当新世纪的钟声仍在耳畔回响，当第三个千年纪元史册已被翻开，当嘉兴南湖那艘游船的复制模型跨跃了两个世纪的时候，中国共产党，一个历经近一个世纪风雨沧桑的政党正昂然屹立，她跋山涉水、披荆斩棘一路走来，走过了她84年的光辉历程!近一个世纪的历程，让世人瞩目，让国人振奋!让全世界刮目相看
回首刚刚进入20世纪的中国，以甲午战争失败、戊戌变法夭折、八国联军攻陷北京、丧权辱国的《辛丑条约》的签订为标志，中国进入了半殖民地半封建社会，中国人民开始了漫长艰辛的抗争路程。革命先驱孙中山先生领导的辛亥革命虽然推翻了帝国主义支持的清王朝，结束了二千年的封建帝制，但仍旧没有救人民于水深火热之中，中华民族仍然山河破碎，民不聊生。在国土分裂、主权丧失、人民蒙难的危亡关头，中国共产党诞生了!她领导人民奋起反抗，英勇斗争，相继暴发的北伐战争、南昌起义、土地革命、红色长征，记载了党领导人民争取民主和民族独立的光辉历程，直到抗日战争、人民解放战争的胜利，党终于实现了领导人民走向胜利的伟大目标!党走过的84年的历程，是一个发展壮大的历程，是一个欣欣向荣的历程，她从只有五十几人发展到现在拥有六千八百多万党员的大党，她领导人民一步步走向繁荣富强，这个巨大变化，是一个历史奇迹。
然而，我们也应该清醒地看到，当今世界霸权主义、强权政治依然横行，我们的党仍旧面临政治、经济、国防、外交方方面面的严峻考验。在这种考验面前，保持共产党员先进性，是迎接考验和战胜困难的法宝，更是每一名党员义不容辞的责任。中国由弱变强、由贫变富、由落后到发达的历程，无一不贯穿着“先进性”这一主线，或是先进的思想，或是先进的理念，或是先进的人物，或是先进的队伍。曾经，我们把一个开放的中国展现给世界的时候，有过蓝眼球盛气凌人、设关加卡的骚扰;有过西方“和平演变”的种种攻击;有过亚洲金融危机的困惑;有过百年不遇的特大洪水的考验;有过与sars病毒拼死的搏杀……。然而面对这一切，我们的党表现出了前所未有的坚毅和果敢，她面对困难不屈不挠，泰然处之，将惊涛骇浪拂落于弹指之间，不断地实现着中国几代人的梦想，让我们看到了党的先进性!这种先进性使中华民族和中国人民面对一切艰难险阻都能勇往直前!也正是这种先进性，引领着13亿中国人民正迈出跨世纪的冲刺
新的世纪，我们既面临难得的机遇，又面临严峻的挑战，中华民族的振兴注定要同我们这一代人、我们的下一代人把握大局、为国聚财的能力与成果紧紧联系在一起。纵览历史长河，我们的党领导人民创造了辉煌的东方文明，让全世界为之慨叹;今天，我们跨跃世纪的一代人，面对机遇，面对挑战，能否超越历史的考验，能否推动中国历史走向世界，走向未来，关键是我们能否保持共产党员先进性，脚踏实地，高瞻远瞩，肩负起历史赋予我们的沉甸甸的责任——税收，这一维系国家经济命脉的钢铁长城。作为一名税务干部，我们肩负着历史与人民的重托，我们也承载着祖国的未来与希望，我们深知二万伍仟柒佰壹拾捌亿与世界先进国家的距离。这距离要靠我们这一代税务人、我们的下一代税务人持之以恒、锲而不舍的奋斗、拼搏来缩短。我们相信，中国6,800万共产党员会为此而奋斗，更加相信，13亿中国人民会为此而奋斗
我们满腔赤诚地站在朝霞澎湃的玫瑰色黎明里庄严宣誓：用自己沸腾的血液染红您永远美丽的容颜!无论走到哪里，只要您召唤，我们马上回来;无论什么时候，只要您需要，我们愿意付出生命的代价!因为这样，我们才能真正地无愧于历史，无愧于时代，无愧于我们自己
让历史告诉未来，让未来铭记历史
【第2篇 怎么写历史演讲稿
今天，我站在讲台上的目标就是争当历史课代表
我想竞选历史课代表是因为我对历史极有兴趣，我也想使大家和我一样。
假如我当上了历史课代表，我会严格要求自己做好以下几点：
①认真背诵课文
②认真收发作业，绝对不会乱扔大家的作业。
③我会大公无私，一定不会偏向男生
④我会以身作责，要求同学们好做的，我会做的更好。
相信在我们的共同努力下，充分发挥每个人的聪明才智，使我们的整个班级形成一个团结向上、积极进取的集体；
我不敢说我是最优秀的，但我敢说我将会是最合适的！在这个职务面前，我自信，我能干、我还有责任心。
请大家相信我，为我投上宝贵的一票。
竞选历史课代表演讲稿
【第3篇 怎么写历史演讲稿
让历史告诉未来(税务干部演讲)
当新世纪的钟声仍在耳畔回响，当第三个千年纪元史册已被翻开，当嘉兴南湖那艘游船的复制模型跨跃了两个世纪的时候，中国共产党，一个历经近一个世纪风雨沧桑的政党正昂然屹立，她跋山涉水、披荆斩棘一路走来，走过了她84年的光辉历程！近一个世纪的历程，让世人瞩目，让国人振奋！让全世界刮目相看！回首刚刚进入20世纪的中国，以甲午战争失败、戊戌变法夭折、八国联军攻陷北京、丧权辱国的《辛丑条约》的签订为标志，中国进入了半殖民地半封建社会，中国人民开始了漫长艰辛的抗争路程。革命先驱孙中山先生领导的辛亥革命虽然推翻了帝国主义支持的清王朝，结束了二千年的封建帝制，但仍旧没有救人民于水深火热之中，中华民族仍然山河破碎，民不聊生。在国土分裂、主权丧失、人民蒙难的危亡关头，中国共产党诞生了！她领导人民奋起反抗，英勇斗争，相继暴发的北伐战争、南昌起义、土地革命、红色长征，记载了党领导人民争取民主和民族独立的光辉历程，直到抗日战争、人民解放战争的胜利，党终于实现了领导人民走向胜利的伟大目标！党走过的84年的历程，是一个发展壮大的历程，是一个欣欣向荣的历程，她从只有五十几人发展到现在拥有六千八百多万党员的大党，她领导人民一步步走向繁荣富强，这个巨大变化，是一个历史奇迹。
今天，我们仰望鲜艳的党旗，回首84年的风雨历程，心潮澎湃。我们知道，这艳丽的色彩中载满热血沸腾的故事；我们知道，如火一样的旗帜里汇聚了无数先驱的睿智与聪慧。84年沧桑巨变，84年风雨如盘，84年的曲曲折折中，党逐步探索出了一条适合中国国情、具有中国特色的社会主义道路。以1978年党的十一届三中全会为标志，中国进入了全面实行改革开放的新时代。27年的改革历程，中国旧貌换新颜，迈出了气壮山河的新步伐，春天的故事在全世界传颂。而今的神州大地，满眼生机盎然，处处喜人景象：三峡跨世纪工程震天的号子燃起了一团冲天的火球；京九铁路上响亮的气笛声奏成了一道奔驰的彩虹；喜马拉雅山下的日光城照亮了茫茫雪源；信息高速公路实现了现代文明；振兴东北老工业基地的号角吹响了改革开放的新乐章；亲民爱民、关注“三农”问题让中国社会变得更和谐；顺利入世、成功申奥，112枚奥运金牌数向世人证明了中华民族的强大；9.5的经济增长率创造了中国与世界接轨的奇迹；再看那深圳的速度，浦东的风采，西昌腾起的热浪，西部让人梦想的未来，这一切都证实党的四代领导集体用智慧、力量开创了中国崭新的时代。中国这条巨龙正在世界的天宇中翱翔！
然而，我们也应该清醒地看到，当今世界霸权主义、强权政治依然横行，我们的党仍旧面临政治、经济、国防、外交方方面面的严峻考验。在这种考验面前，保持共产党员先进性，是迎接考验和战胜困难的法宝，更是每一名党员义不容辞的责任。中国由弱变强、由贫变富、由落后到发达的历程，无一不贯穿着“先进性”这一主线，或是先进的思想，或是先进的理念，或是先进的人物，或是先进的队伍。曾经，我们把一个开放的中国展现给世界的时候，有过蓝眼球盛气凌人、设关加卡的骚扰；有过西方“和平演变”的种种攻击；有过亚洲金融危机的困惑；有过百年不遇的特大洪水的考验；有过与sars病毒拼死的搏杀……。然而面对这一切，我们的党表现出了前所未有的坚毅和果敢，她面对困难不屈不挠，泰然处之，将惊涛骇浪拂落于弹指之间，不断地实现着中国几代人的梦想，让我们看到了党的先进性！这种先进性使中华民族和中国人民面对一切艰难险阻都能勇往直前！也正是这种先进性，引领着13亿中国人民正迈出跨世纪的冲刺！
新的世纪，我们既面临难得的机遇，又面临严峻的挑战，中华民族的振兴注定要同我们这一代人、我们的下一代人把握大局、为国聚财的能力与成果紧紧联系在一起。纵览历史长河，我们的党领导人民创造了辉煌的东方文明，让全世界为之慨叹；今天，我们跨跃世纪的一代人，面对机遇，面对挑战，能否超越历史的考验，能否推动中国历史走向世界，走向未来，关键是我们能否保持共产党员先进性，脚踏实地，高瞻远瞩，肩负起历史赋予我们的沉甸甸的责任——税收，这一维系国家经济命脉的钢铁长城。作为一名税务干部，我们肩负着历史与人民的重托，我们也承载着祖国的未来与希望，我们深知二万伍仟柒佰壹拾捌亿与世界先进国家的距离。这距离要靠我们这一代税务人、我们的下一代税务人持之以恒、锲而不舍的奋斗、拼搏来缩短。我们相信，中国6,800万共产党员会为此而奋斗，更加相信，13亿中国人民会为此而奋斗！
在党的84周年华诞之际，我们满腔赤诚地站在朝霞澎湃的玫瑰色黎明里庄严宣誓：用自己沸腾的血液染红您永远美丽的容颜！无论走到哪里，只要您召唤，我们马上回来；无论什么时候，只要您需要，我们愿意付出生命的代价！因为这样，我们才能真正地无愧于历史，无愧于时代，无愧于我们自己！
让历史告诉未来，让未来铭记历史！
【第4篇 怎么写历史演讲稿
铭记历史圆梦中华演讲稿（一）
尊敬的老师、亲爱的同学们：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这句话出自范仲淹的《岳阳楼记》，读起来朗朗上口，意思是在天下人担忧之前先担忧，在天下人欢乐之后才欢乐。这不仅是一句话，更浓缩了抗日时期炎黄子孙的可贵精神。也正是先烈百折不挠，坚贞不屈的品质，使如今的中国繁荣富强，屹立于世界之东方。
五星红旗是用什么染成的，红线，红绸，还是红漆？可我认为是革命烈士的鲜血制成的，虽没有织成裙如此华美，也没有赤龙服那般精致，但它让我们永远铭记这段历史！回首抗战八年，哪儿不是枪林弹雨，哪儿不是血流成河。先辈们为了祖国的安宁，赴汤蹈火，在所不辞，抛头颅，洒热血。在帝国主义的压迫下，在残酷的刀光剑影中，在惨绝人寰的毒刑下，中华儿女浴血奋战，行走于残垣断壁中，穿梭于硝烟炮火之中，凭着钢铁般的意志力，终于将日本人赶出了九州，迎来了胜利的黎明。
中国人的胜利印证了这句话——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。胸怀这种品质的一个人，必会把国家的利益放在第一位，视爱国为己任。中国正是如此人粹辈出，才得以富强。写到这儿，我不禁回想起了杀敌在前锋的黄继光；正气流千古的秋瑾；忠于革命的刘胡兰……最令我难忘的，还是家喻户晓的狼牙山五壮士，当我读完他们的事迹时，心情像波涛一样不能平静。文中，有这么个壮烈的场面使我热泪盈眶，五壮士喊出他们的肺腑之言：打倒日本帝国主义，中国共产党万岁！面对敌众我寡的局势，他们毫不畏惧，纵身跳下了深谷。写到这里，我想赞美它们真的是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！这样的人，令人敬佩，更令人铭记。
清明的雨滋润了万物，府山的最高处，立着一座烈士碑，我轻轻地将白花放入草丛，来祭奠战士们。他们的所作所为，已在我心中立起一快丰碑，永远告诫着我： 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！
铭记历史圆梦中华演讲稿（二）
同学们：
我们的祖国历史悠久，我们的祖国文化灿烂，我们的祖国地大物博，作为炎黄子孙，我感到无比的骄傲和自豪！我们骄傲，中国是四大文明古国之一！我们自豪，中国拥有五千年的灿烂文化！我们中华民族曾经为人类的发展做出过不可磨灭的贡献，然而我们的祖国也有过屈辱的历史。
英国人来了，无耻呀，他们不是带着友谊，而是带着毒品yp来的，仗着他们的洋枪洋炮打开了中国的国门。
法国人来了，野蛮啊！强盗们不是带着和平，而是带着抢劫之心来的。他们和英国人烧毁了文明世界的瑰宝——圆明园。
葡萄牙人来了，可憎啊！一个弹丸小国，也从四亿多人口的中国生生地割去一个澳门！最残暴最无耻的日本人来了，他们不光要我们的财物，他们还要我们的土地，甚至还要我们亡国灭种！在所有欺负中国的帝国主义国家中，日本人侵略我们最久，()给我们带来的伤害最重，灾难最大！他们在中国横行霸道八年啊，他们杀光烧光抢光，他们哪里是人，分明是两条腿的野兽啊！
日军来了！进占南京城，在军司令官松井石根和谷寿夫等法西斯分子的指挥下，对我手无寸铁的同胞进行了长达6周年惨不忍睹的大规模屠杀。不能遗忘！中国民族的一段血泪史！
为什么偏偏是我们的祖国如此多灾多难？为什么偏偏是我们中国人受l辱受欺负？因为我们落后啊！
时过境迁，现在沉睡的雄狮早已觉醒，我们大步走在世界的前列，我们昂首屹立在世界的东方！
青藏铁路延伸着你的智慧，神舟七号倾听着你甜美的鼾声，南海舰队护卫者你蓝色的版图，北京奥运展示着你自信的风采！金融危机袭来，你从容应对，所担负起的责任让西方强国都无地自容。
汶川地震，山崩地裂。非典肆虐，冰冻雪灾。在危难时刻，中国人民没有害怕，一方有难，八方支援。中国人民勇敢地战胜了天灾人祸。试问，世界上有哪个国家像中国人民这样万众一心、众志成城？
梁启超曾说过：少年强，则国强；少年富，则国富历史的书面仍在不倦地翻动，复兴中华民族的历史呼吁在古老版图上回荡不息，那雄浑的声音使每颗灼热的心为之震撼。圆梦中华，用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆；圆梦中华，用我们的青春和热血谱写出前不负于古人，后无愧于千秋万代的历史新篇章！
【第5篇 怎么写历史演讲稿
历史档案管理处副处长竞聘演讲稿
各位领导，同志们：大家好！
叫xx，今年47岁，有24年的工作经历、22年的中共党龄，1989年7月调入省档案局，1998年3月任主任科员；党校研究生学历。
我这一次竞争的岗位是：历史档案管理处副处长。
我之所以选择这个岗位，基于以下四点考虑：
第一，自己需要实现工作转型。
我选择历史处，就是要通过竞争实现人事干部向业务干部的转型。我到局就在人事处工作，历经20年，希望有机会能到业务部门工作。这次局党组拿出6个副处长职位通过竞争选拔干部，是学习实践科学发展观活动进行整改的一项重要举措。因此我以这次学习的收获为动力，积极竞争，争取实现从行政管理到保管利用的跨越。王珉书记在去年全省干部工作会议上讲过，现在的中国只有想不到的，没有做不到的。我信奉这句话。一个人只有面对压力才能迸发潜能和动力。我渴望档案管理理念的新突破。我相信，只要我踏下心来认真学习和钻研，没有做不成的事情。
第二，我了解历史档案管理处的工作职责。在人事处我有机会和条件参与编制各处室职能、职位等工作。20xx年以来我多次参与局（馆）机构、编制和人员调整工作，参与实施全省事业单位人事制度改革工作。在工作中，根据三定方案和事业发展，对局（馆）内设机构和所属事业单位的职能进行调查研究。因此我了解历史处的工作职责。近几年来历史处围绕局馆中心工作，开展馆藏旧政权档案系统化整理和科学保管工作，向社会公布、转让历史档案信息资料，开展档案鉴定和重点档案抢救工作，在局（馆）两个体系建设中、在综合评估中发挥了重要作用。
第三，我具备担任副处长所需要的组织领导和协调能力。在人事处工作期间，特别是在局、馆合并以来，由于工作性质和岗位需要，按照局党组的要求，在处长领导下，在干部管理、干部教育培训等方面做了大量的、具体的组织协调工作。对外与省委组织部、原省人事厅、劳动厅等相关职能部门沟通协调，对内向局处领导请示汇报，与各处室、所、社、中心组织协调落实各项工作。同时承担了大量的文字工作，先后起草了人事管理、干部任免、考核奖惩、机构改革、增设机构、调整编制、招考招聘、干部教育培训、持证上岗、岗位保健补贴等方面的文件30余份。在具体工作中，我能够动脑筋想办法，能够在岗位职责范围内独立处理一些具体问题，按章办事。通过三年工商管理专业研究生课程的学习实践，使我从管理学角度理解了如何当好处级领导。20xx年以来，在领导和同志们的关心支持下，我曾连续六年次被确定为年度考核优秀等次，20xx年被评为局（馆）优秀党员。在省委党校研究生班学习期间被评为优秀学员。
第四，赴外省工作交流的收获，决定了我的选择。20xx年7月，我按照局党组的要求，作为首批赴外省工作交流的干部，在甘肃省档案局（馆）工作两个月。在这期间，我有机会全面了解全省档案事业发展和局馆自身建设情况。通过虚心学习、广泛交流、主动工作，进一步拓宽了视野，锻炼了把握中心、捕捉信息、独立思考、协调工作等方面的能力。我通过参与档案资源建设年活动和工作考察，注意了解档案管理处室的情况，对历史档案管理的工作和性质有了更进一步的认识，被那里拥有丰富的馆藏资源和深厚的历史文化底蕴所深深吸引。也促使我开始关注历史档案管理工作。
我们局馆历史处负责保管、整理清王朝乾隆十九年以来旧政权各个时期的40余万卷历史档案，其中：清代满汉合璧全宗档案、伪满时期关东军宪兵队档案、伪满中央银行档案、中朝关系档案等珍贵档案是我馆镇馆之宝，是我省历史的鉴证。我是学中文的，这对我有着很大的诱惑力，我愿意在这里发挥作用。
竞争历史处副处长岗位，是我职业生涯中的一次挑战。如果这次竞争成功，我将积极协助处长、配合副处长做到以下4点：
1．虚心学习，勤奋钻研。我将系统学习历史档案管理的基础理论和业务知识。特别要向老同志、向处里全体同志虚心学习，尽快地熟悉业务，进入角色，开展工作。
2. 找准位置，当好助手。按照分工摆正位置，强化大局意识，当好参谋助手，在工作中做到出谋划策到位，参与决策不越位，承担责任补位，执行任务当前卫。
3. 协助处长、配合副处长围绕中心，服务民生，履行职责，做好历史档案的整理、鉴定和抢救工作，落实各项规章制度，强化全处同志依法管档的责任意识，加强档案安全。协调有关处室做好历史档案数字化和档案文化产品加工工作，进一步统
一、规范全省历史档案管理标准，加强专项业务指导。
4. 协助处长，配合副处长，开展有针对性、有效的思想政治工作，团结同志，关心同志生活，进一步营造心齐、气正、和谐的历史档案管理处。
最后我想说：无论这次能否上岗，我都服从领导，一如既往地踏实做事、坦诚做人。我来档案局工作20年，得到了各级领导和许多同志的教诲、关心、帮助，我借此机会向大家表示真诚的感谢。
谢谢大家。
【第6篇 怎么写历史演讲稿
履行历史使命与当代军人价值追求
一代人有一代人的使命。新世纪新阶段我军历史使命召唤新一代军人建功立业。
履行使命是军队核心价值所在。军人，只有在履行使命中才能实现自身的价值。
历史使命为官兵提供了施展才华的广阔天地，本职岗位是履行使命的最佳平台。
使命，一个神圣的字眼，一份厚重的责任
军队与使命同生，军人与使命同在。胡主席关于新世纪新阶段我军历史使命的重要论述，进一步指明了国防和军队现代化建设的发展方向，进一步拓展了军队的职能任务，也进一步明确了新一代中国军人的价值取向。有效履行我军历史使命，每一位军人肩头都有着沉甸甸的责任。
在现实生活中，有的官兵对我军历史使命的内涵非常认同，但对履行历史使命存在模糊认识，觉得这是领导干部的事，与自己关系不大；或感到自己人微言轻，起不了多大作用。深刻领悟自己肩负的神圣使命，进一步明晰当代军人的价值追求，强化每个军人的使命感和责任感，对于卓有成效地履行新世纪新阶段我军历史使命，在履行历史使命中实现军人的自身价值，无疑是至关重要的。
一代人有一代人的使命——使命与历史的传承
使命，是一个历史的范畴。历史使命，是一定历史时期军队基本任务、奋斗目标的总概括。不同时代有不同的历史使命，一代人有一代人的使命。
人民军队的历史使命，从来都是根据党在不同时期的历史任务确定的。翻开我军历史，忠实履行使命，就像一根红线，贯穿于我军成长壮大的全部过程。在土地革命、抗日战争、解放战争时期，我军承担着战斗队、生产队、工作队的历史使命。这一时期出现的红军长征精神，延安大生产运动的艰苦奋斗精神，董存瑞等战斗英雄身上的不怕牺牲精神等，都是军人在履行使命中价值追求的集中体现。
在新中国成立之初，我军义无反顾地肩负起“抗美援朝、保家卫国”的使命任务。祖国一声召唤，一批批优秀军人来不及洗去军装上的征尘，就毅然“跨过鸭绿江”，其中许多英烈长眠于异国他乡的土地上。
进入改革开放和社会主义现代化建设时期，我军主要担负巩固国防、抵抗侵略、保卫祖国、保卫人民和平劳动、参加国家建设事业的重任。华北和东南沿海军事演习、大兴安岭救灾、’98抗洪抢险、抗击非典疫情……我军官兵依旧用自己的赤胆忠心和满腔热血证明着对祖国和人民的忠诚。
“铁打的营盘流水的兵”。一代代军人就像接力赛跑一样，无愧于历史的选择、人民的期望，尽职尽责地跑好自己手中这一棒，谱写了一曲曲忠实履行我军历史使命的英雄壮歌。
范文top100进入新世纪新阶段，党和人民赋予我们这一代军人新的历史使命。胡主席关于我军历史使命的重要论述，深刻回答了我们要“建设什么样的军事力量、如何科学运用军事力量”的问题，也深刻回答了新一代军人“肩负什么样的使命、应当怎样履行使命”的问题。应对危机、维护和平、遏制战争、打赢战争的能力，只能来自强大的国防和钢铁的军队；有效维护国家安全和发展利益，完成多样化军?*挝瘢厝灰览敌滦途**瞬藕透咚刂实墓俦＝ㄉ栊畔⒒印⒋蛴畔⒒秸闹厝危返芈湓谖颐钦庖淮说募缟稀ｐ碌氖姑倩阶判乱淮私üα⒁怠４邮邮姑颂熘暗难钜倒γ健岸辣塾⑿邸倍∠淮庸刈⒌贝拾踩煊蛑卮笳铰晕侍獾慕鹨荒希皆凇靶”备谖皇樾础按笮础比松淖诘阑裕冀沂境稣庋桓龅览恚翰宦凼窃诶坊故窍质档敝校魑幻耍氖姑小⒃鹑胃凶苁怯胄闹械娜妊黄鸺さ矗苁怯胧贝暮沤且黄鸱裳铩?/p>
军人的人生价值可以用履行使命来度量——使命与价值的交点
价值观，是对人生追求什么、怎样追求的总的看法。军人的价值观，与常人有相同的一面，也有特殊的一面。对军队来说，使命重于泰山；对军人来说，使命高于生命。忠实履行使命，是军人的核心价值所在。新世纪新阶段我军历史使命，体现了我们这支军队在长期的战争和建设中形成的核心价值观，并与当代军人的价值追求紧密相连。
评价一支军队的存在价值，主要是看其是否为国家提供充分的安全保障，是否满足国家发展的防卫需求。提高军队的战斗力，直接关系到国家和民族的生命力、影响力，也是军人的最高价值追求。清末政治****、思想汇报专题国防孱弱，李鸿章出访德国，却不知羞耻地对德国首相俾斯麦说，我被一些人称为东方的俾斯麦，不知阁下有何感想？俾斯麦笑答：可我没听说有人叫我为西方的李鸿章。操办北洋海军的大臣尚且被人如此羞辱，晚清时中国军人在世界军队中的地位可想而知。因此，军队的成败往往与国家的兴衰息息相关，也与个人的荣辱紧紧相连。
古往今来，军人作为国家的保卫者，从来都是与国家唇齿相依、存亡与共。在国家的生存和发展利益需要时，军人必然首先挺身而出，为国家建功，为民族赴义。军人的这种使命感是军人核心价值观的外在表现，更是核心价值观对军人职业道德的内在要求。古希腊哲学家亚里士多德说：“价值观是通过人们日常的习惯、技能和行为反映出来的人类的品行和美德。”军队的核心价值观支撑和左右着军人的行为指向和行为准则，从更深层次影响着每个军人的思想方法与行为方式，并构成军队战斗力的主要精神因素。一位基层军官曾这样袒露过自己认识军人使命的心路历程：1998年抗洪大军从大堤上撤下来时，一些部队即将被撤编，很多战友即将转业复员，有些同志心情比较压抑。但当道路两旁欢送的人群中，投来无数热切的目光，发出无数欣慰的赞叹；姑娘和孩子们往军车上抛鲜花，头发花白的老婆婆则递上鞋垫和煮好的鸡蛋，我们似乎感觉到了那肩上沉甸甸的使命责任，在那一瞬间重新意识到军人存在的价值。这一事例表明，军人的个体价值与军队的核心价值在根本上是统一的，范文写作并通过履行使命来实现。
我们并不反对想学技术、想成为某一方面的专业人才等官兵的个人价值诉求，但如果把实现个人价值与履行使命对立起来，没有对履行自已肩负使命的坚定信念，就很难达到个人价值追求的目标。翻开军史可以发现，每当军队建设与发展处于重要转型期，都要呼唤大批社会优秀青年到军队服役。这些有志青年都出色地肩负起党和人民赋予的神圣使命，在履行使命中实现了自己的人生价值。实践充分证明，军人，只有完全融入军队发展建设的大潮之中，把自己的命运与党和军队的事业、国家和人民的利益联系起来，才能最大限度地释放自己的能量，在奉献自己的同时实现自我价值。新世纪新阶段我军的历史使命，为每个军人提供了施展才华的广阔天地，每个军人都应以高度的使命感和时不我待的紧迫感，用历史使命来统一自己的思想和行动，争创无愧于时代、无愧于人民的业绩。
履行历史使命没有“旁观席”——使命与个体的思考
在阿富汗战争中，一名美军特种兵骑在马背上，就可以用全球定位系统和激光指示器，通过卫星通信系统引导b－52战略轰炸机，酷猫写作范文网对要害目标进行精确打击，士兵的行动具有了战略意义。
由此可见，在信息化战争条件下，战争呈现战略级筹划、战术级行动的特点，战略与战术的界限日益模糊，军队的整体战斗力不单是个体力量的简单叠加，个人的力量和在战争中发挥的作用也不再是微不足道。在联合战场上，一次小规模的陆上战术行动，都有可能运用空、天、电磁和海上力量；统帅部在一个方向上的任何意图，都有可能通过卫星通信系统和战场单兵通信系统将指令传达到某一个士兵；任何一个局部、一个阶段，对全局都有比以往更强的关联性。在未来作战中，运用现代信息技术将每一个作战单元联系起来，形成一张互联互动的大网，每一个体在其中都将扮演关键的“节点”角色。在这种情况下，评价一个军人的价值，就是要看他在作战系统中所能起到的作用和所担负的责任。
正因为如此，作为个体的军人与履行历史使命不再是“事不关己”、“难有作为”。诚然，履行好新世纪新阶段我军历史使命，需要上级机关和相关部门搞好顶层设计和整体规划，上级领导和相关专家负有重要责任，但整个国防和军队的科学发展是一项庞大的系统工程，不仅涉及军事理论、作战方式、编制体制、武器装备、后勤保障模式及至日常军事训练、管理教育等，而且渗透到各个领域、各条战线，需要全军上下同心同德、锲而不舍地奋斗。从这个意义来说，在国防和军队建设科学发展的系统工程各个环节上的每个成员，都有属于自己的一份责任，都能作出自己的一份贡献。在和平年代里实现一名优秀军人的价值，就要在中国特色军事变革的宏伟蓝图里找到自己的人生坐标，尽到自己的责任。
责任是以能力为前提和基础的。考察人类军事发展史可以看出，每次军事变革所追求的目标之一，都是使人的才能能够得到充分释放。冷兵器时代，开发和扩大军人的体能；机械化战争时代，开发和扩大军人的技能；信息化战争时代，不但要开发体能、技能，而且重点要开发和扩大军人的智能。未来的信息化战场，知识将由潜在的、间接的战斗力跃升为现实的、直接的战斗力。战斗力的核心因素是人。完成从机械化军队到信息化军队这一革命性转变，需要靠军队肌体每个细胞的“裂变”，需要每一个人不断提高自身的能力素质，力争达到履行使命的要求。如果你是一名指挥军官，就应该想一想自己是否具备指挥信息化战争与领导信息化军队建设的能力；如果你是一名参谋，就应该想一想自己是否具备在信息化条件下为军队建设出谋划策的能力；如果你是一名科技人员，就应该想一想自己是否具备自主创新意识和技术攻关的能力；如果你是一名战士，就应该想一想自己是否具备熟练掌握和灵活运用手中武器装备的能力。
本职岗位是履行历史使命、实现军人价值的最佳平台。说一千道一万，履行历史使命，最终要体现到做好本职工作的具体实践中去，体现到做好军事斗争准备的各个岗位上去。我们所在的每个岗位、所从事的每项工作，都是履行历史使命的组成部分。量的积累必然会出现质的飞跃。每个人达到了自己本职工作的小目标，整个军队现代化建设的大目标就能早日实现。是不是从本职岗位做起，能不能在本职工作中有所作为，是对我们能否真正履行历史使命最实际的检验。只要广大官兵自觉把本职岗位与履行历史使命联系起来，竭诚努力，顽强拼搏，孜孜求索，勇于奉献，就一定能不负重托，不辱使命，为国家的富强、民族的复兴、人民的幸福和军队的强大贡献出自己的力量。
这篇内容涉及到使命、军人、历史、军队、履行、自己、价值、我军等方面，希望对网友有用。
【第7篇 怎么写历史演讲稿
敬爱的老师，亲爱的同学：大家好，我演讲的题目是“弘扬首义精神，担负历史责任”。
打开记忆的闸门，翻开尘封了百年的1911年10月10日那一页，我的耳边仿佛听到了武昌城头的激烈枪声，眼前似乎重现了以孙中山先生为代表的一批仁人志士，聚集在“振新中华”的旗帜下，为挽救积贫积弱的旧中国，奔走呼号，前仆后继，血洒街头的壮烈情景。
一个世纪过去了，革命先贤们的业绩熔铸成了不朽的史诗，他们的抱负在后人的手中已经变成了现实。先贤们曾经生活和战斗的这块土地已经发生了翻天覆地地变化。今天，我们纪念辛亥革命，因为辛亥首义功绩彪炳千秋。今天我们纪念辛亥革命，因为辛亥志士永垂不朽。今天我们纪念辛亥革命，还因为辛亥革命为我们留下了一笔弥足珍贵的精神财富——辛亥武昌首义精神。
“能争汉上为先著，此复神州第一功。”伟大的辛亥革命发端于武昌首义，在中国历史的进程中，武昌首义居功至伟。武昌首义的历史功绩留给荆楚儿女无上的光荣与骄傲，更馈赠我们一笔宝贵的精神财富——辛亥武昌首义精神。
“楚虽三户，亡秦必楚”。辛亥武昌首义精神，就是救国救民、振兴中华的强烈爱国主义精神。“世人未为我敢为，天下未发我首发”辛亥武昌首义精神，就是勇立潮头、敢为人先的创新精神。“革命！革命！得之则生，不得则死，毋退步，毋中立，毋徘徊。”辛亥武昌首义精神，就是不畏艰险，敢于牺牲的献身精神。“革命尚未成功，同志仍需努力！”辛亥武昌首义精神，就是一呼百应、精诚团结的协作精神。
岁月更迭，沧桑巨变。昔日破败落后的中国已经发生了翻天覆地的变化。作为21世纪的中学生，我们是新中国的建设者和继承人。应该始终牢记先贤的教诲：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”
同学们，我们是怒放的鲜花、初升的太阳，国家兴亡，匹夫有责。祖国的强盛复兴之责靠我们来担当，在纪念辛亥革命100周年之际，让我们一起向我们的先辈立誓:：为国而生、为国而学、甚至为国而死。这是时代赋予我们的神圣使命。因为我们的心永远属于祖国。
【第8篇 怎么写历史演讲稿
敬爱的老师、亲爱的同学：
大家好！今天我演讲的题目是《回看历史振我中华》。
历史的风，吹翻起六十八年前的那一页。在我的眼前，历历浮现出，那冰雪覆盖的1935年，那悲痛岁月里的冷嗖嗖的日子。日本帝国主义大肆张开它的魔爪，伸向了我中华的心脏：华北大地；而此时，卑怯可笑的国民党政府，却居然畏于帝国主义的**威，准备成立“冀察政务委员会”，来满足一时的苟且偷安。
我感到了卖国者的卑鄙与可耻。
中华民族，你，陷于内忧外困之中，你的尊严倍受挑畔，你的躯体将被蹂躏。
在这样的时刻，我们总是默默企盼：企盼奇迹诞生；在这样的时刻，我们总是默默祈祷：祈祷我们的民族，能够转危为安，能够走出泥泞与困境，驱散开这漫漫的黑云。而让我，让我们所有中国人最感骄傲的事情是：我们从来没有失望过一次。在倍受屈辱的民族的背后，总有我们中华的优秀儿女挺身而起。1935年12月9日，在中国******的领导下，6000愤怒的北平人们走上街头，高举着正义的旗帜，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣战，向怯弱的卖国宣战。
我为你们感到骄傲，我们优秀的中华儿女，你是我们民族的灵魂，我们民族的脊梁；如果，如果我们的民族，没有你，它的生命将是如何的暗淡，它将会走向何等可怕的深渊啊！你以你坚毅不挠的行动，告诉所有的居心可怕的人们：中国人是不可辱的，中华民族是不可辱的。中国人将为国而声、为国而战、甚至为国而死。
我也知道了，中国因你而精彩。你使我想起了，志在维新、视死如归的谭嗣同；你使我想起了，抛妻别子、不惮前驱的林觉民；你使我想起了，东渡扶桑、救国救民的秋瑾；你使我想起了，弃医从文、疗救民心的鲁迅；你使我想起了所有为我们中华的独立崛起，探索着、痛苦着并奉献着的人们。使我想起了，陈毅元帅如是说，“南国烽烟正十年，此头须向国门悬，后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。”从鸦片战争、中法战争到中俄战争，从《南京条约》、《北京条约》到《马关条约》，重若苦海的苦难，漫漫修远的长路，并没有使东方巨人从此消亡的缘故，正是因为在你们啊，我们民族最可爱的人，正是你们这些以天下事为已任的仁人志士，所组成浴血奋战洪流，揽起狂澜，吹响起我们民族的历史的新的纪元。.
虽然，我们古老的中国像一艘搁浅的大船，尽管沉重，尽管缓慢，但依然还坚挺着前进的风帆。
同学们，为国而声、为国而战、甚至为国而死，才是一个人最大的骄傲；谁如果在心里没有自己的祖国，谁就不属于人类。
同学们，当你伫足于雄伟蜿蜒的万里长城之上，当你止步于滚滚东去的黄河之边，当你静立在烟波浩渺的渤海之滨，当你注视着冉冉升起的五星红旗之时，你的心中是否感慨难平，是否热情奔涌？同学们，切莫以为只有生在乱世才好为国分忧。欲报国何须生于乱世，又何止在沙场上拼杀？同学们，我们是初开的鲜花，我们是初升的太阳，我们的战场便是这足下的土地，用我们百倍的努力，学得知识、学得能力，然后用自己强健的双手开创一片辉煌的事业。如果我们每一个人都能如此，都能把自己事业与理想，和我们的民族相融，那么我们的中华民族将不再是可辱的，将会成为能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一员。
让我们为振兴我们的中华拼搏吧。要知道振兴中华是我们每位同学义不容辞的职责，是历史赋予我们的神圣使命。告诉自己吧，我们的心属于祖国。
【第9篇 怎么写历史演讲稿
时间总是过的很快，转眼间离1937年7月7日，已经80年了。以下是酷猫写作范文网整理的七七事变80周年纪念日演讲稿：重温历史，珍惜和平，欢迎阅读。
七七事变80周年纪念日演讲稿：重温历史，珍惜和平（一）
——800字
卢沟桥上的石狮子呵，你是否还记得1937年7月7日那一场轰轰烈烈的战斗。血和泪，耻辱和奋斗在那里交织。那不懈战斗着的是一个民族决不屈服的灵魂!
沧海桑田，转眼已过去80年。那些石狮子还是一如从前，这一切的一切都在那场战斗中定格。
时间倒退80年。日本借口一名士兵在军事演习中失踪，要求进入桥东宛平县城搜查。中日双方正在交涉时，卑鄙的日军突然向宛平城开枪射击，接着又炮轰卢沟桥。我军用大刀、手榴弹等劣质武器多次击退日军攻势。第二十九军副军长佟鳞阁和师长赵登禹先后为国捐躯。但是毕竟我们的军事装备那样落后，7月30日中国驻军强忍悲愤撤离。
时间回到2017年7月7日，七·七事变80周年纪念日。我是一个90后的孩子，从小生活在安静而舒适的环境中。从未遭遇过炮弹的袭击，从未嗅过硝烟的味道。但在今天，我见到了很多很多。
我看见那些年过80岁的老战士来到卢沟桥，他们看着那些死去战友的照片黯然泪下。80岁，他们依旧是战士。九个老人整齐的站成一排，喊着口号踏着步子，眼前好象浮现起昨日的硝烟。奋斗、不甘受辱、豪迈、坚强，这些情愫几乎要撑破我的心脏，轰的一下爆裂。
我看见那些飘满红色旗帜的纪念馆。往事已成历史，但有些东西绝对不能忘!那些精神那些耻辱都通通承载在一张张黑白照片一篇篇报道上。照片上战士们的眼睛里有火在燃烧。不屈不挠，要烧尽一切耻辱一切不甘!
我还看见，一些大学生在纪念馆里说说笑笑，丝毫没有感受到难过和耻辱。
我还看见记者在采访很多年轻人。记者问：“你们知道什么是七·七事变么?”他们擒着一丝微笑回答到：“应该是跟抗日战争有关吧，具体的我不太清楚。”我不知道他们的微笑究竟是礼貌还是羞愧的表现。但是，这是最严肃的事情，它是我们每个国人都不能忘的事实。
更可笑的是，居然有人说七七事变是牛郎和织女相会的日子。
七七这一天，我看到了很多。
七七事变是一种精神也是一种耻辱。我知道有一部分人是没有忘记的，但我还看到大部分的年轻人都忘了。
国耻不能忘。
非洲人没有忘记罪恶的黑奴买卖，日本人没有忘记美国丢向长崎和广岛的原子弹。但是我们中国人是不是偏偏要忘记我们原本不能忘记的七七事变呢?
七七事变80周年纪念日演讲稿：重温历史，珍惜和平（二）
——1200字
80年前的今天，日军铁蹄踏上卢沟桥。
今天，为和平、为祖国的富强、为中华民族的复兴，让我们以理性和深情来铭记那段屈辱的历史。
北京西南郊永定河上的卢沟桥。1937年7月7日，侵华日军悍然发动“七七事变”(又称“卢沟桥事变”)，抗日战争爆发。7月7日夜，卢沟桥的日本驻军在未通知中国地方当局的情况下，径自在中国驻军阵地附近举行所谓军事演习，并诡称有一名日军士兵失踪，要求进入北平西南的宛平县城(今卢沟桥镇)搜查，中国守军拒绝了这一无理的要求。日军竟开始攻击中国驻军，中国驻军第29军37师219团奋起还击，进行了顽强的抵抗。当华北战事一天天扩大的时候，1937年8月13日日军又在上海发动了进攻。宛平城的枪声掀开了全民抗日的序幕。
1937年的7月7日，日军进犯宛平城，卢沟桥事变发生，日本全面侵华开始，中国抗战拉开序幕。我们该拿什么来纪念80年前的“七七事变”?有人写评论建议，将7月7日定为“国耻日”;此前，也曾见到有人建议将“九·一八事变”之日确立为我国法定的“国耻日”，以“警醒国人”。可我总是在期待以更多更实在的纪念方式，来纪念值得纪念的“纪念日”。
日本作为典型的新旧文化并存、菊花与刀同在的“双层文化结构”的国家，有许多让人瞠目的厉害之处，一位深入研究日本的前苏联学者就曾说过这么一句话：“日本人善于捕捉生命运动的最隐蔽的形式。”这句话大有深意存焉!面对人家经济文化实力的强大，在纪念“纪念日”的时候，我们应该反思的恰恰是：我们该拿出什么样的沉甸甸的“实”来!
无论是在历史文化层面，还是在经济现实层面，我们都更需要务实求真，不必过多地空喊那些愤愤然的口号。早在1987年，上海市高考语文的作文题目是《有感于50年前的今天》，这是迄今为止留给我印象最深的对“七七事变”的一个纪念，虽然无声，却有教益。那时高考还没有像现在这样提前到6月，而开考语文的那一天恰恰是7月7日，1987年距离1937年恰好是50周年，在考场里唤醒学子对我们民族深重苦难的回忆，让中国人民艰苦卓绝八年抗战“战场”上的枪炮声，无声地弥漫于今日的“考场”，这比多少空洞的说教和虚拟的纪念要好上无数倍。
作为纪念日，有的是喜庆的，有的是耻辱的，有的是传统的，有的是新立的，有的则无关痛痒。现今国人见得最多的，大约是“疾病日”，几乎每一种常见疾病都设立了一个“日”。人的身体健康是重要的，但更要紧的是精神的健康。此时此刻，我的耳际回荡着《松花江上》，那是作曲家张寒晖于1937年7月12日在西安创作的歌曲，是对1931年日本发动“九一八事变”侵占我国东三省的血泪控诉，也是一位作曲家对“九一八事变”和“七七事变”的最好纪念———我曾读过一篇文章，忘了作者是谁了，他回忆了自己的孩提时代，懵懂中将“九一八，九一八”听成、唱成“救一把，救一把”，从而让那歌声更加悲切感人，矢志不忘!
听到了吗，在今天，我们如果真的没有更好的纪念招数，那还不如干脆唱一唱“中华民族到了最危险的时候”，唱一唱“救一把，救一把”吧，在心中，在心灵深处!
【第10篇 怎么写历史演讲稿
◎开场白
一九九四年、我曾经来台北参加一个和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会(由“人间”、远流出版合办)，谈话内容相当丰富，是我到过几个城市中印象最深刻的。听众程度极高，而且问题十分深入，很有深度，和台北的朋友见面实在开心。
今天在这里看到这个场面，好像各路英雄好汉来此参加武林大会一样。其实我本人不大喜欢开演讲会，过去我办《明报》时，若有意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，其实对不对也不知道。所以我不爱演讲，但爱对话。
《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很不敢当，第一，我的小说不能当成学问，所以金学不成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，大家可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今天“金庸茶馆”开张，大家坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢迎提出意见。
我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有兴趣的，所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”，大家来听演讲，想必是对我小说中的人物感兴趣。
以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？其实中国历史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下来就是皇帝，也没皇位争夺问题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒服服当个太平皇帝，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，这个人生是很圆满的。
西方人的文化背景不同，大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦现在成了西方社会中美人的代名词。在希腊神话中，有三个女神，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽？这个评定、选举是经过贿赂的，当然是不公道，说来这种选举文化不但最差、也最落后。朱诺贿赂王子，要给他全世界最多的金子、财富；雅典娜要给他全世界最大的智慧，成为最聪明的人；维纳斯则说，可以给他全世界最美的女人做为爱人。王子心想，他已经是个国王，财富不少，而当个聪明人能干什么？所以决定把金苹果给了维纳斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海伦。
如果把这个问题回到自己，你我会做怎样的选择？我想选最有财富或最聪明的人都不少，但选最美的人可能希望得到最爱的女人，你爱的女人不一定要最美丽，最美丽的也未必是最好的爱人。西方人的想法和中国人相当不同，如果你问我究竟想当那种人，我总希望自己是有很大的聪明智慧，可以解决人生的很多问题。
世界上的哲学家归纳人生，最后总会发现人生其实很痛苦，有很多问题不能解决。释迦牟尼讲生、老、病、死，都是痛苦的，佛家还提到“怨憎会”，一个自己不喜欢的人老是如影随形跟在旁边，分也分不了，这是一种痛苦；还有“爱别离”，和自己亲密的人分离也是痛苦；还有“求不得”，想得到的东西，最后总是得不到，想研究某种学问，老是弄不懂，想考那个大学考不进去；做生意想赚一笔钱赚不到；想发展很好却不成功，总之世界有很多事情求不得，因为求不得而有痛苦。
我们知道，佛家解决的方法是得智慧，得智慧后，这些痛苦的事情就能解决，因为看破了人生之痛苦无可避免。智慧与聪明不同，聪明可以解决小问题，智慧却能解决大问题，如果实在求不得，就不要求他，不求就没有痛苦。中国人讲“人到无求品自高”，一个人如果不执著追求一件东西，人品自然会高尚，想争取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遥自在。要达到这种境界，当然要有很大的智慧。过去也有人问我想当中国历史上的那两个人？我说我想当范蠡和张良这两个聪明人，他们建立了很大的功业，但后来成功后功成身退，也不贪、也没做什么大官，带著漂亮老婆逍遥自在，这种人很难得。
张良了不起，但有朋友认为范蠡更了不起，因为他带最漂亮的女人走了，不当官后，变成陶朱公做生意，发大财，听起来是很理想的人生。但这种想法其实是很自私的，一切挠悸懔耍员鹑巳疵皇裁窗镏７扼怀税镌焦盐夤鸬粽飧龃蠊毕淄猓阄奁渌帕甲芑拱锪踅⑵鸷撼ぉひ残碚饬礁鲇兄腔鄣娜嘶旧隙己苡谐删停毕子斜稹ｌ傅轿湎溃胰衔湎佬∷涤ω谜奈酪逍∷怠ｋ淙挥形涔τ写蚨罚涫滴易约赫嬲不兜奈湎佬∷担钪匾牟辉谖涔γ谙榔ぉと宋镏械南酪逯邢烙幸濉?br>; 台湾流行崇拜关公，关公的武艺高强没有话说，但他真正受人崇拜，还在于他讲义气，所以民间社会称他关公，他的地位和帝王爷同高。义气在中国社会中是相当重要的品德，外国人和亲朋好友讲love，中国人讲情之外，还讲义，所以要有情有义，单单有情是不行的。做生意谈不成，没关系，彼此之间的“义”还是在的，所谓“买卖不成仁义在”。武侠小说不管任何情况，这个“义”是始终维持的，历史人物或武侠人物，“义”都是很重要的批评标准。外国人问我，“侠”的定义是什么？因为外国人总认为，所谓“侠”只要效忠于某一教会、某一组织，这样道德便很完美，但中国人的“侠”，包括毫无目的的帮助人家，可能还会牺牲自己。
我写的武侠小说中，有的自认武功第一，但一心要找人比武、把人打死，这种人无所谓侠不侠的，也不过是想先得到名誉与地位。与人比武争天下第一不见得是坏事，但也不见得是好事。有人为了朋友，找人报仇，满足自己一种报仇的心理不坏，但却也不算好事。在我看来，真正侠义的行为，是自己没什么好处可得，也可能会牺牲自己的生命，要为国为民，这也就是“侠之大者”的风范。
◎“几千万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣……”
问：您所创造的武侠人物中，谁是您自己的化身？
答：我的小说中没有自己的化身。小说人物只是在满足自己的想像，我会去揣想如果我是这个人，我应该怎么反应？如果我有这个武功，要对付这个人，要怎么对付？有些个性，是我希望有的，他武功很好，人家报复他，他不记仇也不报仇，总是“算了算了”的态度。
问：您的武侠作品中，充满侠义，但结局多为退隐江湖，请问您对退隐江湖的具体看法？
答：退隐江湖可能只适用于古代社会，用在现代观点看可能很不合理，但武侠人物不退隐江湖也没有其他退路了。如果你武功很好，结合一批人推翻前朝自己做皇帝也许比较圆满。不过像明太祖朱元璋，把一些觉得元朝不好的人吸收结合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝来，可是他皇帝做不好，所以其他不满意的人就干脆任由他乱搞，也不参与了。参与下去没有了结，因为每一次起义，举著为人民谋福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反过来压迫人民──做皇帝怎可如此？这些人看
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不顺眼，帮忙解决完事情后，只好走人，拜拜不干了。
问：您的小说中，男主角总是有一堆女主角爱他，像琼瑶小说都是一个女主角有一堆男生爱她，请问您的爱情观？另外，在您的小说中，女主角的个性都不如男主角发展得完整，您会不会觉得遗憾？有没有考虑以女侠来当做小说中的主角？
答：我是男人，所以对于女性心理没办法都了解，如果把女侠当主角，要自己去想她可能会怎样怎样，这个很不容易，写男的，自然会有那些反应，比较简单，要跟人家打架，也不用先梳头、化妆一下再出去。
问：如何写一部武侠小说？如何取材构思？您的小说结构绵密复杂，常常看到后面忘了前面，却又前后呼应、安排巧妙，请问是否曾经过沙盘推演，精心排练？
答：我写小说都是一天写一段，有些一写
二、三年，有时候写到后面忘了前面是否交代过，有时没有伏笔，事后补救，反正读者看到时都被补齐了。
问：在您的小说中，举凡棋艺、武功、医学、佛学都有深刻的钻研，令人叹为观止。请问在现实生活中，是如何造就如此深厚的功力？
答：写小说是你懂的就写下来，不懂的就可以不写，不像教书，如果学生要问你，不懂是不行的，武侠小说完全由作者控制，你不懂的，书中人物也不懂嘛！写小说可以慢慢查，如果有查不到的，就换一种病、换一种。
问：能不能请问您封笔的原因？
答：现在写小说已经没有动机了。以前是为了报纸销路，现在报纸也不办了，写小说是相当辛苦、相当痛苦的，尤其连载每天都要写一段不能停的，如果要到国外旅行，不是先写好几段留下来，就是带到国外，晚上不睡觉拚命写，一大早快信寄回来，心理压力很大。将来我也希望有充裕的时间再写小说，写那种很大的娱乐性，自己写了也高兴的，可以分享自己的经验。自己胡思乱想，几千几万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣。
◎“真正的历史小说有可能让韦小宝娶七个老婆，却不能让韦小宝和俄国打仗……”
问：为何您认为宋朝是中国的盛世？以一个过度重视文字而轻视武功的国家，是否足为太平盛世的基础？
答：宋朝是中国最兴旺的时代，当时资本主义开始萌芽，整个生产力兴盛，不论生产、技术、文化、艺术都是全世界最高的，俄国、美国尚未开发，英、法、德要和宋朝比还远得很，每一个时代都有优缺点，应该全面检讨，它的文官
【第11篇 怎么写历史演讲稿
王欢老师和徐菁老师
各位老师、亲爱的同学们：?大家好！?
dear teachers and students: hello, everyone!
今天我演讲的题目是《感悟历史的魅力，做一个仁爱之人》
the topic of my speech today is “realize the charm of history and be a benevolent person”.
中国是一个有着深厚历史学传统的国家，千百年来，正史、野史浩如烟海，历史成为古代国学四大门类之一，历史之所以有如此地位，在于它独特的魅力。
china is a country with a profound historical tradition for thousands of years whose official or unofficial history is vast. history becomes one of the four main categories of ancient chinese studies. the reason why history has such a position lies in its unique charm.
历史的魅力在于它的久远性。历史最早可以追述到人类产生以前，人类文明史也有六、七千年，越是古老越具有神秘性，人们总有探知自身来源和追求神秘事物的冲动，这也正是历史的诱人之处。
the charm of history lies in its remoteness. the earliest history can be traced back to the generation of human beings. the history of human civilization also has six or seven thousand years. the older the history is, the more mysterious. people always have the impulse to know their own sources and pursuit of mysterious things. this is also the tempting place of history.
历史的魅力在于它的广泛性。历史研究的内容相当广泛，政治、经济、科学、文化、生产、生活、文学、艺术，几乎囊括了当今社会所有学科的发展历程，可谓包罗万象。
the charm of history lies in its generality. the content of historical research is quite extensive, including politics, economy, science, culture, production, life, literature, art, almost covering the course of development of all disciplines in modern society.
历史的魅力在于它的生动性。历史绝不是枯燥无味的文字，而是活泼生动的画卷。历史中有古人的所作所为、所思所想，有波澜壮阔的大事件，有耐人寻味的小插曲，历史就是永远演不完的活生生的连续剧。
the charm of history lies in its vitality. history is by no means a dull word, but a lively picture. in history, there are actions and thoughts of the ancients, grand events and intriguing episodes. history is a living drama that can never be finished.
历史的魅力在于它的借鉴性。司马光主持编写《资治通鉴》的目的就是为了“鉴于往事,有资于治道”，历史事件虽然不能重复上演，但相似的事件又屡屡重现，熟悉历史可以从中吸取经验教训，加以借鉴。
the charm of history lies in its imitation. sima guang presided over the compilation of "history as a mirror" the purpose is to "in view of the past, have the resources to governance", although historical events can’t repeat, but similar events repeatedly recurring, so be familiar with the history can draw lessons from it and learn from the experience.
我国是有着悠久仁爱历史的国家，仁爱是中华民族的传统美德，更是世人代代相传的为人典范。那怎样才是“仁爱”呢？
china is a country with a long history of benevolence. benevolence is the traditional virtue of the chinese nation and a model passed down from generation to generation. so what is "benevolence"?
首先，爱自己。爱自己就是对自己的行为负责。求学生涯是人生的基础阶段，人生有了坚实的基础，才可以建造高楼大厦、拥有更宽广的世界。
firstly, love yourself. to love yourself is to be responsible for your actions. study career is the basic stage of life. when life has a solid foundation it can build high-rise buildings and own a wider world.
因此，让在校时间的学习效果最大化，让自己的人生拥有坚实的基础，就是珍惜自己、爱自己。其次，要热爱自己的家庭，爱自己的亲人。
therefore, to maximize the learning effect in school time and to lay a solid foundation for one's life is to cherish and love oneself. secondly, to love their families, love their loved ones.
再次，要爱同学、爱老师、爱班级、爱学校。就是以自己的言行去维护同学、老师、班级和学校的荣誉和利益，维护大家共同生活、学习、成长的环境。
thirdly, we should love our classmates, teachers, classes and schools. it is to protect the honor and interests of those with their own words and deeds, and to maintain the environment in which everyone lives, learns and grows together.
最后，就是要爱国，是爱的升华，是更高、更大、更深的爱。
finally, patriotism is the sublimation of love， which is higher, bigger and deeper.
爱己、爱家、爱校、爱国，是“仁爱”的不同层次和不同表现形式，他们是相辅相成的。由“小爱”到“大爱”。“大爱”形成和维护了我们共同生活、学习、发展的环境，没有了“大爱”，“小爱”就会备受侵害，就没有安全保障，就难以存在。
love yourself, love your family, love your school and love your country are the different levels and forms of "benevolence". they complement each other. from "little love" to "great love". "great love" forms and maintains the environment in which we live, learn and develop together. without " great love", "little love" will be infringed upon, without security guarantee, it will be difficult to exist.
人类历史犹如滔滔江河奔流不息，伟大的中华民族绵延千年而不衰。我国素以“礼仪之邦”着称于世，我们有讲“仁爱”的传统美德，我们应该传承这一美德。
human history is like a never-ending stream. the great chinese nation goes on for thousands of years. we have the traditional virtue of "benevolence", which we should inherit.
如今，历史正以前所未有的魅力一步步走向媒体、走向大众。相信，将有更多的人热爱历史，在历史的熏陶下了解过去、认识现实、提高智慧、陶冶情操、感悟人生。让我们努力去实践：“仁爱”，从你我开始。
today, history is moving towards the media and the masses with its unprecedented charm. believe, there will be more people love history, under the influence of history to understand the past and the reality, improve wisdom, edify sentiment and perceive life. let’s try our best to practice "benevolence", starting with you and me.
谢谢大家！
thank you!
【第12篇 怎么写历史演讲稿
同学们：
我们的祖国历史悠久，我们的祖国文化灿烂，我们的祖国地大物博，作为炎黄子孙，我感到无比的骄傲和自豪!我们骄傲，中国是四大文明古国之一!我们自豪，中国拥有五千年的灿烂文化!我们中华民族曾经为人类的发展做出过不可磨灭的贡献，然而我们的祖国也有过屈辱的历史。
英国人来了，无耻呀，他们不是带着友谊，而是带着毒品鸦片来的，仗着他们的洋枪洋炮打开了中国的国门。
法国人来了，野蛮啊!强盗们不是带着和平，而是带着抢劫之心来的。他们和英国人烧毁了文明世界的瑰宝——圆明园。
葡萄牙人来了，可憎啊!一个弹丸小国，也从四亿多人口的中国生生地割去一个澳门!最残暴最无耻的日本人来了，他们不光要我们的财物，他们还要我们的土地，甚至还要我们亡国灭种!在所有欺负中国的帝国主义国家中，日本人侵略我们最久，给我们带来的伤害最重，灾难最大!他们在中国横行霸道八年啊，他们杀光烧光抢光，他们哪里是人，分明是两条腿的野兽啊!
日军来了!进占南京城，在军司令官松井石根和谷寿夫等法西斯分子的指挥下，对我手无寸铁的同胞进行了长达6周年惨不忍睹的大规模屠杀。不能遗忘!中国民族的一段血泪史!
为什么偏偏是我们的祖国如此多灾多难?为什么偏偏是我们中国人受凌辱受欺负?因为我们落后啊!
时过境迁，现在沉睡的雄狮早已觉醒，我们大步走在世界的前列，我们昂首屹立在世界的东方!
青藏铁路延伸着你的智慧，神舟七号倾听着你甜美的鼾声，南海舰队护卫者你蓝色的版图，北京奥运展示着你自信的风采!金融危机袭来，你从容应对，所担负起的责任让西方强国都无地自容。
汶川地震，山崩地裂。非典肆虐，冰冻雪灾。在危难时刻，中国人民没有害怕，一方有难，八方支援。中国人民勇敢地战胜了天灾人祸。试问，世界上有哪个国家像中国人民这样万众一心、众志成城?
梁启超曾说过：少年强，则国强;少年富，则国富历史的书面仍在不倦地翻动，复兴中华民族的历史呼吁在古老版图上回荡不息，那雄浑的声音使每颗灼热的心为之震撼。圆梦中华，用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆;圆梦中华，用我们的青春和热血谱写出前不负于古人，后无愧于千秋万代的历史新篇章!
【第13篇 怎么写历史演讲稿
《历史的选择》演讲稿
作者：兰弘羿
尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我们为大家讲《心系祖国、爱我中华》的故事。
小时候的我，最喜欢看电视剧《亮剑》。我很佩服李云龙的勇气和战士们的顽强，我总爱问妈妈：“这些事都是真的吗？”“孩子，你知道我们的新中国是怎么诞生的吗？”妈妈总是语重心长地对我说，“正是有千千万万像李云龙这样的英雄志士，才有我们的新中国呢！”奶奶总要加上一句：“以前我们是泡在苦水里，现在你们可是浸在蜜水里哦！”对于这些话，我总是似懂非懂。爸爸给我买了许多书，我最爱看的是书中关于英雄人物的描写。他们为新中国做出贡献的英雄事迹，都让我深深地感动，也渐渐地明白了妈妈和奶奶说过的话。
先说说董存瑞吧，当我读到他发现没地方安放炸弹，就左手拿炸包，右手拿导火线，决定用自己的身体炸碉堡时，我的眼睛模糊了。他那不怕敌人、不怕困难、不怕牺牲的精神多让人感动呀！
再说说江竹筠，她受尽了国民党军统特务的各种酷刑，如老虎凳，吊索，带刺的钢鞭，撬杠，电刑，敌人甚至将竹签插入她的十指……但她却始终没有透露出机密。我不由想到了自己，平时经常会因为弄破一点点皮就大哭大闹。想到这儿，我脸红了。
还要说说方志敏，他被捕的那天，敌人搜遍了他全身，除了一块怀表和一支钢笔没有一分钱。就像他所说的“清贫，洁白，朴素的生活是我们革命者能战胜一切困难的地方。”读完这句话，我不得不想到现在的我们要什么有什么，却还不断地向妈妈要求买这买那，一股懊悔涌上心头。
听故事我知道了雷锋叔叔，他有一颗博爱的心，在雨夜里他用那敦厚的肩磅为人们遮风挡雨。在那步履艰难的残疾人家里，有他那双手撑起的一片天；在路边，在风雨里，在赤日炎炎下，他用生命书写着人间至爱的歌，就如他曾经说的那样：“自己活着就是为别人过的更好”。他虽然没有惊天动地的伟业，但他那高尚的情操，强烈的责任感深深的打动着我，感动着我的心。
读课文我认识了我们敬爱的周恩来总理，他从来都是把祖国的利益，人民的生活放在首位，他告诉我们要“为中华之崛起而读书”我们中国人也因为他的伟大魅力而赢得了世人的尊敬。
读《满江红》，我知道了抗金英雄岳飞精忠报国，看电视剧我领略了汉无大帝的雄才大略，霍去病的“匈奴未灭，何以为家”的少年豪情。神洲大地“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，但数风流人物还看今朝。
每当我看到鲜艳的五星红旗伴随着雄壮的国歌声冉冉升起的时候，我感到一种激情在胸中澎湃，我的心中马上会联想到祖国壮丽秀美的山川，历史悠久的文化，会想到千百年来那些为抵御外辱，振兴中华献出智慧，抛洒热血，英勇献身的英雄志士……我感到无比的自豪和骄傲。
我亲爱的母亲曾告诉过我，我是你的妈妈，你还有一个母亲叫祖国，妈妈在我的心里种下了祖国这棵种子，老师为它浇水施肥，如今这棵种子已经开始长大，我一定会努力成为祖国的栋梁之材。
妈妈，我已准备好了！祖国，我已整装待发
【第14篇 怎么写历史演讲稿
公务员建国60周年演讲稿：铭记历史只争朝夕
尊敬的各位领导、评委，同志们：
大家好，我叫_____ ，来自_____。
_____当共和国60华诞的脚步越来越近的时候，一种渴望、一种激情总是在我心中涌动；一种前所未有的民族自豪感与自尊心总是在我胸中激荡；60年前的那一声，那一声激荡寰宇的巨人的声音，仿佛就在我的耳畔！
朋友们，作为一个中国人，曾经的苦难和屈辱中挺起脊梁的中国人，60年沧桑巨变，60年地覆天翻，叫我怎能不激动不已呢。
俗话说：“一滴水可以折射太阳的光辉”。
从我们这座在沟壑纵横的废墟上崛起的仓库就能聆听到共和国前行的脚步声：从一穷二白到颇具规模，从手搬肩扛到如今的现代化！
为了共和国战略储备，为了和平与发展的使命，我们这些人从四面八方汇聚到这里，无论是复转军人、工人、农民，还是刚刚毕业的学生，广大建设者们他们视仓库如家，视收储为吹锋号，披星戴月，夜以继日，用最原始的工具，用最粗糙的双手却托起了共和国的铜墙铁壁！
即使在文革动荡的日子里，我们的前辈依然怀着一颗赤诚的心，边实践、边总结、边摸索、边革新，完成科技试验5项，技术革新8项，改革工具68项，使仓库作业从手工初步达到半机械化，并在国家局广泛推广，因此，某某处这个响亮的名字从此闻名遐迩，一举跨入全国储备系统先进行列。
当时间的车轮跨入80年代，在改革春风的习染下，某某处高举创新的旗帜，从“四代”业务中掘到了第一桶金， 20xx年，我们某处人还拥抱了经营创收1000万元这份沉甸甸的收获，跃上了崭新的台阶！
屈指算来，建处29年某处单就经营收入这一项就完成6035万元，不仅有效缓解了事业经费的不足，提高了职工收入，更重要的是夯实了国家储备科学发展的基石！
“ 九层之台起于垒土，千里之行始于足下。”
从建库至今，我们某处累计收储各类物资近百万吨。在为国家经济建设和国防安全奉献热血、青春、智慧、忠诚的同时，我们还铸就了“艰苦奋斗、勤俭自勉、诚实守信、求真务实、热爱储备、无私奉献”的储备精神，形成了具有储备特点和地域风格的储备文化！
“天翻地覆慨而慷，人间正道是沧桑。”
当我们跨入21世纪门槛的时候，某处这个历经57年风霜雨雪的老仓库，在处党政的带领下，锐意改革，创新机制，使某处又一次赢来勃勃生机：通过iso9000认证；生产环境、生活环境欣欣向荣。尤其是随着具有划时代意义的安改工程的告峻，某处灯光球场、喷泉、花木草坪与阳光、大楼相伴，喷淋设施、抑尘墙与现代化货场争辉，某处的实力、影响力、辐射力在一天天增强；某处的感召力、凝聚力、亲和力在一天天塑造；
投入巨资为职工在闹市区购置了高层住宅，彻底解决了职工的后顾之忧；建设黄河中下游地区物流中心省会城市的规划更将某处区域作为了发展规划的重点；与某铁路局合作的物流基础项目正在积极推进中，预计项目在投入运营后，年发运能力将达到250万吨以上，某处到货卸货、发货装车能力，工效、反应能力，经营创收都将会成倍增长，将为贯彻落实《十年规划》建设强力某某储备将插上腾飞的翅膀！
回顾历史，是为了记住这段共和国的荣光；回顾历史，是为了时刻铭记肩上的使命；在此我把毛主席他老人家的一句诗与大家共勉，同时也是我演讲的的结束语，那就是“二十年太久，只争朝夕！”
_____谢谢大家！
【第15篇 怎么写历史演讲稿
敬爱的老师、亲爱的同学：
大家好！今天我演讲的题目是《回看历史 振我中华》。
历史的风，吹翻起六十八年前的那一页。在我的眼前，历历浮现出，那冰雪覆盖的1935年，那悲痛岁月里的冷嗖嗖的日子。日本帝国主义大肆张开它的魔爪，伸向了我中华的心脏：华北大地；而此时，卑怯可笑的国民党政府，却居然畏于帝国主义的淫威，准备成立“冀察政务委员会”，来满足一时的苟且偷安。
我感到了卖国者的卑鄙与可耻。
中华民族，你，陷于内忧外困之中，你的尊严倍受挑畔，你的躯体将被蹂躏。 我也知道了，中国因你而精彩。你使我想起了，志在维新、视死如归的谭嗣同；你使我想起了，抛妻别子、不惮前驱的林觉民；你使我想起了，东渡扶桑、救国救民的秋瑾；你使我想起了，弃医从文、疗救民心的鲁迅；你使我想起了所有为我们中华的独立崛起，探索着、痛苦着并奉献着的人们。使我想起了，陈毅元帅如是说，“南国烽烟正十年，此头须向国门悬，后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。”从鸦片战争、中法战争到中俄战争，从《南京条约》、《北京条约》到《马关条约》，重若苦海的苦难，漫漫修远的长路，并没有使东方巨人从此消亡的缘故，正是因为在你们啊，我们民族最可爱的人，正是你们这些以天下事为已任的仁人志士，所组成浴血奋战洪流，揽起狂澜，吹响起我们民族的历史的新的纪元。.
虽然，我们古老的中国像一艘搁浅的大船，尽管沉重，尽管缓慢，但依然还坚挺着前进的风帆。
同学们，为国而声、为国而战、甚至为国而死，才是一个人最大的骄傲；谁如果在心里没有自己的祖国，谁就不属于人类。
同学们，当你伫足于雄伟蜿蜒的万里长城之上，当你止步于滚滚东去的黄河之边，当你静立在烟波浩渺的渤海之滨，当你注视着冉冉升起的五星红旗之时，你的心中是否感慨难平，是否热情奔涌？同学们，切莫以为只有生在乱世才好为国分忧。欲报国何须生于乱世，又何止在沙场上拼杀？同学们，我们是初开的鲜花，我们是初升的太阳，我们的战场便是这足下的土地，用我们百倍的努力，学得知识、学得能力，然后用自己强健的双手开创一片辉煌的事业。如果我们每一个人都能如此，都能把自己事业与理想，和我们的民族相融，那么我们的中华民族将不再是可辱的，将会成为能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一员。
让我们为振兴我们的中华拼搏吧。要知道振兴中华是我们每位同学义不容辞的职责，是历史赋予我们的神圣使命。告诉自己吧，我们的心属于祖国。
【第16篇 怎么写历史演讲稿
敬爱的老师、亲爱的同学：
大家好！今天我演讲的题目是《回看历史 振我中华》。
历史的风，吹翻起六十八年前的那一页。在我的眼前，历历浮现出，那冰雪覆盖的1935年，那悲痛岁月里的冷嗖嗖的日子。日本帝国主义大肆张开它的魔爪，伸向了我中华的心脏：华北大地；而此时，卑怯可笑的国民党政府，却居然畏于帝国主义的淫威，准备成立“冀察政务委员会”，来满足一时的苟且偷安。
我感到了卖国者的卑鄙与可耻。
中华民族，你，陷于内忧外困之中，你的尊严倍受挑畔，你的躯体将被蹂躏。 我为你们感到骄傲，我们优秀的中华儿女，你是我们民族的灵魂，我们民族的脊梁；如果，如果我们的民族，没有你，它的生命将是如何的暗淡，它将会走向何等可怕的深渊啊！你以你坚毅不挠的行动，告诉所有的居心可怕的人们：中国人是不可辱的，中华民族是不可辱的。中国人将为国而声、为国而战、甚至为国而死。
我也知道了，中国因你而精彩。你使我想起了，志在维新、视死如归的谭嗣同；你使我想起了，抛妻别子、不惮前驱的林觉民；你使我想起了，东渡扶桑、救国救民的秋瑾；你使我想起了，弃医从文、疗救民心的鲁迅；你使我想起了所有为我们中华的独立崛起，探索着、痛苦着并奉献着的人们。使我想起了，陈毅元帅如是说，“南国烽烟正十年，此头须向国门悬，后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。”从鸦片战争、中法战争到中俄战争，从《南京条约》、《北京条约》到《马关条约》，重若苦海的苦难，漫漫修远的长路，并没有使东方巨人从此消亡的缘故，正是因为在你们啊，我们民族最可爱的人，正是你们这些以天下事为已任的仁人志士，所组成浴血奋战洪流，揽起狂澜，吹响起我们民族的历史的新的纪元。.
虽然，我们古老的中国像一艘搁浅的大船，尽管沉重，尽管缓慢，但依然还坚挺着前进的风帆。
同学们，为国而声、为国而战、甚至为国而死，才是一个人最大的骄傲；谁如果在心里没有自己的祖国，谁就不属于人类。
同学们，当你伫足于雄伟蜿蜒的万里长城之上，当你止步于滚滚东去的黄河之边，当你静立在烟波浩渺的渤海之滨，当你注视着冉冉升起的五星红旗之时，你的心中是否感慨难平，是否热情奔涌？同学们，切莫以为只有生在乱世才好为国分忧。欲报国何须生于乱世，又何止在沙场上拼杀？同学们，我们是初开的鲜花，我们是初升的太阳，我们的战场便是这足下的土地，用我们百倍的努力，学得知识、学得能力，然后用自己强健的双手开创一片辉煌的事业。如果我们每一个人都能如此，都能把自己事业与理想，和我们的民族相融，那么我们的中华民族将不再是可辱的，将会成为能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一员。
让我们为振兴我们的中华拼搏吧。要知道振兴中华是我们每位同学义不容辞的职责，是历史赋予我们的神圣使命。告诉自己吧，我们的心属于祖国。
回看历史 振我中华((爱国主义演讲稿)
【第17篇 怎么写历史演讲稿
回眸历史 振我中华
敬爱的老师,亲爱的同学们:
大家好!
今天我演讲的题目是《回眸历史,振我中华》.
历史的风,吹翻起八十七年前的那一页.在我的眼前,历历浮现出那千疮百孔的中华大地,那灾难深重的历史年代.巴黎社会上,帝国主义的嚣张跋扈,军阀政府的懦弱无能,深深印在我的记忆里.我感到了侵略者的丑恶和卖国者的卑鄙.
中华民族,你,陷于内忧外困之中,你的尊严倍受挑畔,你的躯体将被蹂躏.
在这样的时刻,我们总是默默企盼:企盼奇迹诞生;在这样的时刻,我们总是默默祈祷:祈祷我们的民族能够转危为安,能够走出泥泞与困境,驱散开这漫漫的黑云.而让我,让我们所有中国人最感骄傲的事情是:我们从来没有失望过一次.在倍受屈辱的民族背后,总有我们中华的优秀儿女挺身而起.1919年5月4日,一群愤怒的爱国青年,高举起正义的旗帜,奔走呼告,勇敢地向卑鄙的暴虐宣战,向怯弱的卖国宣战.
我为你们感到骄傲,我们优秀的中华儿女,你是我们民族的灵魂,我们民族的脊梁;如果,如果我们的民族,没有你,它的
生命将是如何的暗淡,它将会走向何等可怕的深渊啊!你以你坚毅不挠的行动,告诉所有居心可怕的人们:中国人是不可辱的,中华民族是不可辱的.中国人将为国而声,为国而战,甚至为国而死.
我也知道了,中国因你而精彩.你使我想起了志在维新,视死如归的谭嗣同;你使我想起了抛妻别子,不惮前驱的林觉民;你使我想起了东渡扶桑,救国救民的秋瑾;你使我想起了弃医从文,疗救民心的鲁迅;你使我想起了所有为我们中华的独立崛起,探索着,痛苦着并奉献着的人们;使我想起了,陈元帅如是说:"南国烽烟正十年,此头须向国门悬,后死诸君多努力,捷报飞来当纸钱."从鸦片战争,中法战争到中俄战争,从《南京条约》,《北京条约》到《马关条约》,重若苦海的苦难,漫漫修远的长路,并没有使东方巨人从此消亡的缘故;正是因为有你们啊,我们民族最可爱的人;正是你们这些以天下事为已任的仁人志士,所组成欲血奋战洪流,揽起狂澜,吹响起我们民族历史的新纪元.
虽然,我们古老的中国像一艘搁浅的大船,尽管沉重,尽管缓慢,但依然还坚挺着前进的风帆.
同学们,为国而声,为国而战,甚至为国而死,才是一个
人最大的骄傲.谁如果在心里没有自己的祖国,谁就不属于人
类.
同学们,当你仁足于雄伟蜿蜒的万里长城之上,当你止步
于滚滚东去的黄河之边,当你静立在烟波浩渺的渤海之滨,当
你注视着冉冉升起的五星红旗之时,你的心中是否感慨难平,是否热情奔涌 同学们,切莫以为只有生在乱世才好为国分忧,欲报国何须生于乱世,又何止沙场上拼杀 同学们,我们是初开的鲜花,我们是初升的太阳,我们的战场便是足下的土地,用我们百倍的努力,学得知识,学得能力,然后用自己强健的双手开创一片辉煌的事业.如果我们每一个人都能如此,都能把自己的事业与理想和我们的民族相融,那么我们的中华民族将不再是可辱的,将会成为能以昂然身姿挺立于世界之林的一员.
让我们为振兴我们的中华拼搏吧,要知道振兴中华是我们每位同学义不容辞的职责,是历史赋予我们的神圣使命.告诉自己吧,我们的心属于祖国.
演 讲 人:(1)班 唐善荣
指导老师:陈 斌
二○○六年五月四日
【第18篇 怎么写历史演讲稿
敬爱的老师、亲爱的同学：
大家好！今天我演讲的题目是《回看历史，振我中华》。
历史的风，吹翻起××年前的那一页。在我的眼前，历历浮现出，那冰雪覆盖的1935年，那悲痛岁月里的冷嗖嗖的日子。日本帝国主义大肆张开它的魔爪，伸向了我中华的心脏：华北大地；而此时，卑怯可笑的国民党政府，却居然畏于帝国主义的淫威，准备成立“冀察政务委员会”，来满足一时的苟且偷安。
我感到了卖国者的卑鄙与可耻。
中华民族，你，陷于内忧外困之中，你的尊严倍受挑畔，你的躯体将被蹂躏。
在这样的时刻，我们总是默默企盼：企盼奇迹诞生；在这样的时刻，我们总是默默祈祷：祈祷我们的民族，能够转危为安，能够走出泥泞与困境，驱散开这漫漫的黑云。而让我，让我们所有中国人最感骄傲的事情是：我们从来没有失望过一次。在倍受屈辱的民族的背后，总有我们中华的优秀儿女挺身而起。1935年12月9日，在中国共产党的领导下，6000愤怒的北平人们走上街头，高举着正义的旗帜，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣战，向怯弱的卖国宣战。
我为你们感到骄傲，我们优秀的中华儿女，你是我们民族的灵魂，我们民族的脊梁；如果，如果我们的民族，没有你，它的生命将是如何的暗淡，它将会走向何等可怕的深渊啊！你以你坚毅不挠的行动，告诉所有的居心可怕的人们：中国人是不可辱的，中华民族是不可辱的。中国人将为国而声、为国而战、甚至为国而死。
我也知道了，中国因你而精彩。你使我想起了，志在维新、视死如归的谭嗣同；你使我想起了，抛妻别子、不惮前驱的林觉民；你使我想起了，东渡扶桑、救国救民的秋瑾；你使我想起了，弃医从文、疗救民心的鲁迅；你使我想起了所有为我们中华的独立崛起，探索着、痛苦着并奉献着的人们。使我想起了，陈毅元帅如是说，“南国烽烟正十年，此头须向国门悬，后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。”从鸦片战争、中法战争到中俄战争，从《南京条约》、《北京条约》到《马关条约》，重若苦海的苦难，漫漫修远的长路，并没有使东方巨人从此消亡的缘故，正是因为在你们啊，我们民族最可爱的人，正是你们这些以天下事为已任的仁人志士，所组成浴血奋战洪流，揽起狂澜，吹响起我们民族的历史的新的纪元。.
虽然，我们古老的中国像一艘搁浅的大船，尽管沉重，尽管缓慢，但依然还坚挺着前进的风帆。
同学们，为国而声、为国而战、甚至为国而死，才是一个人最大的骄傲；谁如果在心里没有自己的祖国，谁就不属于人类。
同学们，当你伫足于雄伟蜿蜒的万里长城之上，当你止步于滚滚东去的黄河之边，当你静立在烟波浩渺的渤海之滨，当你注视着冉冉升起的五星红旗之时，你的心中是否感慨难平，是否热情奔涌？同学们，切莫以为只有生在乱世才好为国分忧。欲报国何须生于乱世，又何止在沙场上拼杀？同学们，我们是初开的鲜花，我们是初升的太阳，我们的战场便是这足下的土地，用我们百倍的努力，学得知识、学得能力，然后用自己强健的双手开创一片辉煌的事业。如果我们每一个人都能如此，都能把自己事业与理想，和我们的民族相融，那么我们的中华民族将不再是可辱的，将会成为能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一员。
让我们为振兴我们的中华拼搏吧。要知道振兴中华是我们每位同学义不容辞的职责，是历史赋予我们的神圣使命。告诉自己吧，我们的心属于祖国
【第19篇 怎么写历史演讲稿
站在宁波开明街的侵华日军鼠疫细菌战遗址纪念碑前，我看见了日军犯下的滔天罪行。1940年10月27日下午2时许，日军用飞机空投下的染有鼠疫杆菌的跳蚤、麦粒、粟米、面粉，随着一场突如其来的雨落入水缸中。短短几天，开明街就成了鼠疫灾区。一个多月的时间，人们眼睁睁看着亲人死去却无能为力，甚至有12户人家绝户，惨死有名可查者达111人。为了控制疫情，政府忍痛烧毁疫区内的一切，这块地方后被称为“鼠疫场”。
我看见了日军累累的罪行，看见了无辜惨死的同胞，更看见了中国人永不磨灭的斗志。大大小小的战役，有的流芳千古，有的名不经传，但同样都是值得歌颂的。
站在慈溪的万岙山边，听着上了年岁的老人给我讲着几乎被遗忘的战役，我看见了当年在“清乡区”内的一场胜仗。1943年3月30日，在日军准备对三北地区进行大规模的“清乡”时，五支队二大队六中队的战士们已经悄悄埋伏在了山上，在三四十名日军经过时发动了突袭，令日军措手不及。战士们仅用了半个多小时就歼敌三十余人，取得了胜利。这场战斗沉重打击了敌人，也鼓舞了“清乡区”人民群众的抗日信心。
我看见了那一场大快人心的战斗，看见了岁月风沙下掩埋的胜利。纵使当年战士们借宿过的庵院已经荒草丛生，万岙山也已经被开发，记得这场战役的只有寥寥几人，但历史会将它和其他战役一起铭记。
胜利的战斗鼓舞了人们的信心，而一份奉化的爱国青年自创的报纸也给予了许多人抗日的勇气。我看见1938年一群爱国的奉化青年，满怀对祖国的热爱、对抗日的支持，创办了《战时大众》——这份适用于农村宣传共产党抗日主张和抗日近况的通俗小报。“一个人的力量是很有限的，无论在什么时候都要人多，方容易成功。救亡的事情是大家的事情，更需要大家去干。”这样激励人心的话语就出自于这份报纸，当年不知鼓舞了多少人。连毛主席也在收到报纸后从延安寄信表示鼓励，希望这份报纸继续宣传，进而起到组织群众的作用。
我看见奉化人民津津有味阅读报纸的模样，看见他们因为报纸上激昂的文字热血沸腾的模样。一份小小的报纸，带给人们抗日的信念和力量，那些熠熠闪光的文字到现在都不会褪色。
我还看见了许许多多或大或小的战斗，许许多多日本的罪行，许许多多前仆后继的勇士。不管日本承不承认，历史就在那里，我看见了，所有人都看见了。日本的侵略可以原谅却不能遗忘，9月3日的纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念日，就是为了让我们铭记历史、正视历史而设立的。我们会永远铭记历史的一点一滴，纪念来之不易的胜利，缅怀逝去的同胞，不忘国耻，奋发图强，振兴中华。
【第20篇 怎么写历史演讲稿
在一个国庆节的夜晚，我参加过这样一次团日活动，十几个同学点起蜡烛围坐在一起，在国歌声中缓缓地转动着一个很大的地球仪，寻找中国。突然，大家沉默了，所有的目光都凝聚在同一块图案上，久久地沉默。只有国歌在耳畔悲壮地回荡。
我相信我们同时代的同龄人都会懂得这沉默中蕴含的使命感。地球旋转着，岁月延伸着 ― 是的，我们在这旋转与延伸中，都已经不再是孩子。历史庄严地把中国交给了我们，把辽阔的幅员、悠久的文明以及与这辽阔的幅员和悠久文明极不相称的落后的经济、文化都交给了我们。朋友们，历史从来就不是慈善家，而是一位公正、严厉的父亲。要知道，生在新社会，长在红旗下，决不是件轻松的事情！因为，对于我们这一代青年，肩上庄严的使命，决不比以往任何一代更轻松！
今天，人们面对上个世纪的中国“五四”青年的鲜血和不朽功勋，可以满怀崇敬地击节赞叹；而几十年后的明天，难道不会有一位历史教师，站在讲台上，面对教室里一双双纯真的眼睛谈到我们吗？——在上个世纪祖国振兴的关键时刻，就是当时的这些中国青年，祖国苦苦地养育了他们，把一切希望都寄托给他们，整个世界都在关注着他们。他们……
他们怎么样呢？这位历史教师会给我们一个怎样的评价呢？选择吧，朋友们！——我们，就是处在了这样一个退则沉沦、进则强盛的历史关头，未来给我们的，不是纪念碑，就是审判书！我们别无选择。要想无魄于历史，只有集结在理想的旗帜下，为民族的振兴而奋斗！这就是当今中国青年的神圣使命。
但是，这种奋斗又远远不像我们喊出一句慷慨激昂的口号那样简单，那样容易。一百多年来，充满血与泪的中国近代史，记载了中华民族走向独立、走向现代化的艰难、坎坷的历程。何况今天，我们所面临的，是各种各样更严峻的挑战。我们只有聚集起比以往任何时代都更为强劲的力量，才有可能使中华民族完成一次划时代的历史选择。
那么，力量在哪里呢？力量的涵义已经从肌肉紧张的原始概念拓广、延伸了千百年，今天人们常常会提到一位伟大哲人的名言：知识就是力量。可是，我们也不会忘记，历史上就是有人根据自己的马克思主义知识，反对列宁的社会主义革命理论；就是有人根据自己的物理学知识，嘲笑爱因斯坦是“完全不可思议”。今天，不是也有人根据自己的社会主义知识，怀疑我们的经济体制改革吗？由此可见，如果说知识就是力量，那么不同观念下的知识，可以产生两种指向完全相反的力量：一种是对社会进步的推动，而另一种则是对科学、历史的反动。于是，观念的变革就成为一个根本性的问题。
大家想一想，中国现在所面临的最严峻的问题是什么？在我看来，也许还不只是一大堆令人担忧的统计数字，还不只是科学知识的贫乏和管理体制的弊端，而是顽固陈腐的意识，而是与改革相背的落后观念。在这种情景下，如果说党和人民要求我们成为不仅有理想而且有文化的一代新青年，那么，我们所要努力的，就远远不只是扫除多少文盲，让多少人获得初中、高中文凭，或者硕士、博土学位证书，而是要像“五四”青年那样，以时代的声音呼唤中国，而是要形成我们面向世界、面向未来、面向现代化的一整套新的价值观念，而是要重新塑造我们民族的文化心理结构和整个文化体系，这就是我们面对历史所应做的选择。只有这样，我们才能称得上是有理想、有文化的一代自觉青年；只有这样，我们才能在二十一世纪，向世界展示出中华民族崭新的民族精神和强大的国民力量，才能完成伟大的历史使命一为中国超世界先进水平奠定坚实的基础。
这是伟大而艰巨的使命。这是勇敢而明智的选择。朋友们，中国现在确实落后；而世界，却毫不留情地挑战。处在这样的历史关头，可以说，我们很不幸，但也可以自豪地说，这是我们这一代青年的幸运。马克思主义以它伟大的批判精神和创造性哺育了我们。整个人类的文化遗产滋养着我们，党的政策和改革的时代激励着我们。这一切，都使我们充满信心——我们决不会让今天的理想和热情埋没在失败的忧愤中，或消蚀在个人生活的温床上。历史将证明：
我们，无愧于伟大的先辈！
也无愧于祖国的未来的孩子！
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【第21篇 怎么写历史演讲稿
各位领导，各位同志，我今天演讲的题目是《在新的历史起点上实现新跨越》。
法官，共和国的卫士，一个神圣而庄严的职业，曾使多少有志青年为之热血沸腾、慷慨激昂。从穿上制服的那一刻起，就注定我们与责任、与奉献、与牺牲结下了不解之缘，在法官光辉形象的背后，更多的是忠实于人民的利益，默默奉献。而作为一名新世纪政法干警，在新的历史起点上，我也时刻在心里提醒自己：要执法为民、公正执法，积极响应时代的召唤，去追求，去探索，去创造，去奉献，去完成时代赋予我们的光荣使命，做一个新时期的优秀政法干警。
在上大学的时候，我就对崇高而威严的法官职业油然产生了几多神圣，几多向往。当我成为一名法学的卑微朝圣者，我决心终生用自己的辛勤跋涉，去感受法的脉动与心率，去探寻法的精神与真谛。当我们身着黑色的袍服在审判席上耐心听讼的时候，我懂得了黑色的服饰是法官内在精神的表现，这正如一位哲人说的：“蜜蜂只在黑暗中工作，思想只在缄默中孕育，美德也只在幽居中产生。”。作为一名法官，我们清醒地知道，司法的主角是法官，司法公正的关键是法官，而法官客观公正的品格则是影响司法公正的重要因素。《人民法官职业道德基本准则》的要求，体现了对法官中立、客观、公正品格的追求，中立的裁判地位决定了法官不能是一个社会活动家。人民法院公正与效率的目标要求法官必须严格自律，做一个深居简出的“孤独寂寞人”。最高人民法院院长肖扬曾经说过一句话：法官是一个由特殊材料制成的人所从事的职业。
在新的历史起点上，市场经济不断发展，国力日渐增强，人民生活水平迅速提高，但一些资本主义的腐朽丑恶现象也泥沙俱下，乘机袭来。我们——新时代的执法者，光荣的人民法官，头顶国徽、肩扛天平，担负着人民重托，代表着国家尊严，是惩腐倡廉的排头兵，祖国人民在注视着我们。如果我们人民法官不能清正廉洁，那么法律就会失去权威，失去力量；如果我们人民法官都贪赃枉法，那么就会使天平失衡，_____*蔓延，侵蚀党的肌体，败坏党的形象，势必引起社会的混乱和动荡。因此，可以说，我们新时代的人民法官是“一身系天下之安危”者，朋友们，我们法官的职责重大呀！
可喜的是，我们××区人民法院的法官们，在市场经济的大潮中，经受了各种风浪的考验，涌现出了不少拒腐蚀、永不沾、廉洁奉公、秉公办案的先进人物，他们请吃不去、送礼不要，清正廉明、严肃执法，赢得了人民群众的赞誉。
“天下兴亡多少事，自身_____*遭厄运”。一个人是如此，一个国家，一个政党也是如此，_____*乃社会主义大业的凶恶敌人。历史经验告诉我们：一个国家，不除_____*，无以立国；一个政党，不除_____*，无以立信。人民痛恨_____*，渴望廉政，党和政府惩治_____*，顺乎民意，深得民心。在这场反_____*斗争中，我们作为一名肩负执法重任的人民法官，首先要从自身做起，保持自身的清正廉洁，正己才能正人，只有自身厌恶_____*，警惕_____*，拒绝_____*，才能理直气壮地高举代表正义、法律的达摩神剑横扫_____*，保我社会主义的朗朗乾坤永不变色！
新的挑战，新的机遇，新的任务。面对挑战，我们激流勇进；面对机遇，我们只争朝夕；面对任务，我们责无旁贷！
我们的审判权来源于国家和人民，作为社会各种矛盾纷争的终局裁判者，在以法官的形象出现时，我们已远远超越了小我之上，法官只能成为正义的化身，公正的天使，社会的良心。忠于职守，秉公执法，弘扬正气，是法官神圣的职责。惩恶扬善，除暴安良，为民解难，是法官义不容辞的义务。法官的胸间应当充满正气，法官的眼睛应当蔑视特权，法官的肩膀应当扶持弱小，法官的两袖应当一片清风！法官的上帝只有一个，那就是神圣的法律。法官的良心只服从一条，那就是公正与正义。做法官的目标只有一个，那就是运用人民赋予的权利，全心全意服务于人民。作为一名法官，我深知世事繁杂，沧海桑田，但我将以法律作为终生信仰，视法律为神圣母亲，奉于灵魂深处时时敬仰，以正确领会、解释、执行法律为最高目标。探求公正与正义这一法律精髓。
声声号角，催人奋进。既然我选择了远方，那就只能风雨兼程！
我的演讲完了，谢谢大家。《法官职业道德演讲稿：在新的历史起点上实现新跨越》1 2
【第22篇 怎么写历史演讲稿
◎开场白
一九九四年、我曾经来台北参加一个和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会(由“人间”、远流出版合办)，谈话内容相当丰富，是我到过几个城市中印象最深刻的。听众程度极高，而且问题十分深入，很有深度，和台北的朋友见面实在开心。
今天在这里看到这个场面，好像各路英雄好汉来此参加武林大会一样。其实我本人不大喜欢开演讲会，过去我办《明报》时，若有意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，其实对不对也不知道。所以我不爱演讲，但爱对话。
《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很不敢当，第一，我的小说不能当成学问，所以金学不成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，大家可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今天“金庸茶馆”开张，大家坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢迎提出意见。
我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有兴趣的，所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”，大家来听演讲，想必是对我小说中的人物感兴趣。
以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？其实中国历史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下来就是皇帝，也没皇位争夺问题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒服服当个太平皇帝，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，这个人生是很圆满的。
西方人的文化背景不同，大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦现在成了西方社会中美人的代名词。在希腊神话中，有三个女神，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽？这个评定、选举是经过贿赂的，当然是不公道，说来这种选举文化不但最差、也最落后。朱诺贿赂王子，要给他全世界最多的金子、财富；雅典娜要给他全世界最大的智慧，成为最聪明的人；维纳斯则说，可以给他全世界最美的女人做为爱人。王子心想，他已经是个国王，财富不少，而当个聪明人能干什么？所以决定把金苹果给了维纳斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海伦。
如果把这个问题回到自己，你我会做怎样的选择？我想选最有财富或最聪明的人都不少，但选最美的人可能希望得到最爱的女人，你爱的女人不一定要最美丽，最美丽的也未必是最好的爱人。西方人的想法和中国人相当不同，如果你问我究竟想当那种人，我总希望自己是有很大的聪明智慧，可以解决人生的很多问题。
世界上的哲学家归纳人生，最后总会发现人生其实很痛苦，有很多问题不能解决。释迦牟尼讲生、老、病、死，都是痛苦的，佛家还提到“怨憎会”，一个自己不喜欢的人老是如影随形跟在旁边，分也分不了，这是一种痛苦；还有“爱别离”，和自己亲密的人分离也是痛苦；还有“求不得”，想得到的东西，最后总是得不到，想研究某种学问，老是弄不懂，想考那个大学考不进去；做生意想赚一笔钱赚不到；想发展很好却不成功，总之世界有很多事情求不得，因为求不得而有痛苦。
我们知道，佛家解决的方法是得智慧，得智慧后，这些痛苦的事情就能解决，因为看破了人生之痛苦无可避免。智慧与聪明不同，聪明可以解决小问题，智慧却能解决大问题，如果实在求不得，就不要求他，不求就没有痛苦。中国人讲“人到无求品自高”，一个人如果不执著追求一件东西，人品自然会高尚，想争取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遥自在。要达到这种境界，当然要有很大的智慧。过去也有人问我想当中国历史上的那两个人？我说我想当范蠡和张良这两个聪明人，他们建立了很大的功业，但后来成功后功成身退，也不贪、也没做什么大官，带著漂亮老婆逍遥自在，这种人很难得。
张良了不起，但有朋友认为范蠡更了不起，因为他带最漂亮的女人走了，不当官后，变成陶朱公做生意，发大财，听起来是很理想的人生。但这种想法其实是很自私的，一切挠悸懔耍员鹑巳疵皇裁窗镏７扼怀税镌焦盐夤鸬粽飧龃蠊毕淄猓阄奁渌帕甲芑拱锪踅⑵鸷撼ぉひ残碚饬礁鲇兄腔鄣娜嘶旧隙己苡谐删停毕子斜稹ｌ傅轿湎溃胰衔湎佬∷涤ω谜奈酪逍∷怠ｋ淙挥形涔τ写蚨罚涫滴易约赫嬲不兜奈湎佬∷担钪匾牟辉谖涔γ谙榔ぉと宋镏械南酪逯邢烙幸濉?br>; 台湾流行崇拜关公，关公的武艺高强没有话说，但他真正受人崇拜，还在于他讲义气，所以民间社会称他关公，他的地位和帝王爷同高。义气在中国社会中是相当重要的品德，外国人和亲朋好友讲love，中国人讲情之外，还讲义，所以要有情有义，单单有情是不行的。做生意谈不成，没关系，彼此之间的“义”还是在的，所谓“买卖不成仁义在”。武侠小说不管任何情况，这个“义”是始终维持的，历史人物或武侠人物，“义”都是很重要的批评标准。外国人问我，“侠”的定义是什么？因为外国人总认为，所谓“侠”只要效忠于某一教会、某一组织，这样道德便很完美，但中国人的“侠”，包括毫无目的的帮助人家，可能还会牺牲自己。
我写的武侠小说中，有的自认武功第一，但一心要找人比武、把人打死，这种人无所谓侠不侠的，也不过是想先得到名誉与地位。与人比武争天下第一不见得是坏事，但也不见得是好事。有人为了朋友，找人报仇，满足自己一种报仇的心理不坏，但却也不算好事。在我看来，真正侠义的行为，是自己没什么好处可得，也可能会牺牲自己的生命，要为国为民，这也就是“侠之大者”的风范。
◎“几千万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣……”
问：您所创造的武侠人物中，谁是您自己的化身？
答：我的小说中没有自己的化身。小说人物只是在满足自己的想像，我会去揣想如果我是这个人，我应该怎么反应？如果我有这个武功，要对付这个人，要怎么对付？有些个性，是我希望有的，他武功很好，人家报复他，他不记仇也不报仇，总是“算了算了”的态度。
问：您的武侠作品中，充满侠义，但结局多为退隐江湖，请问您对退隐江湖的具体看法？
答：退隐江湖可能只适用于古代社会，用在现代观点看可能很不合理，但武侠人物不退隐江湖也没有其他退路了。如果你武功很好，结合一批人推翻前朝自己做皇帝也许比较圆满。不过像明太祖朱元璋，把一些觉得元朝不好的人吸收结合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝来，可是他皇帝做不好，所以其他不满意的人就干脆任由他乱搞，也不参与了。参与下去没有了结，因为每一次起义，举著为人民谋福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反过来压迫人民──做皇帝怎可如此？这些人看不顺眼，帮忙解决完事情后，只好走人，拜拜不干了。
问：您的小说中，男主角总是有一堆女主角爱他，像琼瑶小说都是一个女主角有一堆男生爱她，请问您的爱情观？另外，在您的小说中，女主角的个性都不如男主角发展得完整，您会不会觉得遗憾？有没有考虑以女侠来当做小说中的主角？
答：我是男人，所以对于女性心理没办法都了解，如果把女侠当主角，要自己去想她可能会怎样怎样，这个很不容易，写男的，自然会有那些反应，比较简单，要跟人家打架，也不用先梳头、化妆一下再出去。
问：如何写一部武侠小说？如何取材构思？您的小说结构绵密复杂，常常看到后面忘了前面，却又前后呼应、安排巧妙，请问是否曾经过沙盘推演，精心排练？
答：我写小说都是一天写一段，有些一写
二、三年，有时候写到后面忘了前面是否交代过，有时没有伏笔，事后补救，反正读者看到时都被补齐了。
问：在您的小说中，举凡棋艺、武功、医学、佛学都有深刻的钻研，令人叹为观止。请问在现实生活中，是如何造就如此深厚的功力？
答：写小说是你懂的就写下来，不懂的就可以不写，不像教书，如果学生要问你，不懂是不行的，武侠小说完全由作者控制，你不懂的，书中人物也不懂嘛！写小说可以慢慢查，如果有查不到的，就换一种病、换一种。
问：能不能请问您封笔的原因？
答：现在写小说已经没有动机了。以前是为了报纸销路，现在报纸也不办了，写小说是相当辛苦、相当痛苦的，尤其连载每天都要写一段不能停的，如果要到国外旅行，不是先写好几段留下来，就是带到国外，晚上不睡觉拚命写，一大早快信寄回来，心理压力很大。将来我也希望有充裕的时间再写小说，写那种很大的娱乐性，自己写了也高兴的，可以分享自己的经验。自己胡思乱想，几千几万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣。
◎“真正的历史小说有可能让韦小宝娶七个老婆，却不能让韦小宝和俄国打仗……”
问：为何您认为宋朝是中国的盛世？以一个过度重视文字而轻视武功的国家，是否足为太平盛世的基础？
答：宋朝是中国最兴旺的时代，当时资本主义开始萌芽，整个生产力兴盛，不论生产、技术、文化、艺术都是全世界最高的，俄国、美国尚未开发，英、法、德要和宋朝比还远得很，每一个时代都有优缺点，应该全面检讨，它的文官制度、考试制度健全、人民安定，但国防不强，所以常受人侵略。
问：您对康熙皇帝的评价，是否为中国皇帝第一人？还有您对孔子的看法。
答：在中国皇帝中，我对康熙的评价很高，他不但思想开明，而且很好学，还去学了外国的学问，另外我很欣赏汉文帝。他的风度很好，他在去世前，写了一个遗诏说他一生做了很多错事，真正对不起，向全国人民道歉，这种风度很难得，如果发生灾害如地震、水灾时，他就写文章向全国人民公布，说是因他做得不好，所以上天惩罚他，自己感到很抱歉，批评自己，以前皇帝是圣人，从没有做错事的时候，错的都是其他人。另外汉朝的汉光武帝也很好，对待人民都是泱泱大度。
孔子是万世师表，有教无类，每个中国人的生命中都留有孔子的教化，尤其他的“克己复礼”，克己就是能克制自己过分的欲望，而礼的范围很广，包括制度、文化、法律等等。
法国哲学家卢梭写过一本书叫《自由与组织》，十八世纪、十九世纪时最大的困难，就是个人想发展个人主义，争取自由，但背后有个国家，如果过份争取个人自由，组织、国家就会无力，所以自由和组织都应有所限度，不要逾越，也不能任由国家权力无限膨胀，漠视人民自由，如此国家会变得混乱。孔夫子的“克己复礼”就是个人自由的自我约制，国家的规范与制度建立，解决矛盾，才得以安定。在二千多年前孔子就有凡事以“仁”出发的想法，是相当了不起的人。
问：历史小说和武侠小说最大的不同点？名历史小说家高阳先生的历史小说是否有借镜之处？如果您写“红顶商人”，您会如何诠释？
答：我很喜欢高阳先生的小说，历史小说有个基本范围，被历史事件所局限，限制较多、想像空间较少，像《鹿鼎记》比较像历史小说，但真正的历史小说，有可能让韦小宝娶七个老婆，却不能创造出韦小宝和俄国打仗。
问：请问对曹操和武则天两人的评价。
答：这两个人在历史学角度来看是了不起的人，曹操曾经自豪说，如果没有我，东汉末期生灵涂炭，君王称霸，是我让人民生活好过一些的，这句话是真的。像当时群雄各据一方，做生意的人要越过各个山头的关卡，海关若收钱收个没完，人民哪受得了？一旦统一，一路可以畅行无阻，经济自然发达，对中国经济有其贡献，但他一旦占了某个城市，就下令屠城，实在太过残酷而没必要，如果他不做这些事，早就统一中国了。
问：请问对苏东坡先生的看法。
答：苏东坡什么都会，书法、画画、诗、词、文章、为人品格都是第一流的，本身才能又好，更令人羡慕的是，连父亲、弟弟都是一流的文学家，这种事机缘难求。
问：请问您是否有“偶像”或崇拜的人？
答：历史上我很崇拜岳飞，他为了国家，抵抗外敌，牺牲自己的利益，但最后又被冤枉害死；司马迁、司马光我也很崇拜。
问：黄蓉适不适合生活在这个年代？她会不会参加联考？
答：黄蓉如果参加联考，我怀疑她会作弊，她很聪明，学物理、数学都很快，当然不需要作弊，但她的性格要求完美，如果有题目做不出来，她一定会想办法作弊，而且作弊老师也抓不到。
问：在您的小说女性人物中，最希望谁当老婆？
答：很多男人觉得，女性最好不要太能干，所以如果黄蓉当老婆，大家都怕，什么行动都没了，所以我最不喜欢黄蓉当老婆。
问：您如何看待韦小宝？为何前半部的韦小宝看来温情，后半部却是滥情又邪恶？
答：这是一个男人成长的必然。普遍来说，男人对爱情，是年纪越大越差劲，一方面他经验丰富，另一方面，物质条件和权力都更大，所以欺负女性的机会也会增加。
问：请问您如何创造出岳不群这号人物，是否与周遭生活有关？可否从心理层面分析。
答：我是一步步推想岳不群这样的人物，其个性、年纪、性格特徵、动机如何，以及他想达成的目的为何，依其才能与个性，为求目的会采取怎样的手段，遇到困难时会怎样解决？岳不群这种人的心理，可能发生在很多人身上，但一般人武功没他高、用心没他深刻而已，我特别强调了他深谋远虑的部分，其实生活上用心机、用诡计的人，处处可见。
◎“教条不适用，就如无招，没有固定的信念，发生什么事情，就用实际的方法解决……”
问：您自己可能是下一世代眼中的历史人物，您如何看待自己这个位子？历史人物与政治之间，究竟应持何种态度？
答：中国传统历史人物向与政治不可分，司马迁写《史记》中的列传，以人物为主角，居全世界第一位，没人早过《史记》，后来的《希腊罗马名人传》也以个人为主体，但年代迟了许多。中国整体社会习惯，对政治特别重视，除了政治人物，历史书中的其他人物都被安置在比较不重要的位置，像“儒林传”、“列女传”、“奸人传”虽以人为主，但都不如政治人物来得重要。至于我个人是否能成为历史人物并不重要，我只希望
一、二百年后，还会有人喜欢读我的书，还能有一席地位。
问：请说明“无招胜有招”的境界。
答：整个社会其实还存在著教条主义，什么都有某某主义，都喜欢说“毛泽东讲过”、“孙中山讲过”、“马克思讲过”，这些招数都已经固定，其实社会千变万化，很多事情是古人想不到的，像现代科技的电脑网路，恐怕连列宁、孙中山都想不到吧！教条不适用，正如无招，没有固定的信念，发生什么事情，就用实际的方法解决。又如比武，看对方出了什么招，找出他的缺点，一剑便刺死，这就是无招。
问：请问您小说中的武侠人物是如何赚钱过生活的？
答：有些武侠人物当镖客赚钱，这是比较下等的，有些门派是地主，像武当派，可以自己过生活的，但有些派别比较穷，像华山派的令狐冲，如果师父不给钱，他连酒也买不起，大致上，这些侠客都是穷的居多。因为经济活动不是武侠小说的主要题材，所以常常略过不提。
问：是否曾在现实生活中找到与武侠小说中气质或个性相当的人？
答：我想找不到的，因为小说中的人物性格都夸张化了，其实根本就没有这么可爱的女性或男性，那些都是不现实的。
问：小说中的女性大多貌美如花，唯独程灵素，个性相当与众不同，请问创作她的动机是什么？
答：可爱的女性不一定漂亮，漂不漂亮是父母天生的，自己努力不来，但是漂亮的人不一定好，我的小说中，好的女性又漂亮，当然是得天独厚，但是这种事不常遇到。相貌太好也许是一种缺点，自恃美貌便不守规矩，做事过分，别人也纵容她，这样对她是不好的。程灵素相当可爱，她人聪明，用情又专一，很难得。人不可貌相，相貌和品性完全无关。
问：为何杨过不适合现实社会，而令狐冲却适合？
答：杨过是个完全不妥协的人，而令狐冲比较无所谓、随便一点，在社会中遇到问题不太计较，他比较逍遥自在，凡事不一定非如此做不可。
问：黄蓉这样的天之骄女，为何会爱上郭靖这样的傻小子呢？
答：爱情是有补偿作用的，常常你喜欢一个人，他和你的个性却有很大不同，像黄蓉如此聪明伶俐，看到郭靖如此诚实，会感受到彼此性格的可贵。
问：请问您看不看改编过的电影、电视？您觉得谁演得最传神？
答：我的小说改编的很多，编剧先生们又喜欢改，我看了不太满意，我认为小说长，删没问题，但最好不要加，但电影、电视就偏偏喜欢加一点东西，像《射雕英雄传》中让黄师养一只猫，中国传统养狗是可以理解的，养猫的情况就很少。
问：请问小说中的历史人物中是否会参杂个人情感，喜欢的写好一点，不喜欢的写坏一点？
答：这是必然的。加上历史人物，是为了增加真实性，反正有历史人物陪衬，读者会觉得小说故事可靠性多一点，但也因此加了不少个人想像。
问：杨过和小龙女的爱情不见容于现实，除了遁世，还有无其他方法，情人可以相守？
答：这两个人的个性和宋代的封建社会是很难调和的，如果不遁世，会搞得天翻地覆，江湖问题会更多。
历史人物与武侠人物（金庸演讲稿）
【第23篇 怎么写历史演讲稿
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铭记历史圆梦中华演讲稿
尊敬的老师、亲爱的同学们：
"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"这句话出自范仲淹的《岳阳楼记》，读起来朗朗上口，意思是在天下人担忧之前先担忧，在天下人欢乐之后才欢乐。这不仅是一句话，更浓缩了抗日时期炎黄子孙的可贵精神。也正是先烈百折不挠，坚贞不屈的品质，使如今的中国繁荣富强，屹立于世界之东方。
五星红旗是用什么染成的，红线，红绸，还是红漆？可我认为是革命烈士的鲜血制成的，虽没有织成裙如此华美，也没有赤龙服那般精致，但它让我们永远铭记这段历史！回首抗战八年，哪儿不是**林弹雨，哪儿不是血流成河。先辈们为了祖国的安宁，赴汤蹈火，在所不辞，抛头颅，洒热血。在帝国主义的压迫下，在残酷的刀光剑影中，在惨绝人寰的毒刑下，中华儿女浴血奋战，行走于残垣断壁中，穿梭于硝烟炮火之中，凭着钢铁般的意志力，终于将日本人赶出了九州，迎来了胜利的黎明。
中国人的胜利印证了这句话——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。胸怀这种品质的一个人，必会把国家的利益放在第一位，视爱国为己任。中国正是如此人粹辈出，才得以富强。写到这儿，我不禁回想起了杀敌在前锋的黄继光；正气流千古的秋瑾；忠于革命的刘胡兰……最令我难忘的，还是家喻户晓的狼牙山五壮士，当我读完他们的事迹时，心情像波涛一样不能平静。文中，有这么个壮烈的场面使我热泪盈眶，五壮士喊出他们的肺腑之言："打倒日本帝国主义，中国******万岁！"面对敌众我寡的局势范文top100，他们毫不畏惧，纵身跳下了深谷。写到这里，我想赞美它们真的是"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！"这样的人，令人敬佩，更令人铭记。
清明的雨滋润了万物，府山的最高处，立着一座烈士碑，我轻轻地将白花放入草丛，来祭奠战士们。他们的所作所为，已在我心中立起一快丰碑，永远告诫着我： 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！
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【第24篇 怎么写历史演讲稿
处于世纪之交的中国法理学以及法理学工作者面临着双重的历史性任务：一是科学地总结过去；二是妥善地规划未来，而若从现在开始，还包括思考和筹划“九五”期间法理学的发展战略问题。这两大历史任务紧密联系、有机衔接。
为了科学地总结过去，就必须站在世纪交接的历史性高度来进行全面、系统的分析研究、概括总结，冷静地审视中国法理学本世纪以来的历史行程，展露其矛盾运动变化轨迹，务必求真求实，努力揭示出其中带有规律性的东西，才能恰当地估价成绩和问题，科学地总结出它的经验和教训，以作为往后发展的理论准备和储备。
为此，我认为，可分为近期、中期和远期三个时期来进行总结。
近期，即总结改革开放以来（可从１９７８年１２月党的十一届三中全会开始）中国法理学前所未有的蓬勃发展和巨大成就，这是重点。因为在这个时期中，中国法理学冲破了“左”的束缚，为社会主义民主、法制建设和整个法学发展制造舆论，提供理论指导和依据，其功绩昭著，同时也在矛盾斗争中倔强发展和逐渐趋向成熟，不断完善其自身。在这个时期中，法理学发展的基本趋向是在建设社会主义商品（市场）经济、民主政治的新的历史条件下，努力树立法律权威，实践法学重心及价值功能的转移（从阶级斗争为纲转移到以经济建设为中心），以及建立和深化社会主义的法治理论。其矛盾运动的轨迹是寻求“坚持”和“发展”马克思主义法学，理论和实践，科学性和实践性，深度和广度，纵向和横向，以及批评与建设，破与立的辩证统一。并为法制现代化和法学现代化，法理学的改革、创新及理论法学学科体系和法学方法论建设作出了贡献。为２１世纪中国法理学的发展奠定了理论基础、思想条件和斗争经验。
中期，即总结从新中国成立到改革开放这３０年中我国法学基本理论曲折发展的风雨历程，这可重在反思。在这个时期中，一方面，由于马克思主义法学思想和理论逐步实现为中国的社会主义法制（无产阶级专政），从而为巩固人民政权和建立社会主义制度作出了不可磨灭的贡献；但是另一方面，这个时期的中国法理学无论在内容和形式、理论和方法、体系和结构上都曾受到“左”的影响，使前苏联的国家与法的理论成为这个时期法理学的主导理论，把阶级斗争为纲作为这个时期法学理论以及法律实践所围绕的中心。这种“左”的影响和痕迹，乃至现在也并未完全消除并时而有所冒头，成为影响中国法学和法理学健康发展的顽疾和走向现代化过程中的最大障碍。
远期，是总结从本世纪初即清末的“改制”、“立宪”以来，经过民国的“宪政”、“法制”到新中国成立的近半个世纪中，西方法学思想和马克思主义法学观在中国逐渐传播和艰难发展的极其复杂的过程，这还尚待探索。因为这个时期中，占统治地位的是封建主义法学思想以及国民党维护旧法统的半封建、半殖民地的法学思想，这成为旧中国专制统治的一种思想支柱。但是西方资产阶级法制理论的传入，事实上也促成了中国法制近代化的进程，何况此时马克思主义法学观在中国的传播和（在根据地政权）局部实现，也很值得我们认真地予以研究和进行科学阐述。
如何妥善地规划未来以及筹划“九五”期间法理学的发展战略，则是更为紧迫而光荣的任务。在此仅谈谈个人的一些想法和意见，以期能引起对这一重大问题的关注。 我认为，考虑“九五”期间以及２１世纪中国法理学的发展，需要把握以下一些思路。
一、社会转型对法理学发展的深远影响和巨大推动作用
中国社会从改革开放以来就处于一个新的社会转型时期，即从计划经济转向市场经济，从高度集中统一的政治体制转向适度分权和合理制衡的社会主义民主政体，从主要靠政策和行政手段转向以宪法至尊、法律至尚、民权至重的社会主义法治国。随着社会主义市场经济的发展，从传统的总揽一切的政治国家中分离出了市民社会，出现了多元的经济主体、利益格局以及社会价值体系。标志着中国社会从传统型社会向现代型社会转型中迈出了巨大步伐。这一社会转型即从本世纪７０年代末、８０年代初以来中国社会所发生并正在经历着的深刻变革。这一转型期至今远未结束并将延伸到２１世纪前期。与此相呼应的，在世界范围内从两极对立的冷战时期转向多极多元的以和平、发展为主题，以综合国力竞争和加强国际联系为特征的政治经济新格局。社会主义制度经受严峻考验后正在重新调整和集聚其生命力。
这一切均给法理学的发展以深远影响和巨大的推动，要求面临世纪之交和跨向２１世纪的中国法理学和法理学工作者应以高度的时代责任感和历史使命感、紧迫感和积极变革、勇于创新的精神奋发努力，大胆探索和开拓，以实现和完成法理学的转型。具体而言：
１．以建设中国特色的社会主义现代法理学为战略目标，以社会主义市场经济为实践基础和客观依据，对法理学的理论、体系和方法的深化、发展、更新及完善取得重大进展和突破，从而为我国法制现代化和法学现代化作出重大努力和贡献，彻底摆脱“注释法学”、法学“幼稚”、“落后”的状态，使２１世纪的中国法理学以崭新的姿态和面貌屹立于学术之林，为中国完成社会变革、建成社会主义法治国提供优异的法学智慧。
２．进一步实现法学重心以及法的价值功能的转换和转移，使法律从阶级斗争、政治统治的得力工具转变为组织经济建设和调整整个社会生活的有效手段，从强调义务转变为也重视权利，以实现权利和义务的高度统一，从重禁止、限制、束缚、制裁转变为重促进、引导、教育、预测，从公法一统转变为私法亦优位，从单纯地突出阶级性转变为重视法的社会性、民主性、文明性、科学性，从着眼于变革、巩固和发展生产关系转变为促进、保护和发展生产力，从对政治及经济领域的调整扩展到对科学技术和文化发展的调整。
３．法理学的转型、更新以及变革都不是割断历史，而是在其以往发展状态基础上的一种质变和否定之否定。因此法理学发展中已存在的一系列重大主题和难题都将继续展现，而“九五”期间和２１世纪前期法理学的成就很大程度上就取决于对这些问题的解决程度。所以，法理学的转型也必然会在正确处理批评与建设、继承与创新、坚持与发展马克思主义以及中国特色与国际化趋向等对立统一关系中进行。
二、走向实践——法理学的生机和活力所在
实践永远是推动法理学发展的动力，法理学的科学性很大程度上就寓于它的实践性之中，即只有在正确地回答、概括和总结现实生活及时代发展所提出的课题的基础上，法理学才能完善自身。因此，面临世纪之交的中国法理学当然不会对下列重大问题袖手旁观：建立和发展社会主义市场经济体制及现代企业制度，经济增长方式从粗放型转向集约型，处理好改革、发展、稳定等一系列重要关系，以使经济和社会协调发展，进一步加强社会主义民主、法制和精神文明建设，加快政治体制改革和廉政步伐，实现“一国两制”，实施科教兴国，加强国际竞争的实力和加速各种相关体制的国际接轨等。只有积极走向实践、深入实践，以努力增强其实践性，法理学才能为处于伟大变革和社会转型期中的我国各部门法学的发展、繁荣及法制实践的科学化、现代化提供充分、有力的理论指导和依据，也才能增强法学的参与性和理论地位，使法学能象经济学一样充分发挥其在国家决策和战略发展中的重要作用。
三、增强科学性——法理学急需完善自身
走向实践、增强实践性，不等于搞实用主义，机械地追随形势的发展，甚至盲目地充当政治的工具；也不等于把实践中的问题简单地翻译成法学的概念或用语。而需通过理性的提炼、加工、改造、制作，使之上升为科学、严密的理论体系和逻辑体系，具有可证性（经过证伪）和不矛盾性。以便从理论思维的高度和深度，体现和把握现实生活和时代发展的本质、特征、规律性，才能形成科学的理论。若从这种意义上说来，真正以马克思主义为指导的，立足于中国社会主义法制实践的，又吸纳世界法律文化精华，并体现当代时代精神的法理学理论还并未形成。我国法理学从理论和方法到体系和结构，都还没有完全摆脱旧的思维习惯和方式的影响，不同程度地带有以往时代的痕迹和烙印。例如，关于法学应实现现代化和努力学习国际经验，以摆脱其落后和封闭状态这一关系到我国法学发展战略的重要问题；法应该反映经济发展和社会生活的客观规律；必须具有科学性这一现代法的基本要求；以及不仅应从生产关系，而且应深入到生产力即从经济发展的根源性来更深入地认识法产生、发展的规律及社会主义法的本质、特征；并应重视对法进行利益分析等符合时代要求的新的思维方式和方法论。坚持理论的科学性就是求实、求真，就是坚持理论的彻底性，而只有彻底的理论才能说服人，才能掌握群众并转化成物质力量推动社会前进。因此，只有坚持与增强法理学的科学性和理论的彻底性才能不断完善其自身，保持其理论锐气而与时代精神相合拍。
四、法治论——经久而常新的重大理论课题
社会主义法治论应该是我国法理学中最富有生气的一种核心理论，它经久而常新，具有永不衰竭的生命力，对我国法学理论和法制实践的发展具有重大的意义。它包括社会主义法治意识和观念的培养和树立，社会主义法治各类制度的建设和完善，社会主义法治秩序的形成和维护，社会主义法治环境的创设和优化等理论课题，堪称是一宏大的社会系统工程。
我国实现社会主义法治的焦点在于树立和增强法律的权威，其难点是法的实现。由于转型期中制度和体制建设的复杂性和滞后性，法制的不健全和人治习惯势力的顽固，以及市场经济的负面效应未得到有效的抑制，特别是腐败现象的扩散和侵入执法、司法领域，使社会主义法制的尊严和法律的权威受到严重削弱，权对法的抗衡、钱对法的引诱、情对法的消融，已成为经济和社会健康发展的一种阻力。而法律效果不佳，立法目的难以实现，法律的有效实施受到种种因素的制约，已成为顺利实行社会主义法治必须着力解决的主要矛盾。这些都需要从实现社会全面进步的战略高度来妥善地予以解决。
五、法制现代化和法学现代化——法学理论和实践发展的总趋势
我国社会转型期的整个法制发展和法学发展的基本趋势和总体目标都是为了实现法制现代化和法学现代化，即建设有中国特色的社会主义现代法制和法学。在法制现代化和法学现代化的旗帜下，可以调动和汇聚法制和法学发展中的一切积极因素，可以很好地回顾过去、反思现在、展望未来，也可以纵览横析中外以取其精要。法制现代化和法学现代化都是一个持续不断的动态的过程，它们由社会变革所引起，同社会变革相伴而行，是我国社会主义现代化宏伟事业中的一个组成部分。法制现代化以法学现代化为理论指导，法学现代化以法制现代化为依托和载体，法学现代化所带来的直接社会效果就是法制的现代化。
法学现代化包括应具有现代化的观念、形成现代化的理论，构建现代化的结构和体系、运用现代化的方法和手段等，而且现代化进程将涵盖法学的各个领域和部门，对整个法学发展产生全方位的影响、改造和推进作用，进而带动法制实践的科学化、现代化。
法制和法学的现代化都必然导引其国际化，即努力借鉴和学习国外法制建设和法学发展的有益经验，并在一些必要的场合和部位实现其国际接轨，以充分利用人类法律文化的共同财富，吸纳世界的已有成就，从而收到简约我国法制和法学现代化的历史行程之功效，使其一开始就站在一个比较高的起点上。显然，这对于加速我国的法制现代化和法学现代化是非常必要的，而且是一种必然的趋势。
六、法制改革和法学改革——法制现代化和法学现代化的途径和动力
法制现代化和法学现代化是法制改革和法学改革的总体价值选择和目标指向。在社会转型期中，随着中国社会各方面的深刻变革，法制改革和法学改革是不可避免的，而且已经掀起。如律师制度的改革，诉讼制度的改革，仲裁制度的改革，立法体制的改革和完善，法律监督制度、社会主义宪政制度的改进和完善，以及行政诉讼制度、国家赔偿制度、审判责任制度、产品质量制度、消费者权益保障制度、社会保险制度等的建立和完善，都具有法制改革的意义。随着政治体制改革步伐的加快，法制改革还必将向纵深和广度上拓展。至于法学观念的更新，法学理论、体系和方法的改革，以及法学教育体制和科研体制的改革等也已热烈开展或被提上重要日程。
在法制改革中，如何体现社会主义法律的民主性、公正性、科学性以及实效性；在法学改革中，如何树立与社会主义市场经济、民主政治相适应的法学观念，探寻和培育现代法的精神，科学地界定社会主义法的本质及特征，拓展法的价值功能，构建符合时代发展要求的法学理论模式、结构体系、学科群落，更新法学研究方法，发展法学新学科，倡导和培育法学流派，以及建立适应“一国两制”的法制体系和法学体系等，都受到了相当的注意和引起过较热烈的讨论。尽管这种改革的浪潮曾一度平寂，但面临世纪之交和跨入２１世纪的时代车轮将需要把它推向一个新的高潮，其成效将建树起我国社会主义法制建设的新高峰和带来中国法学的新繁荣。
世纪之交法理学面临的双重历史性任务
