兴福寺
[清代]：丘逢甲
西山俯清溪，中有招提地。今晨发游兴，行蹑樵迹至。
寺古门半颓，剥落馀榜字。乡人利邀福，因乡遂名寺。
残僧缺梵诵，一饱无佗志。依稀临济宗，欲说犹能记。
自从达摩来，妙法指心示。渡江芦径折，面壁石留志。
莲宗衍花叶，顿渐派遂异。初惟北宗显，蝉联帝师位。
南宗晚出抗，衣钵鸣法器。南祖北则祧，顿兴渐乃避。
遂教曹溪水，一滴十方醉。兹地本岭峤，固应濡染易。
宗风昔方盛，英伟多法嗣。初祖各开山，并擅大神智。
此间百里近，遂有神僧二。南岩坐圆应，阴那据惭愧。
禅宗不可作，僧反为佛累。岂知古天竺，象教亦颓坠。
祅神出持世，魔氛日以肆。瞿昙佛故种，受侮来异类。
豆瓜强剖分，净土遽易置。五部皆孱王，龙象力难庇。
慈悲睹末劫，慧眼应垂泪。昙华久不现，见叶纷相弃。
惟扇芙蓉妖，流毒远相被。东来遍震旦，民财坐疲匮。
即今寺中僧，与俗亦同嗜。犹借福田说，鼓众博檀施。
木佛寂不言，村女竞相媚。因之变供养，得为口腹备。
冷观发浩叹，懒复著言议。寺左有奇石，山静林意邃。
徘徊抚石坐，欲说西来意。
西山俯清溪，中有招提地。今晨發遊興，行蹑樵迹至。
寺古門半頹，剝落馀榜字。鄉人利邀福，因鄉遂名寺。
殘僧缺梵誦，一飽無佗志。依稀臨濟宗，欲說猶能記。
自從達摩來，妙法指心示。渡江蘆徑折，面壁石留志。
蓮宗衍花葉，頓漸派遂異。初惟北宗顯，蟬聯帝師位。
南宗晚出抗，衣缽鳴法器。南祖北則祧，頓興漸乃避。
遂教曹溪水，一滴十方醉。茲地本嶺峤，固應濡染易。
宗風昔方盛，英偉多法嗣。初祖各開山，并擅大神智。
此間百裡近，遂有神僧二。南岩坐圓應，陰那據慚愧。
禅宗不可作，僧反為佛累。豈知古天竺，象教亦頹墜。
祅神出持世，魔氛日以肆。瞿昙佛故種，受侮來異類。
豆瓜強剖分，淨土遽易置。五部皆孱王，龍象力難庇。
慈悲睹末劫，慧眼應垂淚。昙華久不現，見葉紛相棄。
惟扇芙蓉妖，流毒遠相被。東來遍震旦，民财坐疲匮。
即今寺中僧，與俗亦同嗜。猶借福田說，鼓衆博檀施。
木佛寂不言，村女競相媚。因之變供養，得為口腹備。
冷觀發浩歎，懶複著言議。寺左有奇石，山靜林意邃。
徘徊撫石坐，欲說西來意。
唐代·丘逢甲的简介
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
...〔
► 丘逢甲的诗(1114篇) 〕
春愁3515人关注
[清代] 丘逢甲
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。► [查看详情]
元夕无月2404人关注
[清代] 丘逢甲
满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！三年此夕月无光，明月多应在故乡。欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。► [查看详情]
山村即目355人关注
[清代] 丘逢甲
一角西峰夕照中，断云东岭雨蒙蒙。林枫欲老柿将熟，秋在万山深处红。► [查看详情]
韩江有感3384人关注
[清代] 丘逢甲
道是南风竟北风，敢将蹭蹬怨天公。男儿要展回天策，都在千盘百折中。► [查看详情]