克己复礼的意思
克己复礼拼音:kè jǐ fù lǐ
[成语解释]克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
[典故出处]《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’”
[ 近义词 ]复礼克己
[成语用法]克己复礼,以奉始终。(汉 班固《东都赋》)
[使用热度]生僻
[感情色彩]褒义词
[语法用法]作谓语、定语;指约束自己
[成语结构]联合式
[产生时间]古代
[英文翻译]comply with the rites by setting restraints on oneself
[成语故事]春秋时期,孔子认为仁包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等,实行的方法是“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”。弟子问怎样才能做到“仁”,孔子说:“克己复礼。”。
克己复礼成语接龙
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克己复礼→礼士亲贤→贤良方正→正谏不讳→讳莫高深→深山大泽→泽吻磨牙→牙白口清→清风劲节→节用爱人→人怨神怒→怒气冲霄→霄壤之殊→殊涂同归→归之若水→水乳之契→契合金兰→兰因絮果→果如所料→料敌如神→神不主体→体体面面→面貌一新→新淫之声→声气相投→投河觅井→井臼亲操→操刀伤锦→锦营花阵→阵马风樯
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克己复礼→礼先一饭→饭蔬饮水→水磨功夫→夫倡妇随→随物赋形→形式主义→义断恩绝→绝域殊方→方正不苟→苟且偷安→安危相易→易辙改弦→弦歌之声→声名狼藉→藉草枕块→块然独处→处之绰然→然糠自照→照人肝胆→胆裂魂飞→飞鸿雪爪→爪牙之将→将虾钓鳖
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带复礼字的成语
克己复礼成语造句
(1)颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”。
(2)仁者爱人,为仁由己。唯仁者能好人,能恶人。克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。
(3)子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”。
(4)他一直是一个奉公守法、克己复礼的人。
(5)孔子的和谐观完全是为了“克己复礼”。
(6)不惜付出,克己复礼;不畏清贫,坚守四季;不惧风霜,宽厚弘毅;不计辛勤,芬芳四溢;桃李天下,无可匹敌。亲爱的老师,衷心的祝愿您教师节快乐。
(7)所以身为修道人,就要克己复礼(克己复礼造句 ),不要造因果。
(8)克己复礼,修身悟道;赡养父母,居家孝道;光明磊落,办事公道;诚实守信,处事厚道;扶危济困,奉行人道;和谐文明,康庄大道!
(9)孔子讲“克己复礼为仁”,其实“复礼”并不是他的终极目标。孔子真正向往的理想境界是“大同”社会,明知“大同”不可实现故退而求其次,“吾从周”。
(10)文明新风,你我来传。知足自律,克己复礼。民族美德,着力弘扬。国学经典,勤学善思。玉琢成器,身修和谐。欣然求索,大爱无疆!
(11)孔子以克己复礼为己任,他所要复的礼即为周礼,其核心是宗法制,宗法制的核心是继承制。
(12)儒家的克己复礼、王道仁政、存心养性、居敬穷理,道家的小国寡民、顺应自然、返璞归真、心斋坐忘,莫不如此。
(13)儒家作为主流文化,其思想核心为提倡“仁爱”、“克己复礼”、“舍生取义”等,注重“三纲五常”“四维八德”以及“八目”的个人修养。
(14)克己复礼有何用?秦国不误农时,反倒蛮夷了?你们儒生偏会不着边际!一个穷国,老百姓吃西北风乡宴哪!
克己复礼
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