拒谏饰非
拒谏饰非拼音：jù jiàn shì fēi
拒谏饰非的故事
荀子(邯郸籍学都)经常探讨国家政体与管理的问题，他在《荀子.成相》这篇著作中写道：人世间的灾祸，往往就是愚昧无知而陷害忠良;而对于君主来说，没有贤臣辅佐，就像瞎子无人领路，不知走向何方。
荀子接着写道：君主愚昧无知，却又要独断专行，苟子接着写道：君主愚昧无知，却又要独断专行，苟且胜过他人，如果群臣又不予以谏诤，这就必然要遭到不幸。如果说臣下的过失，那就是“拒谏饰非，愚而上同。”即是说，拒绝谏诤，掩饰过失，这就是作为臣下的愚昧和过失，而这样的臣下和主上苟同，国家必然会引起灾祸。
荀子说，什么是无能?那就是国家多弊，君主疏远贤能，接近邪僻，忠臣没有出路，君主的地位也就要转移了。
荀子又写道，什么是贤能?那就是通达于君臣之礼，对上能尊敬君主，对下能顺从民意，君主真正能听贤臣之言，这样天下就可以太平了。
荀子又说，君主的罪孽往往是由于谗臣当道，贤臣隐居，愚昧加愚昧，昏庸加昏庸。这样，国家就必然要覆灭，君主必然要成为夏桀一类的贼子。
荀子这里所说的“拒谏饰非，愚而上同”，为后世许多政治家引为借鉴，汉唐时期还将此作为法律规范而列入法典之中。
【造句】
毛泽东《评蒋介石在双十节的演说》：“但是他不从政治军事经济文化的任何一个政策或工作方法去找振作的方法;他找到了～的方法。
拒谏饰非
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拒谏饰非成语造句
1.像他这样拒谏饰非，一意孤行，是非常危险的。
2.拒谏饰非结果是小缺点成为大错误，甚至会断送了企业。
3.为什么？因为曹操握发吐哺、兼听广纳，袁绍却拒谏饰非、不纳忠言。
4.人说“嗟余有两耳，未省听丝篁”，袁绍那两只耳朵，喜谗听佞，有不如无，他的战略决策一误再误，和他拒谏饰非、不纳忠言有直接关系。
5.而反观中国古代的许多昏暴之君，之所以败国亡家，也往往与朝纲独断、拒谏饰非有一定关系。
6.敝人不是没有开导他，可此人拒谏饰非，让人无法从中周旋，那么就只能认真查询，来个骑驴觅驴。
7.商纣拒谏饰非，残害忠良，使得朝中大臣、贵族以及诸侯和周边方国也都离心离德。
