第1篇 民族民间文化教育工作调研报告
民族民间文化教育工作存在的问题及建议
xxx是黔南布依族苗族自治州州府，全市面积2274平方公里，辖23个乡镇(其中民族乡3个)，5个街道办事处。居住着34个少数民族。xx年底都匀市总人口482618人，少数民族人口340560人，占总人口的70.6%。其中，苗族人口74949人，占总人口数的15.5%;布依族人口205017人，占总人口数的42.4%;水族人口35871人，占总人口数的7.4%。
都匀市在漫长的历史进程中，创造了丰富多彩、璀璨夺目的民族文化。长期以来，由于历史、地域和交通闭塞等原因，这些民族文化一直处在相对封闭状态。目前，这些具有鲜明的民间性、地域性、民俗性、娱乐性和不可替代性的节日文化、服饰文化、饮食文化、婚俗文化、歌谣文化、舞蹈文化、祭祀文化、语言文化、戏曲文化、体育文化、建筑文化、医药文化、农耕文化、民间文学、工艺美术以及独特的生产生活方式、思维方式和社会习俗等民间文化生态系统仍保存得比较完整。这些文化是中华民族文化的重要组成部分，是世界多元文化不可或缺的重要因素。
但随着现代化进程的加速，都匀市民族民俗文化正面临着日益加剧的外来文化冲击，各种文化间的相互碰撞和融合在激烈地进行，民族民间文化的生存空间正在发生着巨大变化。为做好民族民间文化的保护和传承工作，都匀市市委、市政府除了抓好民族民俗文化遗产的申报、举办一些民族民间文化艺术节以外，积极主张在各级各类学校开展民族民间文化进校园工作，以保证民族民间文化得到有效的保护、传承及开发利用。
为支持和做好民族民间文化教育工作，都匀市在相关部门的密切配合下，编印了一批教学教材，如xx年编印的《苗文课本》、《水书教材》等。xx年，为丰富教学内容和满足教学的需要，并结合自身教学特点，重新组织人员编印了一批新教材，如《苗族双语教学课本》《民族民间工艺美术》等。纳入教学内容的主要有：苗族、水族两种民族语言文字，苗族大歌、古歌、酒歌、飞歌等民族民间歌谣和戏曲;芦笙制作，古法造纸，蜡染，挑花，刺绣，剪纸，绘画，泥哨等民族民间工艺美术;芦笙，芒筒，铜鼓，木鼓，琵琶，唢呐，木叶等民族民间乐器演奏;苗族芦笙舞、木鼓舞、铜鼓舞，板凳舞，瑶族长鼓舞，竹杆舞等民族民间舞蹈;苗族踢毽子，斗陀螺，荡秋千，以及龙舟表演等民族民间体育;此外，各民族的历史、地理、医药、服饰、饮食、习俗、礼仪、传统节日和庆典活动、民族风情等也是民族文化进校园的重要内容。
通过开展民族民间文化教育工作，各级各类学校都建立了民族文化歌舞表演队，并在市级、州级乃至全国性的大型比赛活动中取得优异成绩，产生了很好的效果。民族文化进校园的开展，引起了国家教育部门，众多新闻媒体对此工作的关注。xx年9月下旬中央电视台新闻部“新闻联播”栏目记者到奉合民族小学、阳和中心学校进行采访拍摄民族文化进校园相关工作情况，并于xx年10月2日在央视新闻联播“祖国经典”栏目专题播放水书进课堂实况。同时《贵州日报》、《贵州都市报》对奉合、阳和学校的民族文化进校园工作做了详细报道。都匀市民族中学xx年118名学生参加省艺术、体育高考学科考试，术科进线率高达95%;xx年都匀市选送的少数民族合唱《踩鼓舞》、舞蹈《芦苼场上》，芦苼独奏《火车进侗乡》分别获全省第三届中小学艺术展表演类一、二、三等奖，xx年3月该校学生李豪又获“金芦苼”首届国际民族吹管乐大赛芦苼组优秀奖。xx年11月3日“全州中小学少数民族原生态歌曲大赛”在都匀市会展中心举行，都匀市坝固中学代表队荣获一等奖，如此等等的事例，不胜枚举，这些都是我市开展民族民间文化教育工作后的成果。
据不完全统计，目前全市小学、中学、职业院校、普通高校等多所各级各类学校相继开展民族民间文化进校园教学工作，约占全市学校总数的20%，共创建了市级民族民间文化教育项目学校8所，其中：中学4所，小学4所，通过逐级建立重点示范校，以达到在全市全面铺开的目的
然而，在取得成绩的同时，也存在着许多问题和困难。最为突出的有以下两点：
一是经费不足。开展民族文化教育，必须有教学器材、服饰道具，要购买这些教材道具，则需要大量资金，由于都匀市经济占黔南州经济总量比重小、经费困难。加之省、州每年下拨的民族教育专项资金有限，且有一半是用于学校改善办学条件，虽然很多学校的学生学习民族文化热情高涨，但是苦于教学资源的不足，导致许多学校开展民族民间文化教育活动只能小打小闹，无法按照高标准、高要求实现大范围、大规模的开展，民族民间文化传承工作在一定程度上受到了限制。
二是师资力量缺乏。开展民族文化教育的学校没有专门从事民族民间文化教学活动的教师，少部分学校的教学工作是由对民族文化有一定爱好和专长的老师进行兼职教学，绝大部分的学校都是聘请民间艺人进行教学，这不仅给学校带来经费上的负担，而且教育活动也不够规范，效果不够理想。
开展民族民间文化教育活动，无疑是保护和传承民族民间文化的一个有效途径。因此建议：
1、增加经费投入。省人民政府要切实把《国务院关于进一步促进贵州经济社会又好又快发展的若干意见》(国发〔xx〕2号)提出的“加大资金投入和工作力度，尽快解决制约发展的突出问题，探索符合民族地区实际的发展模式。把‘三州’民族地区建设成为承接产业转移、旅游休闲度假、民族文化保护和生态文明示范区”的精神落到实处，在省级财政预算中单列民族民间文化教育专项经费并逐年递增，切实解决各学校教学所需的经费问题，保证民族民间文化教育活动规范化、常态化开展。
2、加强民族文化教育师资队伍建设。有一支高素质的民族民间文化教育师资队伍，是做好民族民间文化教育工作的保证。要大力加强民族文化教育师资队伍建设：一是在中央民族大学、中央民族干*学院和贵州民族大学开办民族文化进修班，专门招收民族地区学校和民族学校中有一定爱好和专长的老师进行培养，毕业或结业后回到原学校担任民族文化教育专职教师;二是出台对肯学习、肯钻研并具有民族文化专业知识大专以上毕业生的招录优惠政策，使这类人才能进到学校从事民族文化教育工作，使民族民间文化的传承和发展取得最大化的效果。
3、加强对民族民间文化的抢救。丰富的民族民间文化往往保存在民族民间艺人的脑海中，而这些艺人年龄都已偏大，一旦他们离世后，民族民间文化将不复存在。因此建议，在未来的五年时间内，各级财政每年列出专项资金，组织人员对民族文化进行搜集、整理，并建立民族民间文化项目库，使之不至于消失，同时也有利于学校开展教育活动。
第2篇 关于民间文化的实习调查报告
文化是一个群体在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由群体整体意识所辐射出来的一切活动。文化资源指具有文化特征和人类进步活动痕迹的,具有人文和传统价值的资源,包括历史遗迹、民俗文化、乡土风情、文化历史、民族音乐、宗教文化等。传统文化资源则是指历史形成的，对区域社会政治、经济进步起过重要作用，现在仍然具有一定社会价值的文化存在。传统文化资源有两种存在形式，一是以可感的物质化、符号化形式存在的、可度量的文化资源；另一种是以思想化、智力化、想象性的形式存在的不可度量的文化资源。
每一个城市，每一个地域都有属于它们自己的传统文化，而对于不同的地域，传统文化的利用与保护具有它们不同的方法与手段。而最终的目的都是保护及利用传统文化。
近年来，随着经济的发展，旅游业逐步发展起来。把传统文化的利用与旅游也结合起来已经是一个普遍利用的方法了。我们从中也能够看到优秀传统文化资源的开发要与旅游有机结合才能显示其优越性。既将传统文化开发成可供人们旅游观光、学习、休憩、研究的产品，才能充分发挥其魅力，为当地人民带来一定经济利益和荣誉感，才能使其得到更好的保护与发展，实现经济、社会与生态效益的统一。 在政府的号召下，我所生活的城市一方面加强对各种传统文化资源的保护，深挖内涵，另一方面不断加快现代文化建设，提高文化资源的利用深度和利用效益。在城市建设中，制定了一系列的保护条例，积极保护挖掘民间传统文化，精心组织搞好文化资源普查、规划和保护传承。传统文化资源开发与旅游有机结合新新策略显示了巨大优越性并取得了一定规划的成绩。就从城市最主要的交通道路来讲，路东完整的保留了城市中最古老的文化遗迹，并以此遗迹为中心建设了社区人民广场，
在每一个传统节日都会为市民上演美丽的灯光秀。路西是城市中最繁华的步行街商业中心，各大商场聚集此地，显示了城市经济的发展。整条道路被一棵棵法国梧桐包围，真正实现了经济，社会与生态效益的统一。
但在传统文化开发利用及保护方面，多多少少的，总会有问题存在，在这次的实践调查中，就着实发现了不少问题。
首先，文化产业发展缓慢，没有形成产业链。向上看，我们也可以看到类似的例子：中国运河文化博物馆，规模宏大，馆藏丰富，但游客看完后大多一走了之。现在博物馆是不收费的，这样岂不等于守着金山挨饿？为什么不把有关内容以不同形式产品出售？至少可以做有关文化介绍的书籍或小册子，让游客进一步了解，更会吸引潜在游客。在我们的城市中也是如此，大多数游客也就是这样游览结束就离开，我们的景色可能并没有给他们留下多大的映像。这是在将文化利用与旅游业结合的过程中的问题所在
产业结构不合理还表现在主导产业集中在传统优势文化产业，新兴文化产业发展缓慢。新闻服务、网络文化服务、动漫游戏等新兴文化产业增加值较小，使得许多优秀文化资源优势未能充分发挥。每一个城市都有其自己的特色，但没有将其特色发展到最大，这特色也就不能称之为特色了。
传统文化利用与发展令一个问题就是缺少创新人才。创新型人才是开发优秀文化资源的中流砥柱，没有专业人士参与的文化资源的开发利用只能是粗放式的、简单的、低水平的开发利用 ,由此生产出来的文化产品大多只是附加值较低的初级产品。这样必然会对一些市场潜质极高的文化资源造成浪费甚至埋没 ,并且有可能失去再度开发的机会具有较高文化造诣、具有传统文化开发经验的领军人物和专门人才，对发掘优秀传统文化并进行合理开发是城市优秀传统文化快速发展的决定性因素。城市许多文化产品仍处于低端、初级阶段与专业人才的缺少，创新型文化人才的缺少有着密不可分的关系。
面对问题的存在，我们也制定了一些应对措施。
1.唱响优秀传统文化的资源价值
合理的开发利用传统文化应建立在有效的保护宣传基础之上，建立健全的保护
机制是合理开发传统文化资源的前提。在加强保护基础之上，应把握适当分寸，做到保护与开放，保密与宣传的适度结合。要知道，传统文化源远流长的继承和发展，离不开及时有效的保护，更离不开一代又一代文化子民的宣传与发扬。
2.实施品牌特色战略
文化资源的开发及文化产业的壮大 , 必须依靠文化产品的开发和生产、文化品牌的塑造和文化产业项目的实施。将城市中的特色文化发扬光大，并将其与城市经济发展相结合，在不破坏生态效益及市民利益的前提下，做到文化发展与经济发展双丰收。
3.引进培养高素质专业人才
文化产业人才是文化资源开发利用力、文化创意创新力、文化制度构造力、文化政策制定力、文化资源培植力、文化借鉴汲取力、文化环境营造力、文化产品生产力、文化市场培育和管理力、文化产品营销力等文化产业竞争力的根本性、决定性因素。要积极引进在传统文化研究开发及管理领域具有国际视野的领军人物，与国内一流国际知名的文化产业合作对优秀传统文化资源进行高水平的开发，同时与地方高校合作培养高素质的专业人员，为优秀传统文化的可持续开发利用提供人才资源。
感想与总结：
作为一名当代大学生，现在我暂时离开了我所生活的城市，而现在通过实践调查发现了城市发展中所存在的问题，也深深的感受到市民们对城市发展的渴望。我们这些大学生们应该好好学习自己的专业知识，了解社会所需，成为一个高素质高才能的大学生，在完成学业后为家乡的发展，为社会的发展做出一份贡献 。也相信我们的家乡在未来会找到一条真正适合自己的发展道路，真正做到经济，社会，生态效益的一体化，真正做到多方面稳定发展。
关于民间文化的实习
第3篇 关于民间文化实习调查报告范文
我们期待已久的暑期社会实习——《探寻文化——寻找hn皮影戏》，在今天总算开始了。这是本人第一次参加社会实习，有点紧张又有点兴奋。
早上7点半左右，我们团队在学校门口拍照留念之后，宣告我们的社会实习正式开始了。接着我们便胡老师的带领下，分两批同学奔赴我们的目的地——hn。
我和w同学属于第二批出发去海宁的。今天早上我们还有一个任务，就是带着策划书到省文化厅非物质文化保护办公室，希望得到他们的指导和帮助，让我们这次的活动办的更好，进行的更加顺利。在非遗办，我们见到陈顺水副主任，进行了短暂的沟通，他看过了下我们的策划，对我们这次的活动十分的支持，同时还对我们这次活动提出了他自己的一些看法，希望我们踏踏实实做事，虚心要传承老艺人学习。最后他还在我们的策划书上写下了，“大学生参与非遗保护实习”。
从省文化厅出来，我和w便直奔火车东站，乘上去去海宁的火车，去同我们的同伴们会合。经过短暂的旅途，我们便到达了我们这次的目的地，同伴夏于兰在火车站等候我们并接引我们到宾馆，团队就是要相互帮忙的。在宾馆稍作休息后，我们便开始了我们社会实习的第一个环节——向海宁当地的文化局和海宁地区的非遗办了解当地关于皮影戏保护的相关问题。今天下午的座谈会气氛十分轻松融洽，海宁当地的非遗办的领导和工作人员耐心的向我们介绍皮影戏在海宁的发展历史，以及当地政府保护皮影戏的措施。通过他们的介绍，使我对皮影戏的认识有了初步印象，不再仅仅停留在书本中，对接下来我们去学习了解皮影戏的兴趣更加浓厚了。
通过这次的谈话，我们不仅更加了解海宁皮影戏，还了解到当地政府对非物质文化遗产的保护不仅仅停留在表面，出台了许多的相关保护措施。如：《海宁关于进一步做好非物质文化遗产保护意见》，对民间皮影剧团的扶持、八个一工作方案，通过音像资料传播发展皮影戏、送皮影下乡等。
在这次的谈话中，我们也积极参与到谈话中去，为当地的工作人员提出了很多有自己想法的更好发展皮影文化的建议，如：政府重视的同时加强民间的皮影文化传承，在海宁皮革城的知名度下发展皮影戏等等。这些想法可能有些不够成熟，但工作人员热心的答应并表示会考虑我们的合理的建议，还为我们接下来的行程提供了许多帮助。座谈会后我们在海宁市政府与工作人员一起留下了我们起点的一瞬间。
通过第一天同省文化厅非遗办陈副主任的交谈以及和hn文化局非遗办工作人员的座谈会，使我们收获良多，为我们以后几天在hn进行皮影戏的调查指明了一个方向。俗话说：好的起点就是成功的一半。我们已经迈出了这成功的第一步，我想我们接下来的过程肯定会十分美好！
