| 成语 |
意思 |
| 忠言嘉谟 |
谟：谋略。忠诚的进盲，出众的谋略。 |
| 嗜痂成癖 |
嗜：爱好；痂：疮口表面的硬壳。形容怪癖的嗜好。 |
| 薄唇轻言 |
形容多嘴，说话随便。 |
| 十成九稳 |
谓相当稳妥可靠。 |
| 空言虚语 |
虚：虚假。指不实在的话语。 |
| 言十妄九 |
形容说话虚妄不实。 |
| 信口胡言 |
随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。 |
| 知无不言，言无不听 |
说的人，凡是知道的无不说出，听的人，没有一句话不接受。 |
| 言之无文，行之不远 |
说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。 |
| 习以成风 |
风：风气。习惯了，就形成了风气。 |
| 不成三瓦 |
比喻不能要求齐全。 |
| 不成体统 |
体统：格局；规矩。指言行没有规矩；不成样子。 |
| 千夫所言如一喙 |
喙：鸟嘴。形容众口一辞或文章模式划一 |
| 欲人勿闻，莫若勿言 |
闻：听见。想要别人不听见，不如自己不说。 |
| 知而不言 |
明明知道而不说。 |
| 不成器 |
器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。 |
| 坐树无言 |
见“坐树不言”。 |
| 适以相成 |
适：恰好。恰好可以相辅相成。 |
| 三夫之言 |
泛指经过多人传播的流言。语本《战国策 秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。 |
| 革凡成圣 |
革除凡习，成为圣哲。 |