| 成语 |
意思 |
| 好为人师 |
好：喜欢；为：做；当。喜欢做别人的老师。指不谦虚；喜欢以教育者自居。 |
| 宁为太平狗，莫作离乱人 |
宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。 |
| 三十六着，走为上着 |
着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。 |
| 为虎傅翼 |
傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。 |
| 互为因果 |
原因和结果相互联系，相互转化。 |
| 欲人勿闻，莫若勿言 |
闻：听见。想要别人不听见，不如自己不说。 |
| 斫琱为朴 |
见“斫雕为朴”。 |
| 夙夜为谋 |
夙夜：早晚，朝夕；谋：谋划。朝夕谋划。 |
| 胡行乱为 |
犹胡作非为。 |
| 以筌为鱼 |
筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。 |
| 叠石为山 |
叠：重叠。把石头堆成山。指假山。 |
| 习以为常 |
习：习惯；常：平常。指某种事情经常去做；或某种现象经常看到；也就觉得平常了。 |
| 引为口实 |
口实：话柄。作为谈话的资料。指作为指责、攻击或嘲笑的话柄。 |
| 挠直为曲 |
将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。 |
| 祸为福先 |
指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。 |
| 邦以民为本 |
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 |
| 入土为安 |
旧时土葬；人死后埋入土中；死者方得其所；家属方觉心安。 |
| 知其不可而为之 |
明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。 |
| 因祸为福 |
变坏事为好事。 |
| 姑置勿论 |
姑：姑且。置：放在一边。姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。 |