| 成语 |
意思 |
| 国利民福 |
利：利益。国家的利益和人民的幸福。 |
| 愚民政策 |
愚民：使人民愚昧。使人民变愚蠢的政策。 |
| 邦以民为本 |
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 |
| 安民告示 |
安：安定；告示：布告。①原指官府在新官上任或社会变乱后；为安定民心所发布的文告。②现借指把要办的事或问题预先通知下来；让大家有所准备。 |
| 防民之口，甚于防川 |
防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。 |
| 敬酒不吃吃罚酒 |
比喻对某些必须做的事不肯主动去做，结果却被迫去做。 |
| 令人起敬 |
使人产生敬意。 |
| 民生国计 |
国家经济和人民生活。 |
| 化民成俗 |
教化百姓，使形成良好的风尚。 |
| 省方观民 |
省：察看。观察各地风俗民情。 |
| 官逼民反 |
在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。 |
| 误国害民 |
让国家受害，人民遭殃。 |
| 防民之口，甚于防水 |
防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。 |
| 保境安民 |
安民：安定人民生活。保卫国境，使人民安居乐业。 |
| 敬姜犹绩 |
《国语·鲁语下》载，春秋时文伯歜已为鲁相，其母敬姜犹纺绩不辍，歜问之，敬姜曰：“今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟！”后遂以“敬姜犹绩”为富贵而不忘根本的典实。 |
| 治国安民 |
治：治理；安：使安定；这里指使人民各安其业的意思。治理国家；使百姓安定。 |
| 蠹国害民 |
蠹：损害。危害国家，残害人民。 |
| 拥政爱民 |
军队拥护政府，爱护人民。 |
| 蠹国残民 |
危害国家和人民。同“蠹国害民”。 |
| 祸国殃民 |
祸、殃：带来灾难；使受损害。危害国家；残害人民。 |