第1篇 南太行徒步实践调查报告
面对着高节奏的学习工作，面对着暗色彩的钢筋水泥，面对着无休止的事与愿违。我们是否已经被工作学习剥夺了自我，我们是否已经被钢筋水泥堆砌住了自由，我们是否已经在事与愿违中，遗失了自己的梦想。借由这次寒假，放下工作，逃离城市，回归自然，回归自我，在八百里南太行中，重拾我们遗失的梦想。
为此，我们进行了为期一周的寒假徒步实践活动，在巍巍太行中找回那份丢失已久的自我与自信。
这次徒步穿越的路线是太原～晋城市区～陵川县城～凤凰欢乐谷～西石门村～东石门村～无名隧道～横水村～黄围景区～南洼村～白径古道～双底村～大双村～古树村～马圪当～武家湾～西沟村～黄底村～东寨村～大悬崖～某解放军打靶训练基地～万泉水库～中铝集团～焦作市～河南理工大学新校区～中国影视城。
行程近两百多公里，其中徒步进行的有一百多公里，沿途翻
这次徒步穿越的路线是：太原～晋城市区～陵川县城～凤凰欢乐谷～西石门村～东石门村～无名隧道～横水村～黄围景区～南洼村～白径古道～双底村～大双村～古树村～马圪当～武家湾～西沟村～黄底村～东寨村～大悬崖～某解放军打靶训练基地～万泉水库～中铝集团～焦作市～河南理工大学新校区～中国影视城。
行程近两百多公里，其中徒步进行的有一百多公里，沿途翻山越岭，过河穿洞，苦乐相随，大家齐心协力，克服重重困难，终于完成了这次徒步活动，也收获了更多的宝贵经验。就这次活动而言，属于团队活动，但就本次调查内容而言，系我个人收集而成。针对历史系的专业特点，我主要把精力花在了沿途民俗（主要是庙宇文化），民情（包括村民生活现状、谋生手段及村庄未来情况的调查）的收集整理之上。当然，也有对于徒步经验的积累。调查结果如下：
（一）、民间信仰（庙宇文化）调查
徒步过程中，一路所见最多的信仰神是山神，毕竟在大山里，人们与山为邻，靠山为生。对于山的敬畏自然最大。其次道教的庙宇较多，黄围山景区的主体建筑就是以道教神侣为主的庙堂。这是在山西境内所见。
左边这个图片是从双底村到武家湾的路上见到的一个庙宇兼纪念 馆的建筑。前半部分是供奉关公的殿堂，后半部分则是纪念徐昆的，正如门楣所提“孤石藏真”。每年正月初一和四月十五附近村民都会来这边祈福烧香，祭祀关公。
河南境内见到的则是以佛教为主，也许是离古代统治中心近的缘故吧。在东场村有幸见到一座皇家御建的洛迦寺。现存三佛殿一间，石碑两通，偏殿损毁严重。殿内供奉有佛教过去未来现在佛，殿前有明代两通大石碑，一块是明大德年间的，另一块是明嘉靖年间的，碑文模糊，边上县长落款还是清晰的。都是当时的辉县县长重修庙宇的碑文。碑身保存较好，下边驼碑的石龟无头。碑帽脱落在地。
在焦作市区的影视城里，藏着一座建于隋唐时期的胜佛寺。我们去时庙前的一棵大树上落满了喜鹊，叫声特别响亮动听。也许真的是洞天福地吧。小小的一进院落中，四大菩萨的殿堂一应俱全，香火应该蛮好的。毕竟这里经常会来不少明星大腕的。不过寺庙门口的那一座座扑到的新石碑，让我看了很不舒服。不过庭院里还是让我感到了历史的气息停留。也是两块明代的碑，完整的立在殿前。还有三块民国时期的碑文。碑文都是重修纪事，但是从碑文的字体书法来看，明朝古碑更加注重笔体端庄，民国时的则在散漫中透漏出些许飘逸与自由。可惜那时手机相机都已没电，更是接近黄昏，所以没能留下一张照片，以示大家。
在徒步的过程中，我们没有见到一座基督教堂或是听说有基督信徒，大山深处，依旧保持着古朴与醇厚。
（二）关于大山深处群众的生活状况调查与实际体验
对于这样一个被群山包围的世界，我们能够想到的也许是贫困，勤劳，憨厚，安宁，保守，甚至会是愚昧。可是，当你走进他们的生活世界时，一切都会重新定位的。因为在这里，有你在别处得不来的感动与体会。
我们住宿过的村庄有西石门村，双底村，武家湾村。途经的村庄有东石门村，横水村，南洼村，西沟村，东场村。其中给我映像最深的村庄是西石门村和东场村。在这两个村庄里我有机会接触到了他们的真正生活。
在西石门村，最大的体会就是吃水难，取暖难。我们去了二 十个人，一下子让这个只有几十户人家的小村，紧张的不得了。在小韩家吃的饭，他母亲从下午三点就开始做上了，一直做到五点多。当我们吃着香喷喷的米饭时，几天来的疲惫与不安立刻消失的无影无踪。这样的款待背后，需要有多少桶井水与木材支撑啊。每次提水都得到村边的那口小井用扁担担。村民们经常会上山砍柴，这在我们的记忆里是从来没有过的。在这样的世界里， 或者说是在山西这样的煤炭大省的南端，居然煤炭是作为奢侈品来看待的。我们晚上住宿的那家叔叔家，生火做饭都是用的木炭，那天晚上我们也是在木炭火的温暖下，入睡的。
遇到东场村，那是我和音乐系的张博同学一起去探路的事了。在西沟村，我们在一定程度上是迷了路的。组织上分配我俩前去探路，在村民的指引下我们需要找到一个叫东寨的村庄，在那里会有一条小路把我们送到焦辉路上，然后到达我们的目的地--焦作市。我俩以超出大队伍十几公里的速度，提前两个小时到达东场村。也是这样，我有幸遇见了我忘记姓名的可爱可敬的大叔，也遇见了那座皇家御建的洛加寺。也是在这里，我从另一个角度了解了村庄的历史与现状。
据大叔讲，他们一家现在七口人，两个儿子外出打工，有老伴，两个儿媳和一个孙女在家。家里每年收入三四万块，当然这是除去两个儿子在外打工赚的钱的。这样一个偏远的山村，能有这么好的收入，的确有些诱人啊。谈到大叔家的经济来源，主要的不是那十几亩地的收成，而是家里养殖的中华第一蜂。这样就把我一路上看到的蜂箱有了合理的解释。大叔说，这方圆好多的村庄都养这种蜂，收益不错，已经形成养殖规模了。在大叔家院子里，我看到两支新做的蜂箱，大叔说是要扩大养殖规模。突然觉得，大山里，并没有那么荒凉，没有富不起的村庄，只有没致富的手段。大叔为我讲述了村子的历史，洛迦寺的故事，当然也有他们的家事。当我们要合影的时候，他们一家都羞涩了，尤其是大娘，脸都红了。那一刻，说不出的感受。突然觉得生命和生活本来就是一起的。
当然还有很多生活信息，比如在我们一路沿行的那条大河上，前几年建起一座发电站，可是发电站与陵川县供电局有了矛盾，电便没有地方去卖了。于是当地村民得到了实惠。发电站把电以三毛一度的价钱卖给村民，村民们现在用电越来越多，生活感觉也比以前方便多了。
在大双村，当地卫生所的大夫和我们讲，以前大双村是整个陵川县最为富饶的地界，水量很大，吃水灌溉什么都不愁，后来为了支援县城用水，在村子上游建了蓄水站，河里的水量大不如从前了。当然，这也应证了我们能在那么空旷的鹅卵石滩上休整队伍。
在白径古道的东出口，我们也遇到了麻烦。淡季时节，政府部门的旅游门票不收了，可是有一个大娘却在一旁弄了个栅栏门，在那拦路要钱。很无奈的啊，当你遇到这种情况。我们知道有另一条路通向双底村，可是奶奶年纪那么大了已经，相信他是听到我们还在古道上的呼喊声时就出来等我们了。我们从陡直的七十二拐上下到栅栏门估计用时一个小时，奶奶也等的老辛苦了。出于同情吧，我们把老奶奶的要价200，砍到二十。因为我们也没有多少钱。
（三）一路的收获与艰辛
同行者语录：
1、 我的徒步之旅,虽然很惊险,很累,但是确今生难忘!很开心!最经典的一句话是,进村时狗叫了,我们疯了,出村时我们叫,狗疯了 ,哈哈哈哈!
2、 水边飞虫，滑坡落石，悬崖下山，黑暗迷路，久违的蛋蛋车，深夜暴走找旅馆，最后一次例会，九人一间的混搭间，玩到凌晨的三国杀，今天是徒步的结束，也是徒步的高潮
3、 没暖气的家＋两床被子＝睡个好觉
4、 一天下来，凤凰欢乐谷，门票5毛…10个人的车硬是塞下20个人…小韩家的美味饭菜和爱心夜宵，美丽的一天～陵川县石西门村，不会忘记这里的。
（四）、小结
这样一次旅行，毕生难忘
这样一起徒步，何止壮丽
这样一次回味，痛并快乐
这样的旅途，不会停止，传承，是我们必须要做的。
待在城市的喧嚣里，你不会懂得那大山深处的寂寥与神圣
走出去，在路上，寻找不一样的你，寻找不一样的世界
欢迎更多的同学加入我们徒步的队伍，
在假期，一起深入到大山深处，荒野戈壁，去追寻那份亘古
在路上，期待不一样的你；
在路上，发现不一样的美。
就是这样，我们坚持着，执着的。
