《送石昌言使北引》拼音

拼译繁原

送sòng石shí昌chāng言yán使shǐ北běi引yǐn--苏sū洵xún

昌chāng言yán举jǔ进jìn士shì时shí，，吾wú始shǐ数shù岁suì，，未wèi学xué也yě。。忆yì与yǔ群qún儿ér戏xì先xiān府fǔ君jūn侧cè，，昌chāng言yán从cóng旁páng取qǔ枣zǎo栗lì啖dàn我wǒ；；家jiā居jū相xiāng近jìn，，又yòu以yǐ亲qīn戚qī故gù，，甚shén狎xiá。。昌chāng言yán举jǔ进jìn士shì，，日rì有yǒu名míng。。吾wú后hòu渐jiàn长zhǎng，，亦yì稍shāo知zhī读dú书shū，，学xué句jù读dú、、属shǔ对duì、、声shēng律lǜ，，未wèi成chéng而ér废fèi。。昌chāng言yán闻wén吾wú废fèi学xué，，虽suī不bù言yán，，察chá其qí意yì，，甚shén恨hèn。。后hòu十shí余yú年nián，，昌chāng言yán及jí第dì第dì四sì人rén，，守shǒu官guān四sì方fāng，，不bù相xiāng闻wén。。吾wú日rì益yì壮zhuàng大dà，，乃nǎi能néng感gǎn悔huǐ，，摧cuī折zhé复fù学xué。。又yòu数shù年nián，，游yóu京jīng师shī，，见jiàn昌chāng言yán长zhǎng安ān，，相xiāng与yǔ劳láo问wèn，，如rú平píng生shēng欢huān。。出chū文wén十shí数shù首shǒu，，昌chāng言yán甚shén喜xǐ称chēng善shàn。。吾wú晚wǎn学xué无wú师shī，，虽suī日rì当dāng文wén，，中zhōng甚shén自zì惭cán；；及jí闻wén昌chāng言yán说shuō，，乃nǎi颇pō自zì喜xǐ。。今jīn十shí余yú年nián，，又yòu来lái京jīng师shī，，而ér昌chāng言yán官guān两liǎng制zhì，，乃nǎi为wèi天tiān子zi出chū使shǐ万wàn里lǐ外wài强qiáng悍hàn不bù屈qū之zhī虏lǔ庭tíng，，建jiàn大dà旆pèi，，从cóng骑qí数shù百bǎi，，送sòng车chē千qiān乘chéng，，出chū都dōu门mén，，意yì气qì慨kǎi然rán。。自zì思sī为wèi儿ér时shí，，见jiàn昌chāng言yán先xiān府fǔ君jūn旁páng，，安ān知zhī其qí至zhì此cǐ？？富fù贵guì不bù足zú怪guài，，吾wú于yú昌chāng言yán独dú有yǒu感gǎn也yě！！大dà丈zhàng夫fū生shēng不bù为wèi将jiāng，，得dé为wèi使shǐ，，折zhé冲chōng口kǒu舌shé之zhī间jiān足zú矣yǐ。。

往wǎng年nián彭péng任rèn从cóng富fù公gōng使shǐ还hái，，为wèi我wǒ言yán曰yuē：：既jì出chū境jìng，，宿sù驿yì亭tíng。。闻wén介jiè马mǎ数shù万wàn骑qí驰chí过guò，，剑jiàn槊shuò相xiāng摩mó，，终zhōng夜yè有yǒu声shēng，，从cóng者zhě怛dá然rán失shī色sè。。及jí明míng，，视shì道dào上shàng马mǎ迹jī，，尚shàng心xīn掉diào不bù自zì禁jìn。。凡fán虏lǔ所suǒ以yǐ夸kuā耀yào中zhōng国guó者zhě，，多duō此cǐ类lèi。。中zhōng国guó之zhī人rén不bù测cè也yě，，故gù或huò至zhì于yú震zhèn惧jù而ér失shī辞cí，，以yǐ为wèi夷yí狄dí笑xiào。。呜wū呼hū！！何hé其qí不bù思sī之zhī甚shén也yě！！昔xī者zhě奉fèng春chūn君jūn使shǐ冒mào顿dùn，，壮zhuàng士shì健jiàn马mǎ皆jiē匿nì不bù见jiàn，，是shì以yǐ有yǒu平píng城chéng之zhī役yì。。今jīn之zhī匈xiōng奴nú，，吾wú知zhī其qí无wú能néng为wèi也yě。。孟mèng子zi曰yuē：：说shuō大dà人rén则zé藐miǎo之zhī。。况kuàng与yǔ夷yí狄dí！！请qǐng以yǐ为wèi赠zèng。。

#苏洵序文

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苏洵简介

唐代·苏洵的简介

苏洵（1009年－1066年），字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。

...〔 ► 苏洵的诗(7篇) 〕

送石昌言使北引译文及注释

译文

昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。

注释

①石昌言：即石扬休。字昌言，宋代眉州人。少孤力学，登进士。累官刑部员外郎，知制诰。仁宗朝上疏力请广言路，尊儒术，防壅蔽，禁奢侈。其言皆有益于国，时人称之。石、苏两家均眉州大户，世有通家之谊。昌言进举，洵方五岁。昌言出使契丹，为契丹国母生辰寿，在嘉祐元年（1056）八月。引本应作序，苏洵父名序，避家讳而改。

②大旆（pèi）：一种末端呈燕尾状之大旗。

③彭任：宋代岳池人。庆历初富弼使辽，任与偕行，道次语弼曰：“朝廷所谓书词，万一与口传异，将何以对？”启视果不同，弼即驰还朝，更书而去。

④冒顿（mò dú）：汉初匈奴族一个单于的名字。