| 成语 |
反义词 |
意思 |
| 绳之以法 |
逍遥法外 | 绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作准绳；给予制裁。 |
| 法脉准绳 |
| 犹言法则标准。 |
| 恩深法驰 |
| 驰：废弛。因恩情深厚关系密切而不执行法纪。 |
| 官清法正 |
| 清·清廉；正：公正。为官清廉，执法公正。 |
| 曲意奉迎 |
| 见“曲意逢迎”。 |
| 奉扬仁风 |
| 奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。 |
| 法海无边 |
| 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。 |
| 法灸神针 |
| 神奇的针灸技术。 |
| 大经大法 |
| 根本的原则和法规。 |
| 舞文弄法 |
| 舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。 |
| 百般奉承 |
百般刁难 | 用各种方式来恭维讨好人。 |
| 军法从事 |
| 按照军法严办。 |
| 甘露法雨 |
| 甘露：甜美的露水。佛教称如来的教法如降甘露雨水。 |
| 取法乎上，仅得乎中 |
| 取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。 |
| 以法为教 |
| 以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。 |
| 法力无边 |
| 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。 |
| 以一奉百 |
| 奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。 |
| 作法自弊 |
| 谓自己立法反而使自己受害。语出《史记·商君列传》：“（秦惠王）发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’” |
| 奉如圭臬 |
| 圭：测日影器；臬：圭上南北两端的标杆。指尊崇信奉某人或事物，并且作为自己的准则。 |
| 没法没天 |
安分守己 | 旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。 |
| 弄法舞文 |
| 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。 |
| 明法审令 |
| 审：谨慎。申明法令，使人人遵守，谨慎发布命令，避免出现差错。 |
| 不足为法 |
天经地义、不刊之论 | 足：值得；法：效法。不值得学习、效法。 |
| 为法自弊 |
嫁祸于人 | 作定自弊。 |
| 执法犯法 |
| 指执行法律的人违背法律。 |
| 知法犯法 |
遵纪守法 | 知道法律；却违反法律。 |
| 奉道斋僧 |
| 奉：信奉；斋僧：供僧人吃饭。指信教行善。 |
| 法外施仁 |
| 旧时指宽大处理罪犯。 |
| 贪赃坏法 |
遵纪守法 | 见“贪赃枉法”。 |
| 等因奉此 |
照章办事 | 旧时公文用语。“等因”用以结束表示理由说明原因的“上文”；“奉此”用以引起表示重心所在的“下文”。现多比喻例行公事；官样文章。 |
